بازتاب مسأله فلسطین در رسانه‌های جهان (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بازتاب مسأله فلسطین در رسانه‌های جهان (مقاله) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۱:۲۹

۱۰۶ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Azizi.m

۱۸۷

ویرایش

@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 فیلم های سینمایی «ارابه های آتش»، «شاهد اثبات»، «روز استقلال»، «شاهزاده مصر» و مجموعه هشت‌ قسمتی «هری پاتر» تنها نمونه های کوچکی از تلاش این جریان برای تطهیر یهود در سینمای غرب  است <ref>(امین‌خندقی، 1391، ص212؛ صفاتاج، 1387، ص142-145).</ref>
 ===مظلوم‌نمایی برای قوم یهود و زمینه‌سازی برای اشغال فلسطین===
-انسان¬ها به‌طور غریزی از مشاهده¬ مظلومیت انسان‌های دیگر متأثر می‌شوند. تلاش برای گرفتن حق مظلوم از خصایص فطری بشر است. سینمای سلطه با سوءاستفاده از این خصوصیت فطری بشر و تلاش در جهت مظلوم جلوه‌دادن قوم یهود، سعی در همراه‌ساختن افکار و احساسات مردم جهان به‌ویژه مردم آمریکا و اروپا با سیاست‌های صهیونیسم و رژیم غاصب اسرائیل داشته است. نمونه¬ بارز این مظلوم¬نمایی در ماجرای ساختگی و دروغین هولوکاست جلوه¬گر شده است (دیوک، 1384، ص275-318).
+انسان ها به‌طور غریزی از مشاهده مظلومیت انسان‌های دیگر متأثر می‌شوند. تلاش برای گرفتن حق مظلوم از خصایص فطری بشر است. سینمای سلطه با سوءاستفاده از این خصوصیت فطری بشر و تلاش در جهت مظلوم جلوه‌دادن قوم یهود، سعی در همراه‌ساختن افکار و احساسات مردم جهان به‌ویژه مردم آمریکا و اروپا با سیاست‌های صهیونیسم و رژیم غاصب اسرائیل داشته است. نمونه بارز این مظلوم نمایی در ماجرای ساختگی و دروغین هولوکاست جلوه گر شده است<ref>(دیوک، 1384، ص275-318).</ref>
- افسانه دروغین سوزاندن و کشتن هزاران یهودی در کوره‌های آدم‌سوزی و اتاق‌های گاز نازی‌ها در جنگ جهانی دوم که به هولوکاست معروف شده است (صفاتاج، 1387، ص206)، توانست احساسات و افکار مردم دنیا به‌ویژه مردم آمریکا و اروپا را با خود همراه کند و کاری کند که این ملت‌ها در برابر یهودیان احساس گناه کنند و زمینه اشغال سرزمین فلسطین از سوی صهیونیسم فراهم گردد (ابوغنیمه، 1380، ص21)؛ تا جایی که به تعبیر رئیس مطالعات آلمانی در دانشگاه عبری اورشلیم، هولوکاست توجیه اصلی تأسیس دولت اسرائیل است (امین‌خندقی، 1391، ص224). در این زمینه رسانه‌های تحت سلطه یهود و نظام سلطه تلاش‌های فراوانی انجام داده¬اند که نمونه¬ آن سعی در مستندسازی این جریان و ساخت و تولید فیلم‌های سینمایی متعدد راجع به هولوکاست مانند فیلم «فهرست شیندلر» -که هفت جایزه اسکار را از آن خود کرد (صفاتاج، 1387، ص206)- و نمایش صحنه‌های هولناک کشتار زنان و کودکان در ماجرای ساختگی هولوکاست در مدارس آمریکاست (دیوک، 1384، ص277).
- هرچند با تمام تدابیر و امکانات به¬کارگرفته‌شده رسانه¬های نظام سلطه برای اثبات یک واقعه¬ کذب تاریخی، عده¬ای از اندیشمندان با استناد به شواهد و یافته‌های تاریخی قضیه¬ ساختگی هولوکاست را زیر سؤال برده‌اند (دیوک، 1384، ص175-318؛ امین‌خندقی، 1391، ص224)، هولوکاست به‌قدری از طریق رسانه¬های نظام سلطه و ساختارهای حکومتی غرب انکارنشدنی جلوه داده شده که به تعبیر فردریک توبن، تاریخ‌دان آلمانی‌الاصل مقیم استرالیا، در اروپا می‌توان به حضرت مسیح و مریم مقدس افترا بست، اما نمی‌توان از یهودیان و هولوکاست انتقاد کرد (حسینی، 1385، ص77).
