۸۶٬۴۲۳
ویرایش
شیخ بهایی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
شیخ بهایی مردی بود که از تظاهر و فخر فروشی نفرت داشت و این خود انگیزه ای برای اشتهار خالص شیخ بود.شیخ بهایی به تایید و تصدیق اکثر محققین و مستشرقین ، نادر روزگار و یکی از مردان یگانه دانش و ادب ایران بود که پرورش یافته فرهنگ آن عصر این مرز و بوم و از بهترین نمایندگان معارف ایران در قرن دهم و یازدهم هجری قمری بوده است. | شیخ بهایی مردی بود که از تظاهر و فخر فروشی نفرت داشت و این خود انگیزه ای برای اشتهار خالص شیخ بود.شیخ بهایی به تایید و تصدیق اکثر محققین و مستشرقین ، نادر روزگار و یکی از مردان یگانه دانش و ادب ایران بود که پرورش یافته فرهنگ آن عصر این مرز و بوم و از بهترین نمایندگان معارف ایران در قرن دهم و یازدهم هجری قمری بوده است. | ||
هوش و استعداد منحصر به فرد، از ویژگی های بارز اوست. وی مدتی در دربار صفوی در [[اصفهان]] منصب شیخ الاسلامی بالاترین منصب رسمی دینی در [[حکومت صفویه]] را بر عهده داشت. شیخ بهایی شاگردان بزرگی تربیت | هوش و استعداد منحصر به فرد، از ویژگی های بارز اوست. وی مدتی در دربار صفوی در [[اصفهان]] منصب شیخ الاسلامی بالاترین منصب رسمی دینی در [[حکومت صفویه]] را بر عهده داشت. شیخ بهایی شاگردان بزرگی تربیت کرده است از جمله: [[ملاصدرا]] و [[ملا محمدتقی مجلسی]]. | ||
=زادگاه شیخ بهایی= | =زادگاه شیخ بهایی= | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
=منزلت علمی و قلمی شیخ بهایی= | =منزلت علمی و قلمی شیخ بهایی= | ||
فقیه ربانی و عارف صمدانی، شیخ بهاالدین محمد عاملی، | فقیه ربانی و عارف صمدانی، شیخ بهاالدین محمد عاملی، یکی از بزرگان و مفاخر و نوابغ اواخر قـرن دهم و اوایل قرن یازدهم هجری می‌باشد که در جامعیت و تنوع علوم و دانش، کمتر نظیری مـی‌تـوان بـر او پـیـدا نـمود او یکی از جامع‌ترین افراد روزگار خویش در وسعت معلومات و تنوع اطلاعات بوده است، از این نظر برجستگی مشخصی در میان فقها و دانشمندان کسب کرده است، و اگر او را نادره‌ای از نوادر و نابغه‌ای از نوابغ نامیده باشیم، راه مبالغه نپیموده‌ایم و خود با تواضع و فـروتـنی خاصی، به این حقیقت اعتراف دارد، آنجا که می‌گوید: من در مباحثه و جدل، بر هر ذوفـنونی چیره شدم، ولی هرگز نتوانستم با کسی که در یک فن استاد بود، حریف شوم. | ||
او آنچنان بزرگوار بود که اهل تسنن او را سنی شمرده و صوفیه او را از بزرگان تصوف می‌پنداشتند. <ref>قمی، عباس، مشاهیر دانشمندان اسلام، ۱۳۵۱، ترجمه محمدجواد نجفی و محمدباقر کمره‌ای، تهران، اسلامیه</ref> | او آنچنان بزرگوار بود که اهل تسنن او را سنی شمرده و صوفیه او را از بزرگان تصوف می‌پنداشتند. <ref>قمی، عباس، مشاهیر دانشمندان اسلام، ۱۳۵۱، ترجمه محمدجواد نجفی و محمدباقر کمره‌ای، تهران، اسلامیه</ref> | ||
شیخ بهایی در زمینه‌های مختلف اطلاعات و آگاهی دارد و همین آگاهی و وسعت معلومات، نوعی جـاذبیت به آثار او بخشیده است | شیخ بهایی در زمینه‌های مختلف اطلاعات و آگاهی دارد و همین آگاهی و وسعت معلومات، نوعی جـاذبیت به آثار او بخشیده است که از میان انبوه آثار گذشتگان، کتاب‌ها و تالیفات او را به‌صورت کتاب روز و مورد علاقه درآورده است فی‌المثل در کتاب اربعین که یک کتاب حدیثی و فـقهی است، از مسائل ریاضی و هیات نیز استفاده کرده است، و مسائل آن‌ها را به صورت روشن و ملموس در اختیار خواننده قرار داده است. | ||
