confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۳
ویرایش
سید محسن امین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
|- | |- | ||
|تولد | |تولد | ||
|۱۲۸۴هـ .ق | |۱۲۸۴هـ.ق | ||
|- | |- | ||
|زادگاه | |زادگاه | ||
|لبنان • جبل عامل • بخش هونین • روستای شقراء | |[[لبنان]] • [[جبل عامل]] • بخش هونین • روستای شقراء | ||
|- | |- | ||
|محل زندگی | |محل زندگی | ||
|لبنان • نجف اشرف • دمشق | |لبنان • [[نجف اشرف]] • [[دمشق]] | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
|اعیان الشیعه • حق الیقین فی لزوم التألیف بین المسلمین • کشف الارتیاب فی اتباع محمد بن عبدالوهاب • تاریخ جبل عامل • حاشیه بر عروة الوثقی• حذف القتول عن علم الاصول• لواعج الاشجان فی مقتل الحسین • و … | |اعیان الشیعه • حق الیقین فی لزوم التألیف بین المسلمین • کشف الارتیاب فی اتباع محمد بن عبدالوهاب • تاریخ جبل عامل • حاشیه بر عروة الوثقی• حذف القتول عن علم الاصول• لواعج الاشجان فی مقتل الحسین • و … | ||
|- | |- | ||
|دین | |[[دین]] | ||
|اسلام | |[[اسلام]] | ||
|- | |- | ||
|مذهب | |[[مذهب]] | ||
|شیعه | |[[شیعه]] | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
|- | |- | ||
|مدفن | |مدفن | ||
|حرم حضرت زینب(س) • سوریه | |[[حرم حضرت زینب(س)]] • [[سوریه]] | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
=آشنایی مختصر با علامه سید محسن امین= | =آشنایی مختصر با علامه سید محسن امین= | ||
خاندان آل امین یکی از خاندانهای مشهور علمی و از مدافعان حقوق شیعه در قرن چهاردهم هجری است. این خاندان جلیل از ذریه [[حسین ذی الدمعه]] فرزند [[زید شهید]] بن [[امام سجاد (ع)]] اند که سلسله نسبشان در اعیان الشیعه مضبوط است. <ref>اعيان الشيعه، ج10/333</ref> | خاندان آل امین یکی از خاندانهای مشهور علمی و از مدافعان حقوق [[شیعه]] در قرن چهاردهم هجری است. این خاندان جلیل از ذریه [[حسین ذی الدمعه]] فرزند [[زید شهید]] بن [[امام سجاد (ع)]] اند که سلسله نسبشان در اعیان الشیعه مضبوط است. <ref>اعيان الشيعه، ج10/333</ref> | ||
اصالت این خانواده از حله [[عراق]] بوده اند که در قرن دوازدهم هجری به جبل عامل هجرت کردند و قریه «شقراء» ـ از توابع هونین ـ را مسکن دایمی خویش قرار دادند. | اصالت این خانواده از [[حله]] [[عراق]] بوده اند که در قرن دوازدهم هجری به [[جبل عامل]] هجرت کردند و قریه «شقراء» ـ از توابع هونین ـ را مسکن دایمی خویش قرار دادند. | ||
اشتهار این خاندان به [[آل امین]] به خاطر نبوغ سید محمد امین، فرزند سید موسی بن سید حیدر فرزند سید احمد بن سید ابراهیم است. | اشتهار این خاندان به [[آل امین]] به خاطر نبوغ سید محمد امین، فرزند سید موسی بن سید حیدر فرزند سید احمد بن سید ابراهیم است. | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
=شخصیت علمی سید محسن امین= | =شخصیت علمی سید محسن امین= | ||