+افسانه دروغین سوزاندن و کشتن هزاران یهودی در کوره‌های آدم‌سوزی و اتاق‌های گاز نازی‌ها در جنگ جهانی دوم که به هولوکاست معروف شده است<ref>(صفاتاج، 1387، ص206)</ref> ، توانست احساسات و افکار مردم دنیا به‌ویژه مردم آمریکا و اروپا را با خود همراه کند و کاری کند که این ملت‌ها در برابر یهودیان احساس گناه کنند و زمینه اشغال سرزمین فلسطین از سوی صهیونیسم فراهم گردد<ref>(ابوغنیمه، 1380، ص21)</ref> ؛ تا جایی که به تعبیر رئیس مطالعات آلمانی در دانشگاه عبری اورشلیم، هولوکاست توجیه اصلی تأسیس دولت اسرائیل است<ref>(امین‌خندقی، 1391، ص224)</ref> .
-در اینجا این سؤال مهم مطرح است که اگر چنین جنایتی با چنین ابعادی توسط آلمان نازی صورت گرفته، چرا باید مسلمانان فلسطین پاسخگوی آن باشند؟
+در این زمینه رسانه‌های تحت سلطه یهود و نظام سلطه تلاش‌های فراوانی انجام داده اند که نمونه آن سعی در مستندسازی این جریان و ساخت و تولید فیلم‌های سینمایی متعدد راجع به هولوکاست مانند فیلم «فهرست شیندلر»  که هفت جایزه اسکار را از آن خود کرد<ref>(صفاتاج، 1387، ص206)</ref>  و نمایش صحنه‌های هولناک کشتار زنان و کودکان در ماجرای ساختگی هولوکاست در مدارس آمریکاست<ref>(دیوک، 1384، ص277).</ref>
+هرچند با تمام تدابیر و امکانات به کارگرفته‌شده رسانه های نظام سلطه برای اثبات یک واقعه کذب تاریخی، عده ای از اندیشمندان با استناد به شواهد و یافته‌های تاریخی قضیه ساختگی هولوکاست را زیر سؤال برده‌اند<ref>(دیوک، 1384، ص175-318؛ امین‌خندقی، 1391، ص224)</ref> ، هولوکاست به‌قدری از طریق رسانه های نظام سلطه و ساختارهای حکومتی غرب انکارنشدنی جلوه داده شده که به تعبیر فردریک توبن، تاریخ‌دان آلمانی‌الاصل مقیم استرالیا، در اروپا می‌توان به حضرت مسیح«علیه السلام»و مریم مقدس افترا بست، اما نمی‌توان از یهودیان و هولوکاست انتقاد کرد<ref>(حسینی، 1385، ص77).
+</ref> در اینجا این سؤال مهم مطرح است که اگر چنین جنایتی با چنین ابعادی توسط آلمان نازی صورت گرفته، چرا باید مسلمانان فلسطین پاسخگوی آن باشند؟
 ===تلاش برای نشان‌دادن برتری قوم یهود ===
-اندیشه¬ برگزیده‌بودن قوم یهود همواره در تاریخ قوم یهود مطرح بوده (امین‌خندقی، 1391، ص217) و یکی از رویکردهای مهم رسانه¬های نظام سلطه در قرن بیستم پرداختن به این اندیشه بنیادین بوده است.
+اندیشه برگزیده‌بودن قوم یهود همواره در تاریخ قوم یهود مطرح بوده<ref>(امین‌خندقی، 1391، ص217)</ref> و یکی از رویکردهای مهم رسانه های نظام سلطه در قرن بیستم پرداختن به این اندیشه بنیادین بوده است.
