بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class="wikiInfo">[[پرونده:LOGO4.jpg|جایگزین=|بندانگشتی|بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب]]

!نام اتحادیه!! data-type="authorName" |بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب

|زبان‌های رسمی

| data-type="authorDeathDate" |[[علیرضا ابوالفضلی|علیرضا ابوالفضلی]]، [[سید مجتبی اکرمی|سید مجتبی اکرمی]]، [[محمدعلی مومنی ها|محمدعلی مومنی‌ها]]، [[محمد صادق حسنوند]]، [[حسین مومنی ها|حسین مومنی‌ها]]، [[سمیه السادات تقوی|سمیه السادات تقوی]] و [[محمدرضا شیشه گر|محمدرضا شیشه گر]]

دین مبین [[اسلام]] تاکید فراوانی بر تکریم ادیان الهی دارد، براساس آموزه‌های اسلامی، همه ادیان الهی، ارائه الگوی زندگی خوب، مبتنی بر معنویت را به انسان‌ها هدیه و ارائه می‌کنند و این موضوع از اهداف اصلی همه ادیان توحیدی است.  

"دین اسلام، بعد از این‌که بر منشاء الهی بودن همه ادیان صاحب کتاب و شریعت، تاکید می‌ورزد، شرایطی را تبیین می‌نماید که اگر اهل کتاب به آنها توجه نمایند و مسلمانان بر آن اساس عمل کنند، جهانی خالی از عداوت و مملو از آرامش و صلح، شکل می‌گیرد. (آل عمران، 46) یعنی: «ای اهل کتاب بیائید از کلمه حقی که میان ما و شما یکسان است پیروی کنیم و به‌جز خدای یکتا را نپرستیم و چیزی را با او شریک قرار ندهیم و برخی، برخی را به‌جای خدا به‌ربوبیت نگیریم» از آنجا که قرآن کریم مورد تصدیق ادیان الهی است و همه کتب آسمانی مصدق یکدیگرند، موجبی برای اختلاف وجود ندارد. (مکارم شیرازی، 2/054) زمانی‌که پیامبر گرامی اسلام(ص) بعد از ماجرای حدیبیه نامه‌هایی به سران حکومت‌های بزرگ جهان مانند مقوقس زمام‌دار مصر و هرقل پادشاه روم و کسری پادشاه ایران نوشت، به آیه مذکور(آل عمران، 46)اشاره کرد- یعنی اصل مهمی که حلقه اتصال همه ادیان آسمانی است که همان اصل توحید است- این نشان می‌دهد که صلح‌طلبی اسلام ریشه در عصر پیامبر(ص) دارد. این هدف را ادیان الهی از طریق معنا بخشیدن به‌زندگی انجام می‌دهند، ادیان الهی به‌حیات پس از مرگ تاکید دارند و خداگرایی همراه با معاد گرایی و عقباگرایی از جمله آموزه‌های همه ادیان توحیدی است. از این‌رو ادیان به‌ما گوشزد می‌کنند که در این مسیر باید به‌عدالت عمل کنیم و از عدالت جانب‌داری کنیم. عدالت‌ طلبی ویژگی مشترک همه ادیان الهی است. ادیان الهی از طریق ارائه نظامی از فضائل و رذائل به‌عنوان یک نظام اخلاقی به‌زندگی انسان‌ها معنا می‌بخشند. پیامبران الهی از دو طریق به اصلاح رفتار انسان‌ها اقدام کردند: اول اصلاح انگیزه‌ها و دوم اصلاح اندیشه‌ها، که در قرآن کریم با تعبیر: «یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمه» بیان شده است؛ و می‌دانیم که رفتار انسان را همین انگیزه و اندیشه است که می‌سازد. اگر ما به‌سخنان ادیان الهی و رسولان الهی عمل کنیم زندگی پاکی خواهیم داشت. از این زندگی پاک در قرآن کریم با عنوان «حیاه طیبه» یاد شده است.  