سید محسن دروس ابتدایی را در [[لبنان]] فراگرفت و در سال ۱۳۰۸ برای ادامه تحصیل رهسپار [[نجف]] اشرف شد و مقاطع سطح و خارج را به ترتیب گذراند. او [[شرح لمعه]] را نزد پسر عمویش سید علی، قوانین را نزد شیخ [[محمدباقر نجم‌آبادی]]، رسائل را نزد [[ملافتح‌الله اصفهانی]] معروف به شیخ‌الشریعـۂ و درس خارج فقه را در محضر شیخ آقا رضا همدانی و شیخ محمد طه نجف فرا گرفت و مدتی نیز در جلسات [[فقه]] [[میرزا محمدحسن شیرازی]] که در [[سامرا]] اقامت داشت، حضور یافت. | سید محسن دروس ابتدایی را در [[لبنان]] فراگرفت و در سال ۱۳۰۸ برای ادامه تحصیل رهسپار [[نجف]] اشرف شد و مقاطع سطح و خارج را به ترتیب گذراند. او [[شرح لمعه]] را نزد پسر عمویش سید علی، قوانین را نزد شیخ [[محمدباقر نجم‌آبادی]]، [[رسائل]] را نزد [[ملافتح‌الله اصفهانی]] معروف به شیخ‌الشریعـۂ و درس [[خارج فقه]] را در محضر شیخ آقا رضا همدانی و شیخ محمد طه نجف فرا گرفت و مدتی نیز در جلسات [[فقه]] [[میرزا محمدحسن شیرازی]] که در [[سامرا]] اقامت داشت، حضور یافت. | ||
دوره کامل [[خارج اصول]] را نزد آخوند محمدکاظم خراسانی (صاحب کفایـۂ) گذراند. <ref>جمعی از پژوهشگران، گلشن ابرار، معروف، ۱۳۸۲ش</ref> سال‌های زندگی سید محسن در نجف، سال‌های سختی بود. او طلبه تهی‌دستی بود و حتی نان خود را از نیک‌مردی به نام حاج احمد نسیه می‌کرد، ولی پاک‌دلی و اخلاص در دانش‌اندوزی را با هیچ ثروتی عوض نمی‌کرد. به همین دلیل هنگامی که برخی از آشنایان از وی خواستند تا در درس استادی که توانایی مادی بالایی داشت، حضور یابد، بی‌درنگ گفت: هرچند آن استاد دانشوری گرانقدر است، ولی نمی‌توانم خود را راضی کرده، در درسی حاضر شوم که بهره‌مندی از ثروت استاد می‌تواند یکی از انگیزه‌های آن شمرده شود.<ref> جمعی از پژوهشگران، گلشن ابرار، ج۲، ص۶۱۰٫</ref> | دوره کامل [[خارج اصول]] را نزد آخوند محمدکاظم خراسانی (صاحب [[کفایـۂ]]) گذراند. <ref>جمعی از پژوهشگران، گلشن ابرار، معروف، ۱۳۸۲ش</ref> سال‌های زندگی سید محسن در نجف، سال‌های سختی بود. او طلبه تهی‌دستی بود و حتی نان خود را از نیک‌مردی به نام حاج احمد نسیه می‌کرد، ولی پاک‌دلی و اخلاص در دانش‌اندوزی را با هیچ ثروتی عوض نمی‌کرد. به همین دلیل هنگامی که برخی از آشنایان از وی خواستند تا در درس استادی که توانایی مادی بالایی داشت، حضور یابد، بی‌درنگ گفت: هرچند آن استاد دانشوری گرانقدر است، ولی نمی‌توانم خود را راضی کرده، در درسی حاضر شوم که بهره‌مندی از ثروت استاد می‌تواند یکی از انگیزه‌های آن شمرده شود.<ref> جمعی از پژوهشگران، گلشن ابرار، ج۲، ص۶۱۰٫</ref> | ||
چیزی نگذشت که سید محسن امین در [[حوزه علمیه نجف]] در ردیف علما و دانشمندان صاحب‌اندیشه قرار گرفت و خود کرسی درسی به راه انداخت و شاگردان زیادی را مجذوب خود ساخت. او در [[حوزه نجف]] از جمله [[مفاخر شیعه]] به شمار می‌آمد. سید محسن، پس از اتمام تحصیلات در اواخر جمادی‌الثانی سال ۱۳۱۹هـ .ق بعد از ده سال و نیم اقامت در نجف در حالی که ۳۵ سال از عمرش می‌گذشت، به درخواست مردم لبنان و سوریه رهسپار شام گردید. <ref> جمعی از پژوهشگران، گلشن ابرار، ج۲، ص ۱۰۰</ref> | چیزی نگذشت که سید محسن امین در [[حوزه علمیه نجف]] در ردیف علما و دانشمندان صاحب‌اندیشه قرار گرفت و خود کرسی درسی به راه انداخت و شاگردان زیادی را مجذوب خود ساخت. او در [[حوزه نجف]] از جمله [[مفاخر شیعه]] به شمار می‌آمد. سید محسن، پس از اتمام تحصیلات در اواخر جمادی‌الثانی سال ۱۳۱۹هـ .ق بعد از ده سال و نیم اقامت در نجف در حالی که ۳۵ سال از عمرش می‌گذشت، به درخواست مردم [[لبنان]] و [[سوریه]] رهسپار [[شام]] گردید. <ref> جمعی از پژوهشگران، گلشن ابرار، ج۲، ص ۱۰۰</ref> | ||