- در نگاه رسانه¬ نظام سلطه، قوم یهود قوم برگزیده¬ خداوند و برتر از تمام اقوام دیگر است؛ بنابراین یهود این حق را دارد که دولت و سرزمینی مستقل داشته باشد؛ زیرا ممکن نیست قوم برگزیده خداوند بدون سرزمین باشند و طبیعتاً خداوند این اجازه را داده است که این قوم دارای سرزمین و دولتی مستقل باشند (ر.ک: صفاتاج، 1387، ص201). فیلم‌های متعددی از قبیل «ده فرمان»، «قرارداد شرافتمندانه»، «بیگانه¬ای در میان ما» و«تولد یک ملت» در راستای همین رویکرد و القای این ذهنیت به مردم دنیا ساخته شده‌اند (همان، ص217)
+در نگاه رسانه نظام سلطه، قوم یهود قوم برگزیده خداوند و برتر از تمام اقوام دیگر است؛ بنابراین یهود این حق را دارد که دولت و سرزمینی مستقل داشته باشد؛ زیرا ممکن نیست قوم برگزیده خداوند بدون سرزمین باشند و طبیعتاً خداوند این اجازه را داده است که این قوم دارای سرزمین و دولتی مستقل باشند<ref>(ر.ک: صفاتاج، 1387، ص201)</ref> . فیلم‌های متعددی از قبیل «ده فرمان»، «قرارداد شرافتمندانه»، «بیگانه ای در میان ما» و«تولد یک ملت» در راستای همین رویکرد و القای این ذهنیت به مردم دنیا ساخته شده‌اند<ref>(همان، ص217)</ref>
 === توجیه افکار عمومی درباره سرزمین موعود===
-سرزمین موعود در تفکر صهیونیسم جایگاه ویژه¬ای دارد. فلسطین در نگاه صهیونیسم همان سرزمین مقدسی است که از جانب خداوند به قوم یهود وعده داده شده است (سلیمانی اردستانی،1382، ص76)؛ بنابراین تصرف چنین مکانی حق مسلم قوم یهود تلقی می‌شود و حتی صبغه¬ مذهبی و ارزشی پیدا می‌یابد؛ پس مردم دنیا نیز باید درباره این موضوع که فلسطین سرزمین موعود قوم یهود است، توجیه شوند. در این صورت حساسیت‌ها در مورد اشغال فلسطین کم می‌شود و تمام ظلم‌ها و جنایات رژیم صهیونیستی در راستای غصب این سرزمین توجیه خواهد شد. القای این ذهنیت یکی از راهبردهای اساسی نظام سلطه در رسانه¬هاست. ساخت فیلم‌های متعددی که این تفکر را به مخاطبان القا می¬کنند، در راستای همین سیاست است. فیلم‌های سینمایی «ده فرمان»، «جنگ سینا»، «لطفاً نامم را نجوا کن» و انیمیشن «فرار مرغی» تنها نمونه‌هایی از این تلاش به شمار می¬ر-ود (امین‌خندقی، 1391، ص216).
+سرزمین موعود در تفکر صهیونیسم جایگاه ویژه ای دارد. فلسطین در نگاه صهیونیسم همان سرزمین مقدسی است که از جانب خداوند به قوم یهود وعده داده شده است<ref>(سلیمانی اردستانی،1382، ص76)</ref> ؛ بنابراین تصرف چنین مکانی حق مسلم قوم یهود تلقی می‌شود و حتی صبغه مذهبی و ارزشی پیدا می‌یابد؛ پس مردم دنیا نیز باید درباره این موضوع که فلسطین سرزمین موعود قوم یهود است، توجیه شوند. در این صورت حساسیت‌ها در مورد اشغال فلسطین کم می‌شود و تمام ظلم‌ها و جنایات رژیم صهیونیستی در راستای غصب این سرزمین توجیه خواهد شد. القای این ذهنیت یکی از راهبردهای اساسی نظام سلطه در رسانه هاست. ساخت فیلم‌های متعددی که این تفکر را به مخاطبان القا می کنند، در راستای همین سیاست است. فیلم‌های سینمایی «ده فرمان»، «جنگ سینا»، «لطفاً نامم را نجوا کن» و انیمیشن «فرار مرغی» تنها نمونه‌هایی از این تلاش به شمار می رود<ref>(امین‌خندقی، 1391، ص216).</ref>
 =شکسته‌شدن انحصار رسانه‌ای نظام سلطه در قرن بیست‌ویکم=
-   با پیشرفت علم و تکنولوژی و به‌وجود‌آمدن فضای باز اطلاعات از طریق اینترنت و فضای مجازی، مردم دنیا به اطلاعاتی دست پیدا کردند که کنترل و کانالیزه‌کردن آن از سوی رسانه¬های نظام سلطه امکان‌پذیر نبود. تا قبل از شروع قرن بیست‌و‌یکم و رواج اینترنت و شبکه¬های ماهواره¬ای در جهان، به نوعی انحصار رسانه¬ای در اختیار نظام سلطه و با رویکرد حمایت از صهیونیسم و علیه فلسطین بود. آن‌ها هر¬چه را می¬خواستند دیگران راجع به موضوع فلسطین بدانند و با همان کیفیتی که می¬خواستند، به خورد ملت‌ها می-دادند که نمونه‌هایی از آن را بیان کردیم؛ ولی امروزه این فضای انحصار شکسته شده و در عمل، امکان سانسور اخبار به شکلی که در گذشته بود، وجود ندارد؛ هرچند نظام سلطه در رویکرد حمایت از اسرائیل و کنترل افکار جهانی از طریق رسانه¬ها قدمی کوتاه نیامده و همچنان با قدرت به کار خویش ادامه می¬دهد.
