پرش به محتوا

سمیعیه: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲ اکتبر ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
خط ۱: خط ۱:
'''سمیعیه''' از فرق [[غالیان|غالی]] شیعه و‏ پیروان سمیع بن محمد بن بشیر كوفى بودند و مى ‏گفتند که حضرت [[امام کاظم|موسى بن جعفر (ع)]] هرگز به زندان نرفته و نمرده است بلکه او  زنده و نامش مهدى قائم است.
'''سمیعیه''' از فرق [[غالیان|غالی]] شیعه و‏ پیروان سمیع بن محمد بن بشیر کوفى بودند و مى ‏گفتند که حضرت [[امام کاظم|موسى بن جعفر (ع)]] هرگز به زندان نرفته و نمرده است بلکه او  زنده و نامش مهدى قائم است.


==تاریخچه==
==تاریخچه==
بعد از در گذشت محمد بشیر پسرش به نام سمیع جانشین او شد. پیروان سمیع او را امام «واجب الاطاعه» مى‏ دانستند و مى ‏گفتند که او امام است و هر كسی را که او به جانشینى برگزیند، نیز امام است و بدین ترتیب تا ظهور [[حضرت موسى بن جعفر]] (ع) این رسم پایدار و برقرار خواهد ماند.
بعد از در گذشت محمد بشیر پسرش به نام سمیع جانشین او شد. پیروان سمیع او را امام «واجب الاطاعه» مى‏ دانستند و مى ‏گفتند که او امام است و هر کسی را که او به جانشینى برگزیند، نیز امام است و بدین ترتیب تا ظهور [[حضرت موسى بن جعفر]] (ع) این رسم پایدار و برقرار خواهد ماند.


==اعتقادات سمیعه==
==اعتقادات سمیعه==
خط ۸: خط ۸:
1. سمیعیه معتقد به [[تناسخ]] در [[امامت]] بودند به این معنی که امام یک نفر است، ولی در هر پیکری حلول کرده به نامی خاص خوانده و شناخته می‌شود.
1. سمیعیه معتقد به [[تناسخ]] در [[امامت]] بودند به این معنی که امام یک نفر است، ولی در هر پیکری حلول کرده به نامی خاص خوانده و شناخته می‌شود.
2. اگر فردی از سمیعیه اموالی در راه خدا وصیت می‌کرد، آن را  متعلق به سمیع و جانشینان او می‌دانستند.
2. اگر فردی از سمیعیه اموالی در راه خدا وصیت می‌کرد، آن را  متعلق به سمیع و جانشینان او می‌دانستند.
3.همبستر شدن با نزدیكان و دیگر زنان و مردان را جایز مى‏ دانستند و  سخن خداوند را كه فرمود: «أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً وَ یَجْعَلُ مَنْ یَشاءُ عَقیماً إِنَّهُ عَلیمٌ قَدیر» <ref>سوره شورى، آیه 50</ref>  تأویل كرده و گواه خود می آوردند. البته تأویل  «سمیعیه» از آیه فوق، درست نیست، چون خداوند در آیه قبلی مى ‏فرماید:«لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّكُورَ» <ref> [[سوره شوری]]، آیه 49</ref> آسمان ها و زمین از آن خداوند است، آنچه را كه مى‏ خواهد مى آفریند و به هر كسی که بخواهد دختر و پسر مى ‏دهد یا به آنان یك جفت پسر و دختر دو قلو مى‏ دهد.»
3.همبستر شدن با نزدیکان و دیگر زنان و مردان را جایز مى‏ دانستند و  سخن خداوند را که فرمود: «أَوْ یُزَوِّجُهُمْ ذُکْراناً وَ إِناثاً وَ یَجْعَلُ مَنْ یَشاءُ عَقیماً إِنَّهُ عَلیمٌ قَدیر» <ref>سوره شورى، آیه 50</ref>  تأویل کرده و گواه خود می آوردند. البته تأویل  «سمیعیه» از آیه فوق، درست نیست، چون خداوند در آیه قبلی مى ‏فرماید:«لِلَّهِ مُلْکُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ یَخْلُقُ ما یَشاءُ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ إِناثاً وَ یَهَبُ لِمَنْ یَشاءُ الذُّکُورَ» <ref> [[سوره شوری]]، آیه 49</ref> آسمان ها و زمین از آن خداوند است، آنچه را که مى‏ خواهد مى آفریند و به هر کسی که بخواهد دختر و پسر مى ‏دهد یا به آنان یک جفت پسر و دختر دو قلو مى‏ دهد.»
4.[[واجبات الهی]] را در [[نمازهای پنج گانه]] و [[روزه]] ماه مبارک رمضان منحصر کرده و منکر وجوب [[حج]] و [[زکات]] و.... . بودند.
4.[[واجبات الهی]] را در [[نمازهای پنج گانه]] و [[روزه]] ماه مبارک رمضان منحصر کرده و منکر وجوب [[حج]] و [[زکات]] و.... . بودند.
5. با توهین به [[امام رضا]] (علیه‌السّلام) و دیگر فرزندان امام موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) به انکار امامت ایشان می‌ پرداختند و به کفر ایشان گواهی داده و جان و اموال ایشان را محترم نمی‌دانستند. <ref>ر. ک. کشی، محمد بن عمر، رجال الکشی، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد، ۱۳۴۸ ش،ص۴۷۸</ref>.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، ششم- ۱۳۸۷، ص۲۳7.</ref>
5. با توهین به [[امام رضا]] (علیه‌السّلام) و دیگر فرزندان امام موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) به انکار امامت ایشان می‌ پرداختند و به کفر ایشان گواهی داده و جان و اموال ایشان را محترم نمی‌دانستند. <ref>ر. ک. کشی، محمد بن عمر، رجال الکشی، مشهد، انتشارات دانشگاه مشهد، ۱۳۴۸ ش،ص۴۷۸</ref>.<ref>مشکور، محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، بنیاد پژوهشهای اسلامی، ششم- ۱۳۸۷، ص۲۳7.</ref>
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۸۱۰

ویرایش