۸۷٬۷۷۵
ویرایش
اخوان المسلمین یمن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
شکل گیری سازمانی اخوان المسلمین در یمن مربوط به بعد از قیام 26 سپتامبر 1962 است. ولی تأثیرپذیری احزاب اسلامی یمن از تجربه و آموزه های اخوانی چه در زمینه های فکری و چه در زمینه حرکت سیاسی به مدت ها پیش از آن مربوط است. می توان گفت اولین آشنایی یمنی ها با سازمان اخوان المسلمین در دهه چهل از رهگذر آشنایی هیئت های دانشجویی یمنی مستقر در [[قاهره]] و به ویژه توسط بعضی از بنیان گذاران حرکت الأحرار که گروهی از دانشجویان یمنی بودند صورت گرفت<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/20160510090059-9825-39.pdf اخوان المسلمین یمن]</ref> در سال 1937 هنگامی که دانشجویان یمنی همچون احمد محمد النعمان و محمد محمود الزبیری وارد قاهره شد. -زبیری ، النعمان به تحصیل در دانشگاه الازهر پرداختند، در حالی که الزبیری به دارالعلوم رفت و این دو با برخی از شخصیت های یمنی که مخالف شرایط حاکم در یمن بودند در قاهره ملاقات کردند. یکی از این اینها محیی الدین العنسی بود. او یک نظامی یمنی بود که دوره آموزشی را در عراق گذرانده و پس از پایان دوره به جای بازگشت به صنعا به قاهره آمده بود. افسران دیگری از جمله سلام فارع ولقمان، والجفرى با یکدیگر ملاقات کردند و پس از مشورت و گفتگو در سال1939 تصمیم گرفتند سازمانی تشکیل دهند به نام "تیپ جوانان یمن" که هدف آن گسترش اصلاحات اجتماعی و سیاسی بود و این گروه توانست در سراسر مصر گسترش یابد و با اخوان دیدار کردند. و پس از آشنایی النعمان والزبیرى با حسن البنا و تعمیق روابطشان به دنبال عضویت در اخوان مصر بودند. | شکل گیری سازمانی اخوان المسلمین در یمن مربوط به بعد از قیام 26 سپتامبر 1962 است. ولی تأثیرپذیری احزاب اسلامی یمن از تجربه و آموزه های اخوانی چه در زمینه های فکری و چه در زمینه حرکت سیاسی به مدت ها پیش از آن مربوط است. می توان گفت اولین آشنایی یمنی ها با سازمان اخوان المسلمین در دهه چهل از رهگذر آشنایی هیئت های دانشجویی یمنی مستقر در [[قاهره]] و به ویژه توسط بعضی از بنیان گذاران حرکت الأحرار که گروهی از دانشجویان یمنی بودند صورت گرفت<ref>[http://ensani.ir/file/download/article/20160510090059-9825-39.pdf اخوان المسلمین یمن]</ref> در سال 1937 هنگامی که دانشجویان یمنی همچون احمد محمد النعمان و محمد محمود الزبیری وارد قاهره شد. -زبیری ، النعمان به تحصیل در دانشگاه الازهر پرداختند، در حالی که الزبیری به دارالعلوم رفت و این دو با برخی از شخصیت های یمنی که مخالف شرایط حاکم در یمن بودند در قاهره ملاقات کردند. یکی از این اینها محیی الدین العنسی بود. او یک نظامی یمنی بود که دوره آموزشی را در عراق گذرانده و پس از پایان دوره به جای بازگشت به صنعا به قاهره آمده بود. افسران دیگری از جمله سلام فارع ولقمان، والجفرى با یکدیگر ملاقات کردند و پس از مشورت و گفتگو در سال1939 تصمیم گرفتند سازمانی تشکیل دهند به نام "تیپ جوانان یمن" که هدف آن گسترش اصلاحات اجتماعی و سیاسی بود و این گروه توانست در سراسر مصر گسترش یابد و با اخوان دیدار کردند. و پس از آشنایی النعمان والزبیرى با حسن البنا و تعمیق روابطشان به دنبال عضویت در اخوان مصر بودند. | ||
در سال 1938 ، هنگامی که هیئت یمنی به ریاست سیف الاسلام عبدالله بن الامام یحیی در کنفرانس بین المللی پارلمانی برای بحث در مورد مسئله [[فلسطین]] شرکت کرد ، این هیئت به حسن البنا متوسل شد تا دبیر خصوصی هیئت یمنی را معرفی کند. برای این کار ، البنا محمود محمود أبوالسعود عضو اخوان را انتخاب کرد و هیئت را در لندن و پاریس همراهی کرد.