-    ممانعت از ورود خبرنگاران به غزه، کنترل شدید تصاویر در مناطق اشغالی و سرّی نگه‌‌داشتن تعداد تلفات نظامیان اسرائیلی نمونه‌ای از تلاش رهبران اسرائیل در جنگ رسانه¬ای این رژیم در جنگ 22 روزه در نوار غزه بود؛ لکن در جبهه مقابل، ملت‌های حامی فلسطین و مقاومت با دسترسی به رسانه آزاد و فضای باز اطلاعاتی کوشیدند موضوع فلسطین و مظلومیت مردم آن را هرچه بیشتر رسانه¬ای کنند. به‌ثمرنشستن اولیه این راهبرد در دهه پایانی قرن بیستم و تکمیل آن در جنگ 33 روزه تابستان سال 2006 بیانگر این واقعیت است. در این بین، راه‌اندازی شبکه¬های رادیویی و تلویزیونی اینترنتی کمک شایانی به اطلاع‌رسانی به نفع جریان مقاومت داشته است. تأثیر راه‌اندازی رادیو «النور» و تلویزیون «المنار» در قالب سایت «الحرب الاعلامیه» نه فقط کمتر از سلاح حزب‌الله نبود، بلکه در برخی مواقع کارآیی قابل ستایشی بیش از آن داشت (ر.ک: http://zionism.pchi.ir).
+با پیشرفت علم و تکنولوژی و به‌وجود‌آمدن فضای باز اطلاعات از طریق اینترنت و فضای مجازی، مردم دنیا به اطلاعاتی دست پیدا کردند که کنترل و کانالیزه‌کردن آن از سوی رسانه های نظام سلطه امکان‌پذیر نبود. تا قبل از شروع قرن بیست‌و‌یکم و رواج اینترنت و شبکه های ماهواره ای در جهان، به نوعی انحصار رسانه ای در اختیار نظام سلطه و با رویکرد حمایت از صهیونیسم و علیه فلسطین بود. آن‌ها هر چه را می خواستند دیگران راجع به موضوع فلسطین بدانند و با همان کیفیتی که می¬خواستند، به خورد ملت‌ها می دادند که نمونه‌هایی از آن را بیان کردیم؛ ولی امروزه این فضای انحصار شکسته شده و در عمل، امکان سانسور اخبار به شکلی که در گذشته بود، وجود ندارد؛ هرچند نظام سلطه در رویکرد حمایت از اسرائیل و کنترل افکار جهانی از طریق رسانه ها قدمی کوتاه نیامده و همچنان با قدرت به کار خویش ادامه می دهد.
-نقش پررنگ رسانه¬های مستقل از سلطه صهیونیسم را در پوشش و بازتاب حمله رژیم صهیونیستی به ناوگان دریایی حامل کمک¬های انسان دوستانه برای مردم غزه که در آب‌های‌ بین‌المللی صورت گرفت، به‌وضوح می¬توان مشاهده کرد؛ گزارش¬هایی که در لحظه حمله رژیم صهیونیستی به‌طور زنده به جهان مخابره شد، آخرین و موثرترین نمونه به‌کارگیری فناوری پیشرفته ارتباطاتی در امر خطیر خبررسانی در دنیای امروزی بود که زمینه رسوایی هرچه بیشتر رژیم صهیونیستی را فراهم ساخت (ر.ک: همان).