وی مشرب عرفانی داشت و از برجسته‌ترین عرفای زمان خود بود. لذا با میرداماد و میر فندرسکی مناسباتی داشت. دیوان اشعار مثنوی وی به سبک مولاناست و غزلیاتش شباهت بسیاری با غزلیات حافظ دارد. <ref> آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۴، ص۱۵۳، دار الاضواء، بیروت لبنان، ۱۳۸۹ه. ق</ref> | وی مشرب عرفانی داشت و از برجسته‌ترین عرفای زمان خود بود. لذا با میرداماد و میر فندرسکی مناسباتی داشت. دیوان اشعار مثنوی وی به سبک مولاناست و غزلیاتش شباهت بسیاری با غزلیات حافظ دارد. <ref> آقا بزرگ تهرانی، محمدمحسن، الذریعه الی تصانیف الشیعه، ج۴، ص۱۵۳، دار الاضواء، بیروت لبنان، ۱۳۸۹ه. ق</ref> | ||
| خط ۱۹۱: | خط ۱۹۱: | ||
=آثار شیخ بهایی= | =آثار شیخ بهایی= | ||
او | او یکی از پربرکت ترین علمای جهان اسلام از نظر تالیف و تنوع در آن بوده است برخی تعداد تالیفات او را با توجه به رساله ها و تحشیه ها و تعلیقه ها، به عدد 200 جلد رسانده اند، ولی تازه ترین تحقیق در این مورد، تلاش و کوشش دانشمند محترم، جناب آقای دکتر محمدباقر حجتی، از اساتید محترم دانشگاه تهران است که به کنفرانس [[دمشق]] (در مورد شیخ بهایی) ارائه داده اند و نشریه الثقافه الاسلامیه در شماره پنجم آن را نشر داده است. ایشان بر حسب تتبع و تفحص کاملی که داشته است، تعداد آن ها را 123 جلد اعلام می کند و بر حسب دسته بندی که دارد، می نویسد: | ||
==فقه (29 جلد)== | ==فقه (29 جلد)== | ||
اثنی عشریات: خمس، نماز، | اثنی عشریات: خمس، نماز، زکات، روزه، حج. | ||
پاسخ سؤال شاه عباس. | پاسخ سؤال شاه عباس. | ||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۰۳: | ||
اجوبه مسائل جزائریه. | اجوبه مسائل جزائریه. | ||
احکام سجود و تلاوت. | |||
جامع عباسی. | جامع عباسی. | ||
| خط ۲۱۵: | خط ۲۱۵: | ||
حاشیه بر قواعد شهید اول. | حاشیه بر قواعد شهید اول. | ||
حاشیه بر | حاشیه بر احکام الشریعه علامه حلی. | ||
الحبل المتین. | الحبل المتین. | ||
| خط ۲۲۷: | خط ۲۲۷: | ||
فرائض بهائیه (بخش ارث). | فرائض بهائیه (بخش ارث). | ||
قصر نماز در چهار | قصر نماز در چهار مکان. | ||
مسح بر قدمین. | مسح بر قدمین. | ||
مشرق الشمسین و | مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین. | ||
رساله فی مباحث | رساله فی مباحث الکر. | ||
رساله فی القصر والتخییر فی السفر. | رساله فی القصر والتخییر فی السفر. | ||
| خط ۲۵۳: | خط ۲۵۳: | ||
حل الحروف القرآنیه. | حل الحروف القرآنیه. | ||
حاشیه | حاشیه کشاف زمخشری. | ||
اساله خواجه. | اساله خواجه. | ||
| خط ۲۶۱: | خط ۲۶۱: | ||
العروه الوثقی. | العروه الوثقی. | ||
تفسیر آیه شریفه (فاغسلوا | تفسیر آیه شریفه (فاغسلوا وجوهکم و ایدیکم الی الکعبین) که در اربعین به تفصیل آمده است. | ||
تاویل الایات. | تاویل الایات. | ||
اکسیر السعادتین (آیات الاحکام). | |||