ارتباط بین ادیان و مذاهب، موضوع مهم و مطلوب تلقی می‌شود و هر جامعه‌ای که از گروه‌های مذهبی مختلف تشکیل شده است، باید قواعدی برای همکاری وضع کند که مانع از تفرقه مذهبی گردد. هم‌چنین ادیان الهی می‌گویند که در مسیر رشد حرکت کنیم و از اغوا و فریب یکدیگر بپرهیزیم.  

ارتباط بین ادیان را می‌توان نه به‌معنای چالش با عقاید دیگران، بلکه صرفاً به‌عنوان تبادل ایده‌ها و نظرها تلقی کرد. بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب در صدد پرداختن به این مسئله نظری و ربط دادن آن به داده‌های عملی در جهت گسترش ارتباط بین مسلمانان و سایر ادیان الهی فعالیت می‌کند.  

یکی از موضوعاتی که در خصوص ارتباط با ادیان می‌بایست به آن توجه ویژه داشت موضوع “موعودآخرین” و “منجی آخرالزمان” است که با عناوینی هم‌چون کالکی، بودای پنجم، سوشیانس، مسیحا، پسر انسان و،... در همه ادیان وجود دارد که برای نجات جهانیان است. ماحصل اینکه هر چند تعابیر و گونه‌های منجی باوری در ادیان متفاوت است لیکن یک نقطه اشتراک مهم در همه ادیان بزرگ وجود دارد و آن‌ چیزی جز ایمان و امید به‌ظهور منجی آخرالزمان نیست.  

یکی از اهداف این بنیاد تلاش برای تصویب قانون تکریم ادیان الهی در سازمان ملل و دیگر سازمان‌های بین‌المللی است تا شاهد شکوفایی هر چه بیشتر همه انسان‌ها از طریق عمل به‌دستورات ادیان الهی باشیم و اعتقاد قوی داریم که "جامعه‌ای در سایه رحمت حق رشد می‌کند که امورش بر مبنای تکریم باشد. " که در منطق سیره نبوی، به احترام و تکریم انسان‌ها بسیار سفارش شده است.  

در کنار احترام و تکریم به‌کلیه ادیان آسمانی، مسأله وحدت و تکریم مذاهب اسلامی نیز از دیرباز همواره جزء اهداف و آمال آزاد اندیشان، متفکران و شخصیت‌های مصلح سیاسی و مذهبی بوده و تلاش برای تحقق آن در اعصار گوناگون، با فراز و نشیب فراوان روبه‌رو گردیده است. وحدت میان مذاهب اسلامی نیز امری حیاتی است؛ امت مسلمان، از هر فرقه و مذهبی، پایبند به اصول اساسی دین مبین اسلام هستند که در میان همه آنان یکسان است و فرقه‌های مختلف اسلامی حتی در بسیاری از فروع نیز با یکدیگر مشترکند و اختلاف میان مسلمانان، روزنه و محل نفوذی است برای بهره‌برداری مخالفان و دشمنان اسلام. در طول تاریخ، همواره شاهد بوده‌ایم هر جا استعمار بر آن شده است تا ضرب‌های به مسلمین بزند، مهم‌ترین ابزارش دمیدن بر خاکستر اختلافات و شعله‌ور ساختن تعصبات مذهبی میان اقوام و جوامع اسلامی بوده است.  

اهتمام ویژه امام راحل به اندیشه راهبردی وحدت موجب شد این موضوع در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز تبلور یابد؛ امام خمینی (ره) همواره بر اتحاد و احترام ادیان و مذاهب و رعایت حقوق آنها تاکید داشتند و در ادامه نیز رهبر معظم انقلاب حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز به این موضوع توجه ویژه داشتند. رویکرد جدیدی که در جهان امروز پدید آمده است می‌طلبد تا ادیان توحیدی، نقاط مشترک، اساسی و توحید محوری را سرلوحه کار خود قرار دهند و همه در مقابل آسیب‌ها، زشتی‌ها و مسائلی که در مقابله با ادیان قرار دارد بایستند به‌همین دلیل بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب با هدف دوستی و مودت و پرداختن به اشتراکات، تقویت نقاط مثبت و مقابله با آسیب‌ها و ترویج صلح جهانی راه‌اندازی شده است. بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب به‌طور رسمی در سال 1396 هجری شمسی آغاز به‌کار کرد. شورای‌عالی مجمع، در اولین گام، اساسنامه و ساختار بنیاد را تصویب نمود و ارکان آن‌را بر پنج محور مذهبی، علمی و فرهنگی و ارتباطات داخلی و بین‌المللی بنا گذاشت.  