-   بدون شک موفقیت کشورهای حامی مقاومت در راه‌اندازی رسانه¬های تاثیرگذار و جنگ رسانه¬ای علیه نظام سلطه، عرصه را برای اقدامات اسرائیل در سرزمین‌های فلسطینی تنگ کرده است. موفقیت رسانه¬های منطقه¬ای حامی مقاومت منجر به آن شد که صدای تظلم‌ ملت فلسطین در تمام جهان شنیده و با واکنش مؤثر مردم دنیا روبرو شود؛ به همین جهت برخی از کشورهای حامی اسرائیل با قطع پخش برنامه¬های شبکه خبری «العالم» از طریق ماهواره‌های «عرب¬ست»  و «نایل¬ست»  (ر.ک: شبکه خبری العالم، 15/8/1388) به¬ سبب موفقیت رسانه¬ منطقه¬ای «العالم» در پوشش اخبار سرزمین¬های فلسطینی از جمله نوار غزه، سعی در برخورد با این جریان رسانه¬ای داشتند.  پوشش خبری و انعکاس رسانه¬ای راهپیمایی روز قدس به سراسر دنیا توسط رسانه‌های ایرانی، سوری، لبنانی، یمنی و مصری در سال‌های اخیر نمونه¬ واضح دیگری از شکسته‌شدن انحصار رسانه¬ای نظام سلطه در عصر حاضر است (ر.ک: خبرگزاری جمهوری اسلامی، 18/3/1397).
+ممانعت از ورود خبرنگاران به غزه، کنترل شدید تصاویر در مناطق اشغالی و سرّی نگه‌‌داشتن تعداد تلفات نظامیان اسرائیلی نمونه‌ای از تلاش رهبران اسرائیل در جنگ رسانه ای این رژیم در جنگ 22 روزه در نوار غزه بود؛ لکن در جبهه مقابل، ملت‌های حامی فلسطین و مقاومت با دسترسی به رسانه آزاد و فضای باز اطلاعاتی کوشیدند موضوع فلسطین و مظلومیت مردم آن را هرچه بیشتر رسانه ای کنند. به‌ثمرنشستن اولیه این راهبرد در دهه پایانی قرن بیستم و تکمیل آن در جنگ 33 روزه تابستان سال 2006 بیانگر این واقعیت است. در این بین، راه‌اندازی شبکه های رادیویی و تلویزیونی اینترنتی کمک شایانی به اطلاع‌رسانی به نفع جریان مقاومت داشته است. تأثیر راه‌اندازی رادیو «النور» و تلویزیون «المنار» در قالب سایت «الحرب الاعلامیه» نه فقط کمتر از سلاح حزب‌الله نبود، بلکه در برخی مواقع کارآیی قابل ستایشی بیش از آن داشت<ref>(ر.ک: http://zionism.pchi.ir)</ref> .
-از جمله رسانه¬های فراگیر در سال‌های اخیر که به عنوان یک فرصت از آن می¬توان یاد کرد، شبکه¬های اجتماعی در فضای مجازی است که امروزه با گسترش آن‌ها و پیشرفت فناوری تلفن همراه در سراسر جهان می‌توان تصاویر و اطلاعات راجع به فلسطین را بدون هیچ ملاحظه¬ای ارسال و منتشر کرد و کنترل اطلاعات و کانالیزه‌کردن آن توسط جبهه رسانه‌ای نظام سلطه تقریباً غیرممکن است.
-فعالیت¬های رسانه¬ای جبهه مقاومت فلسطین در جنگ نابرابر رسانه¬ای علیه رسانه¬های نظام سلطه و اسرائیل و در جهت شکست انحصار رسانه¬ای در عصر حاضر به حدی بوده که «اسماعیل هنیه» رئیس دفتر سیاسی جنبش اسلامی حماس مصادف با روز جهانی قدس 2018 در مصاحبه¬ای خطاب به فعالان رسانه¬ای اعلام کرد: «شما با انعکاس اخبار و تحولات تظاهرات بازگشت و انتقال آن‌ها به جهانیان موفق شدید در نبرد رسانه¬ای پیروز میدان شوید و به رغم کمبود امکانات، توانستید به مصاف با امپراتوری رسانه¬ای غرب که حامی رژیم صهیونیستی است، برخیزید» (ر.ک: مرکز اطلاع رسانی فلسطین، 14/10/2018).
