۸٬۲۰۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''حرم نبوی''' حرم مهمی دیگری است که بر پایه احادیث و فتاوای فقهی، آداب و احکام خاصی دارد. | '''حرم نبوی''' حرم مهمی دیگری است که بر پایه احادیث و فتاوای فقهی، آداب و احکام خاصی دارد. | ||
بنابر حدیثی، پیامبراکرم شفاعت اهل [[مدینه]] را در روز قیامت برعهده گرفته است. [۲۱۸][۲۱۹] | بنابر حدیثی، [[پیامبراکرم]] شفاعت اهل [[مدینه]] را در روز قیامت برعهده گرفته است. [۲۱۸][۲۱۹] | ||
حنفیان به وجود حرم برای مدینه ، به گونهای که احکام خاصی داشته باشد، قائل نیستند. [۲۲۰][۲۲۱] | حنفیان به وجود حرم برای مدینه ، به گونهای که احکام خاصی داشته باشد، قائل نیستند. [۲۲۰][۲۲۱] | ||
=دیدگاه فقهای شیعه= | |||
برخی فقهای معاصر شیعه نیز در حرم بودن مدینه، به گونهای که در مورد مکه تعریف شده است، تردید دارند و این حدیث مشهور پیامبر اکرم را که حرم مدینه به شخص ایشان و حرم مکه به حضرت ابراهیم منتسب است، [۲۲۲][۲۲۳] به معنای لزوم حفظ حرمت نسبی این شهر یا حرمت مرقد مطهر آن حضرت تفسیر کردهاند. | برخی فقهای معاصر شیعه نیز در حرم بودن مدینه، به گونهای که در مورد مکه تعریف شده است، تردید دارند و این حدیث مشهور پیامبر اکرم را که حرم مدینه به شخص ایشان و حرم مکه به حضرت ابراهیم منتسب است، [۲۲۲][۲۲۳] به معنای لزوم حفظ حرمت نسبی این شهر یا حرمت مرقد مطهر آن حضرت تفسیر کردهاند. | ||
این فقها، برای احتیاط، برخی احکامِ حرم را برای مدینه قائل شدهاند [۲۲۴] [۲۲۵] | این فقها، برای احتیاط، برخی احکامِ حرم را برای مدینه قائل شدهاند [۲۲۴] [۲۲۵] | ||
=از نظر فقهای اهل سنت= | |||
برخی مالکیان و شافعیان، از جمله مالک بن انس ، با استناد به احادیث مذکور و نیز از آنرو که مدینه موطن مهاجران و محل استقرار صحابیان بوده است، حرم نبوی را از حرم مکّی برتر شمردهاند، [۲۲۶] ولی بیشتر فقها، جز مرقد حضرت رسول که برترین بقعه عالم معرفی شده است، حرم مکّی را برتر شمردهاند.[۲۲۷][۲۲۸][۲۲۹] | برخی مالکیان و شافعیان، از جمله مالک بن انس ، با استناد به احادیث مذکور و نیز از آنرو که مدینه موطن مهاجران و محل استقرار صحابیان بوده است، حرم نبوی را از حرم مکّی برتر شمردهاند، [۲۲۶] ولی بیشتر فقها، جز مرقد حضرت رسول که برترین بقعه عالم معرفی شده است، حرم مکّی را برتر شمردهاند.[۲۲۷][۲۲۸][۲۲۹] | ||