==حدیث (2 جلد)== | ==حدیث (2 جلد)== | ||
حاشیه | حاشیه کتاب من لایحضره الفقیه. | ||
اربعین ( | اربعین (که ترجمه آن توسط نگارنده انجام پذیرفته است). | ||
==ادعیه و مناجات (6 جلد)== | ==ادعیه و مناجات (6 جلد)== | ||
| خط ۲۹۷: | خط ۲۹۷: | ||
مقارنه بین امامیه و زیدیه. | مقارنه بین امامیه و زیدیه. | ||
وجوب | وجوب شکر المنعم. | ||
==اصول فقه (5 جلد)== | ==اصول فقه (5 جلد)== | ||
| خط ۳۴۵: | خط ۳۴۵: | ||
ریاض الارواح. | ریاض الارواح. | ||
شیر و | شیر و شکر. | ||
طوطی نامه (شامل 2500 بیت). | طوطی نامه (شامل 2500 بیت). | ||
| خط ۳۵۳: | خط ۳۵۳: | ||
قصیده در مدح پیامبر خدا صلی الله علیه و آله. | قصیده در مدح پیامبر خدا صلی الله علیه و آله. | ||
کافیه. | |||
کشکول (5 جلد). | |||
لغزالفوائد الصمدیه. | لغزالفوائد الصمدیه. | ||
| خط ۳۶۱: | خط ۳۶۱: | ||
لغزالقانون. | لغزالقانون. | ||
لغز | لغز کافیه. | ||
لغز | لغز کشاف. | ||
محاسن شعر سیف الدوله. | محاسن شعر سیف الدوله. | ||
| خط ۳۶۹: | خط ۳۶۹: | ||
المخلاه. | المخلاه. | ||
مکتوب او به سید میرزا ابراهیم همدانی. | |||
سوانح سفر الحجاز، معروف به مثنوی نان و حلوا. | سوانح سفر الحجاز، معروف به مثنوی نان و حلوا. | ||
| خط ۳۸۷: | خط ۳۸۷: | ||
اسطرلاب. | اسطرلاب. | ||
انوار | انوار الکواکب. | ||
بحر الحساب. | بحر الحساب. | ||
| خط ۳۹۷: | خط ۳۹۷: | ||
تحقیق جهت قبله. | تحقیق جهت قبله. | ||
تشریح | تشریح الافلاک. | ||
حاشیه تشریح | حاشیه تشریح الافلاک. | ||
حاشیه شرح | حاشیه شرح التذکره خواجه نصیر الدین طوسی در هیات. | ||
حاشیه شرح قاضی زاده روحی. | حاشیه شرح قاضی زاده روحی. | ||
| خط ۴۰۷: | خط ۴۰۷: | ||
الحساب. | الحساب. | ||
حل | حل اشکال عطارد و قمر. | ||
خلاصه الحساب والهندسه. | خلاصه الحساب والهندسه. | ||
| خط ۴۲۵: | خط ۴۲۵: | ||
جبر و مقابله. | جبر و مقابله. | ||
== | ==حکمت و فلسفه (3 جلد)== | ||
انکار جوهر الفرد. | |||
الوجود الذهنی. | الوجود الذهنی. | ||
| خط ۴۳۵: | خط ۴۳۵: | ||
==علوم غریبه (4 جلد)== | ==علوم غریبه (4 جلد)== | ||
احکام النظر الی کتف الشاه. | |||
رساله جفر. | رساله جفر. | ||
| خط ۴۴۳: | خط ۴۴۳: | ||
فالنامه. | فالنامه. | ||
و چند جلد | و چند جلد کتاب دیگر که موضوعات آن ها مشخص نشده است، مانند: شرح حق المبین، الصراط المستقیم، القدسیه و... | ||
<ref>دانشنامه جهان اسلام،"مدخل "شیخ بهایی" ازمحمدهانی ملاّ زاده</ref> | <ref>دانشنامه جهان اسلام،"مدخل "شیخ بهایی" ازمحمدهانی ملاّ زاده</ref> | ||
=وفات شیخ بهایی= | =وفات شیخ بهایی= | ||
| خط ۴۶۷: | خط ۴۶۷: | ||
بشور زار بود بیشتر چراگه آهو * بحیرتم که غزالم چرا ز دیده رمیده | بشور زار بود بیشتر چراگه آهو * بحیرتم که غزالم چرا ز دیده رمیده | ||
ای خاک تیره دلبر ما را نگاه دار * این نور چشم ماست که در بر گرفته <ref>عقيقی بخشايشی، تلخيص از | ای خاک تیره دلبر ما را نگاه دار * این نور چشم ماست که در بر گرفته <ref>عقيقی بخشايشی، تلخيص از کتاب فقهای نامدار شيعه، صفحه ۲۰۹</ref> | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||