+نقش پررنگ رسانه های مستقل از سلطه صهیونیسم را در پوشش و بازتاب حمله رژیم صهیونیستی به ناوگان دریایی حامل کمک های انسان دوستانه برای مردم غزه که در آب‌های‌ بین‌المللی صورت گرفت، به‌وضوح می توان مشاهده کرد؛ گزارش هایی که در لحظه حمله رژیم صهیونیستی به‌طور زنده به جهان مخابره شد، آخرین و موثرترین نمونه به‌کارگیری فناوری پیشرفته ارتباطاتی در امر خطیر خبررسانی در دنیای امروزی بود که زمینه رسوایی هرچه بیشتر رژیم صهیونیستی را فراهم ساخت<ref>(ر.ک: همان)</ref> .
+بدون شک موفقیت کشورهای حامی مقاومت در راه‌اندازی رسانه های تاثیرگذار و جنگ رسانه ای علیه نظام سلطه، عرصه را برای اقدامات اسرائیل در سرزمین‌های فلسطینی تنگ کرده است. موفقیت رسانه های منطقه ای حامی مقاومت منجر به آن شد که صدای تظلم‌ ملت فلسطین در تمام جهان شنیده و با واکنش مؤثر مردم دنیا روبرو شود؛ به همین جهت برخی از کشورهای حامی اسرائیل با قطع پخش برنامه های شبکه خبری «العالم» از طریق ماهواره‌های «عرب ست»  و «نایل ست»<ref>(ر.ک: شبکه خبری العالم، 15/8/1388)</ref>
+به سبب موفقیت رسانه منطقه ای «العالم» در پوشش اخبار سرزمین های فلسطینی از جمله نوار غزه، سعی در برخورد با این جریان رسانه ای داشتند.  پوشش خبری و انعکاس رسانه ای راهپیمایی روز قدس به سراسر دنیا توسط رسانه‌های ایرانی، سوری، لبنانی، یمنی و مصری در سال‌های اخیر نمونه واضح دیگری از شکسته‌شدن انحصار رسانه ای نظام سلطه در عصر حاضر است<ref>(ر.ک: خبرگزاری جمهوری اسلامی، 18/3/1397).</ref>
+از جمله رسانه های فراگیر در سال‌های اخیر که به عنوان یک فرصت از آن می توان یاد کرد، شبکه های اجتماعی در فضای مجازی است که امروزه با گسترش آن‌ها و پیشرفت فناوری تلفن همراه در سراسر جهان می‌توان تصاویر و اطلاعات راجع به فلسطین را بدون هیچ ملاحظه ای ارسال و منتشر کرد و کنترل اطلاعات و کانالیزه‌کردن آن توسط جبهه رسانه‌ای نظام سلطه تقریباً غیرممکن است.
+فعالیت های رسانه ای جبهه مقاومت فلسطین در جنگ نابرابر رسانه ای علیه رسانه های نظام سلطه و اسرائیل و در جهت شکست انحصار رسانه ای در عصر حاضر به حدی بوده که «اسماعیل هنیه» رئیس دفتر سیاسی جنبش اسلامی حماس مصادف با روز جهانی قدس 2018 در مصاحبه ای خطاب به فعالان رسانه ای اعلام کرد: «شما با انعکاس اخبار و تحولات تظاهرات بازگشت و انتقال آن‌ها به جهانیان موفق شدید در نبرد رسانه ای پیروز میدان شوید و به رغم کمبود امکانات، توانستید به مصاف با امپراتوری رسانه ای غرب که حامی رژیم صهیونیستی است، برخیزید»<ref>(ر.ک: مرکز اطلاع رسانی فلسطین، 14/10/2018).</ref>
 =نتیجه‌گیری=
-   قرن بیستم را می‌توان قرن انحصار رسانه¬ای نظام سلطه دانست؛ انحصاری که تقریباً هیچ محصول رسانه¬ای یارای عرض اندام در مقابل آن را نداشت. رسانه‌های¬ نظام سلطه در این دوره با تولیدات مختلف خود، اعم از کتاب، روزنامه، نشریه، رادیو، تلویزیون و سینما تمام تلاش خویش را در جهت حمایت از یهود و دولت جعلی اسرائیل می¬کند و راهبردهای مختلفی را که همگی در راستای حفظ موجودیت اسرائیل و تضعیف آرمان فلسطین است، دنبال می‌کند که شواهد و نمونه¬های آن بیان شد. اما با نزدیک¬ترشدن به قرن بیست‌ویکم به‌تدریج این انحصار شکسته شده و سانسور شدید اخبار فلسطین از بین رفته است و اکنون صدای مظلومیت ملت فلسطین به گوش مردم دنیا می¬رسد.