دوران زندگی ثمربخش امین که بیش از پنجاه سال به طول انجامید، در [[دمشق]] که وطن دوم او به شمار می‌آمد، سپری شد. علامه سید محسن امین پس از بازگشت به سوریه و لبنان دریافت که درد [[شیعه]] تنها جهل و فقر است. از این‌رو با این دو عامل بدبختی به مبارزه برخاست و جامعه خود را برای مقامی که شایسته آن بود مهیا ساخت. <ref>سید محسن امین، اعیان الشیعـۂ، ترجمه کمال موسوی، ج۱، ص۶٫</ref> | دوران زندگی ثمربخش امین که بیش از پنجاه سال به طول انجامید، در [[دمشق]] که وطن دوم او به شمار می‌آمد، سپری شد. علامه سید محسن امین پس از بازگشت به سوریه و لبنان دریافت که درد [[شیعه]] تنها جهل و فقر است. از این‌رو با این دو عامل بدبختی به مبارزه برخاست و جامعه خود را برای مقامی که شایسته آن بود مهیا ساخت. <ref>سید محسن امین، اعیان الشیعـۂ، ترجمه کمال موسوی، ج۱، ص۶٫</ref> | ||
| خط ۱۴۰: | خط ۱۴۰: | ||
* کشف الارتیاب فی أتباع محمد بن عبد الوهاب بایگانی‌شده در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۷ توسط Wayback Machine | * کشف الارتیاب فی أتباع محمد بن عبد الوهاب بایگانی‌شده در ۲۶ ژوئن ۲۰۱۷ توسط Wayback Machine | ||
* | * | ||
* حاشیه بر عروة الوثقی | * حاشیه بر [[عروة الوثقی]] | ||
* | * | ||
* حذف القتول عن علم الاصول | * [[حذف القتول عن علم الاصول]] | ||
* | * | ||
* لواعج الاشجان فی مقتل الحسین <ref>وی این کتاب را به علت وجود احادیث فاقد سند تاریخی راجع به حوادث کربلا که ذاکران و خطیبان در منبر قرائت می‌کردند و غالب آنها جعلی، دروغ و اضافات خودشان برای تحریک عواطف شنوندگان بود، با استفاده از منابع تاریخی معتبر به رشته تحریر درآورده است.</ref> | * لواعج الاشجان فی مقتل الحسین <ref>وی این کتاب را به علت وجود احادیث فاقد سند تاریخی راجع به حوادث [[کربلا]] که ذاکران و خطیبان در منبر قرائت می‌کردند و غالب آنها جعلی، دروغ و اضافات خودشان برای تحریک عواطف شنوندگان بود، با استفاده از منابع تاریخی معتبر به رشته تحریر درآورده است.</ref> | ||
* | * | ||
* اصدق الاخبار فی قضیة الاخذ بالثار | * اصدق الاخبار فی قضیة الاخذ بالثار | ||
| خط ۱۵۶: | خط ۱۵۶: | ||
* المجالس السنیة فی مناقب و مصائب العترة النبویة <ref>السید محسن الامین، اعیان الشیعة، دارالتعارف، چاپ هجدهم، ص ۲۶۳–۳۶۱، بیروت: ۱۹۸۶ م</ref> | * المجالس السنیة فی مناقب و مصائب العترة النبویة <ref>السید محسن الامین، اعیان الشیعة، دارالتعارف، چاپ هجدهم، ص ۲۶۳–۳۶۱، بیروت: ۱۹۸۶ م</ref> | ||
* | * | ||
* فی رحاب ائمه اهل البیت. <ref>ترجمه شده توسط مرحوم علی حجتی کرمانی با نام سیرهٔ معصومان</ref> | * فی رحاب ائمه [[اهل البیت]]. <ref>ترجمه شده توسط مرحوم علی حجتی کرمانی با نام سیرهٔ معصومان</ref> | ||
=وفات سید محسن امین= | =وفات سید محسن امین= | ||