پس از این مرحله ، الزبیری و النعمان به صنعا بازگشتند ، و به توصیه البنا آنها گروهی را به نام "جوانان برای امر به معروف و نهی از منکر" تشکیل دادند. این دو شروع به پخش برنامه این گروه در مساجد کردند که این باعث عصبانیت امام یحیی حاکم وقت یمن شد و به زندان افتاد. بعد از آزادی از زندان بسیاری از یمنی ها به آنها پیوستند و آنها گروه "الیمنیین الأحرار" یا "حزب الاحرار" را تشکیل دادند. و از آنجا که حاکمیت انگلیس در آن زمان مانع از ایجاد احزاب شد نام به "الجمعیة الیمنیة | در سال 1938 ، هنگامی که هیئت یمنی به ریاست سیف الاسلام عبدالله بن الامام یحیی در کنفرانس بین المللی پارلمانی برای بحث در مورد مسئله [[فلسطین]] شرکت کرد ، این هیئت به حسن البنا متوسل شد تا دبیر خصوصی هیئت یمنی را معرفی کند. برای این کار ، البنا محمود محمود أبوالسعود عضو اخوان را انتخاب کرد و هیئت را در لندن و پاریس همراهی کرد.پس از این مرحله ، الزبیری و النعمان به صنعا بازگشتند ، و به توصیه البنا آنها گروهی را به نام "جوانان برای امر به معروف و نهی از منکر" تشکیل دادند. این دو شروع به پخش برنامه این گروه در مساجد کردند که این باعث عصبانیت امام یحیی حاکم وقت یمن شد و به زندان افتاد. بعد از آزادی از زندان بسیاری از یمنی ها به آنها پیوستند و آنها گروه "الیمنیین الأحرار" یا "حزب الاحرار" را تشکیل دادند. و از آنجا که حاکمیت انگلیس در آن زمان مانع از ایجاد احزاب شد نام به "الجمعیة الیمنیة الکبرى" 1946 تغییر یافت. | ||
=حضور اخوان در یمن= | =حضور اخوان در یمن= | ||
رابطه اخوان با جنبش مخالفت یمن تحقق یافت از بعد از تشکیل جمعیت یمن شکل جدی به خود گرفت و جرقه این رابطه از دیدار البنا با عبدالله الشماحی در سفر حج در سال1946 و توافق همکاری بین بنا و او در یمن ایجاد شد زیرا البنا یمن را بهترین کشور برای تشکیل دولت اخوان می دانست. و برای این مهم افرادی همچون مصطفى | رابطه اخوان با جنبش مخالفت یمن تحقق یافت از بعد از تشکیل جمعیت یمن شکل جدی به خود گرفت و جرقه این رابطه از دیدار البنا با عبدالله الشماحی در سفر حج در سال1946 و توافق همکاری بین بنا و او در یمن ایجاد شد زیرا البنا یمن را بهترین کشور برای تشکیل دولت اخوان می دانست. و برای این مهم افرادی همچون مصطفى الشکعة را برای آموزش جوانان یمنی به آنجا فرستاد. پس از انقلاب 1948 و کشته شدن امام یحیی رادیو صنعا را به دست گرفت و اوج حرکت البنا با اعزام الفضیل الورتلانى به یمن بود تبعه الجزایر بود. البنا به او ماموریت داد تا نیروهای یمنی در داخل و خارج را باهم هماهنگ سازد. | ||
=اخوان پس از ترور امام یحیی= | =اخوان پس از ترور امام یحیی= | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
=افکار= | =افکار= | ||
اندیشه اخوان در یمن متاثر از نگاه اخوانی و همچنین تحولات پی در پی سیاسی اجتماعی یمن است.در برخورد با اقتدار و قدرت سیاسی دارای چارچب فکری مشخصی است و در قلب آن این اعتقاد وجود دارد که جامعه یمن یک جامعه مسلمان است و این رابطه بین آن ها و مردم یمن و بین نیروهای مختلف سیاسی از جمله رژیم یک رابطه ای است بر مبنای نصیحت و خیر خواهی و روابط خشونت آمیز را دنبال نمی کنند. جنبش اسلامی در یمن هرگز با دولت موضع خصومت و درگیری ندارد و این حتی در بدترین موارد انحراف | اندیشه اخوان در یمن متاثر از نگاه اخوانی و همچنین تحولات پی در پی سیاسی اجتماعی یمن است.در برخورد با اقتدار و قدرت سیاسی دارای چارچب فکری مشخصی است و در قلب آن این اعتقاد وجود دارد که جامعه یمن یک جامعه مسلمان است و این رابطه بین آن ها و مردم یمن و بین نیروهای مختلف سیاسی از جمله رژیم یک رابطه ای است بر مبنای نصیحت و خیر خواهی و روابط خشونت آمیز را دنبال نمی کنند. جنبش اسلامی در یمن هرگز با دولت موضع خصومت و درگیری ندارد و این حتی در بدترین موارد انحراف فکری و حزبی نیز در تاریخ جنبش رخ نداده است. و این جنبش متقاعد نشده بود که باید از توده جامعه کناره گیری کند ، یا دست به اقدامات خشونت آمیز و مقابله بزند ، و از این رو رابطه جنبش با دولت بر اساس توصیه ها ، راهنمایی ها ، جهت گیری ها ، و تلاش برای جذب حد اکثری است که به آن امکان ایجاد پل های ارتباطی را برای همکاری با شهروندان از همه اقشار فراهم کند. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||