-   در حال حاضر جبهه¬ رسانه¬ای حامی فلسطین در قالب یک جنگ تمام‌عیار با جبهه¬ رسانه¬ای نظام سلطه مواجه است. فعالیت رسانه‌های فلسطینی و رسانه‌های حامی مقاومت با وجود نوپابودن آن‌ها و رویارویی‌شان با رسانه¬های حامی اسرائیل و نظام سلطه پدیده بسیار مبارکی است که به عنوان یک فرصت می‌توان از آن یاد کرد.
+قرن بیستم را می‌توان قرن انحصار رسانه ای نظام سلطه دانست؛ انحصاری که تقریباً هیچ محصول رسانه ای یارای عرض اندام در مقابل آن را نداشت. رسانه‌های نظام سلطه در این دوره با تولیدات مختلف خود، اعم از کتاب، روزنامه، نشریه، رادیو، تلویزیون و سینما تمام تلاش خویش را در جهت حمایت از یهود و دولت جعلی اسرائیل می کند و راهبردهای مختلفی را که همگی در راستای حفظ موجودیت اسرائیل و تضعیف آرمان فلسطین است، دنبال می‌کند که شواهد و نمونه های آن بیان شد. اما با نزدیک ترشدن به قرن بیست‌ویکم به‌تدریج این انحصار شکسته شده و سانسور شدید اخبار فلسطین از بین رفته است و اکنون صدای مظلومیت ملت فلسطین به گوش مردم دنیا می رسد.
-هر چند نظام سلطه با تمام توان می¬کوشد در این جنگ نابرابر همواره پیروز میدان باشد، تلاش‌های انجام‌شده از سوی رسانه‌های جبهه مقاومت بارقه‌های امید را در دل‌ها می‌پروراند و یأس و ناامیدی از پیروزی رسانه¬ای در برابر امپراتوری رسانه¬ای نظام سلطه را به امید و دلگرمی بدل می¬کند؛ بنابراین هرگونه تلاش رسانه¬ای در راستای رساندن پیام ملت مظلوم فلسطین به دنیا در عصر حاضر نه تنها سودمند و مفید خواهد بود، بلکه وظیفه¬ای خطیر برای اصحاب رسانه در این جنگ بزرگ  تلقی می¬گردد.
+در حال حاضر جبهه رسانه ای حامی فلسطین در قالب یک جنگ تمام‌عیار با جبهه رسانه ای نظام سلطه مواجه است. فعالیت رسانه‌های فلسطینی و رسانه‌های حامی مقاومت با وجود نوپابودن آن‌ها و رویارویی‌شان با رسانه های حامی اسرائیل و نظام سلطه پدیده بسیار مبارکی است که به عنوان یک فرصت می‌توان از آن یاد کرد.
+هر چند نظام سلطه با تمام توان می کوشد در این جنگ نابرابر همواره پیروز میدان باشد، تلاش‌های انجام‌شده از سوی رسانه‌های جبهه مقاومت بارقه‌های امید را در دل‌ها می‌پروراند و یأس و ناامیدی از پیروزی رسانه ای در برابر امپراتوری رسانه ای نظام سلطه را به امید و دلگرمی بدل می کند؛ بنابراین هرگونه تلاش رسانه ای در راستای رساندن پیام ملت مظلوم فلسطین به دنیا در عصر حاضر نه تنها سودمند و مفید خواهد بود، بلکه وظیفه ای خطیر برای اصحاب رسانه در این جنگ بزرگ  تلقی می گردد.
 =منابع و مآخذ=
-.	ابوغنیمه، زیاد (1380)، یهود در فرهنگ تبلیغات و رسانه‌های غرب، ترجمه عبدالفتاح احمدی، تهران، موسسه فرهنگی پژوهشی ضیاء اندیشه.
+.ابوغنیمه، زیاد (1380)، یهود در فرهنگ تبلیغات و رسانه‌های غرب، ترجمه عبدالفتاح احمدی، تهران، موسسه فرهنگی پژوهشی ضیاء اندیشه.
-.	 امین¬خندقی، جواد (1391)، سینمای سیاسی، سیاست سینمایی، قم، انتشارات ولاء منتظر.
-.	پایگاه جامع تاریخ معاصر ایران قابل دسترسی در: http://zionism.pchi.ir/show.php?page=contents&id=5568
+.امین خندقی، جواد (1391)، سینمای سیاسی، سیاست سینمایی، قم، انتشارات ولاء منتظر.
-.	حسینی، سیدمجید (1385)، هولوکاست حریم ممنوعه، قم، انتشارات ابتکار دانش.
-.	خبرگزاری باشگاه خبرنگاران جوان: https://www.yjc.ir
+.پایگاه جامع تاریخ معاصر ایران قابل دسترسی در: http://zionism.pchi.ir/show.php?page=contents&id=5568
-.	خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران:   http://www.irna.ir
-.	خبرگزاری قدس: http://qodsna.com
+.حسینی، سیدمجید (1385)، هولوکاست حریم ممنوعه، قم، انتشارات ابتکار دانش.
-.	دیوک، دیوید (1384)، بیداری من، ترجمه واحد ترجمه مؤسسه اطلاع‌رسانی و مطالعات فرهنگی لوح و قلم، قم، انتشارات تسنیم اندیشه.
-.	الرفاعی، فؤاد (1381)، نفوذ صهیونیسم بر رسانه‌های خبری و سازمان‌های بین‌المللی، ترجمه حسین سروقامت، تهران، انتشارات کیهان، چاپ دوم.
+.خبرگزاری باشگاه خبرنگاران جوان: https://www.yjc.ir
-.	سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم (1382)، «ارض موعود و صهیونیسم»، نشریه هفت آسمان، شماره 20.
-.	شبکه خبری العالم:  http://fa.alalam.ir
+.خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران:   http://www.irna.ir
-.	صدری¬افشار، غلامحسین ¬و نسرین و  نسترن حکمی (1388)، فرهنگ فارسی، تهران، انتشارات فرهنگ معاصر.
-.	صفاتاج، مجید (1387)، سینمای سلطه، تهران، انتشارات سفیر اردهال، چاپ دوم.
+.خبرگزاری قدس: http://qodsna.com
-.	مرکز اطلاع رسانی فلسطین: https://farsi.palinfo.com
-.	دانشنامه¬ ویکی‌پدیا: https://fa.wikipedia.org
+.دیوک، دیوید (1384)، بیداری من، ترجمه واحد ترجمه مؤسسه اطلاع‌رسانی و مطالعات فرهنگی لوح و قلم، قم، انتشارات تسنیم اندیشه.
+.الرفاعی، فؤاد (1381)، نفوذ صهیونیسم بر رسانه‌های خبری و سازمان‌های بین‌المللی، ترجمه حسین سروقامت، تهران، انتشارات کیهان، چاپ دوم.
+.سلیمانی اردستانی، عبدالرحیم (1382)، «ارض موعود و صهیونیسم»، نشریه هفت آسمان، شماره 20.
+.شبکه خبری العالم:  http://fa.alalam.ir
+.صدری افشار، غلامحسین  و نسرین و  نسترن حکمی (1388)، فرهنگ فارسی، تهران، انتشارات فرهنگ معاصر.
+.صفاتاج، مجید (1387)، سینمای سلطه، تهران، انتشارات سفیر اردهال، چاپ دوم.
+.مرکز اطلاع رسانی فلسطین: https://farsi.palinfo.com
+.دانشنامه ویکی‌پدیا: https://fa.wikipedia.org
 =پانویس ها=