== اهداف استراتژی بنیاد ==

=== فصل اول: مفاهیم اختصاصی ===

واژه «تکریم» در لغت به‌معنای گرامی‌داشتن، احترام کردن و نیکویی رساندن به انسان است و در اصطلاح، برخوردها، رفتارها و روابط مبتنی بر ارج نهادن انسان‌ها به یکدیگر را تکریم گویند.  

از نظر بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان الهی و مذاهب اسلامی، تکریم عبارت است از: گرامی‌داشتن و رعایت حرمت و احترام پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی برای شناخت یکدیگر به‌منظور دست‌یابی به اخوت و صلح بر اساس اصول مسلم و مشترکات ادیان الهی.  

می‌باشد ولی سایر ادیان جهان از جمله دین زرتشتی نیز مورد نظر این بنیاد است.  

'''ادیان ابراهیمی:''' به ادیانی، دین ابراهیمی اطلاق می‌شود که بعد از حضرت ابراهیم (علیه السّلام) توسط پیامبران الهی برای بشر، آورده شده است. مانند اسلام، مسیحیت، یهودیت و...  

مقصود از مذاهب اسلامی آن دسته از مکاتب فقهی معروف اسلامی هستند که دارای نظام اجتهادی منسجم و مستند به کتاب و سنت می‌باشند. از نظر بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب، این مذاهب فقهی به‌رسمیت شناخته شده عبارت‌اند از: مذهب حنفی، شافعی، مالکی و حنبلی از اهل سنت و مذهب اثنی عشری و زیدی از شیعه.  

=== فصل دوم: مبانی تکریم ===

موضوع تکریم بین ادیان و مذاهب بر مبانی و اصولی کلی استوار است که مهم‌ترین آنها عبارت است از:  

1- قرآن کریم و سنت شریف نبوی (دو منبع اساسی برای شریعت اسلام) که تاکید فراوانی بر تکریم ادیان و پیروان ادیان الهی دارند.  

2- ایمان به اصول و ارکان زیر ملاک است:  

3- اصل دوستی و تکریم خدا پرستان، مبنایی کلی برای تعامل بین پیروان همه ادیان الهی است.  

4- بنیان‌های نظری، تاریخی، اجتماعی، سیاسی و تمدنی صلح از منظر ادیان و با رویکردی اخلاقی در صدد ارتقاء نقش آفرینی ادیان در صلح جهانی و منطقه‌ای می‌باشد.  

5- وحدت اسلامی و اصل برادری اسلامی مبنایی کلی برای تعامل بین مسلمانان است و یکی از ویژگی‌های امت اسلامی در قرآن مجید و از اصول بسیار مهم آن است.  

=== فصل سوم: رسالت و چشم‌انداز بنیاد ===

رسالت بنیاد بین‌المللی تکریم عبارت است از: ارتقای سطح آشنایی و آگاهی و تعمیق تفاهم، دوستی، احترام و محبت بین پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی و تقویت احترام متقابل و تحکیم رشته‌های اخوت بین دین‌داران جهان و در بین مسلمانان بدون هیچ‌گونه تمایزی از لحاظ تعلقات فرقه‌ای، قومی یا ملی آنان به‌منظور رسیدن به صلح و آرامش.  

1- ارائه نظامی از فضائل و رذائل به‌عنوان یک نظام اخلاقی برای زندگی همه افراد در جهان.  

2- فراهم کردن زمینه زندگی توام با صلح و دوستی و آرامش برای همه مردم جهان.  

3- تلاش برای نزدیکی و دوستی بین پیروان ادیان مختلف از طریق تاکید بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحید، معاد و اعتقاد به منجی.  

4- معرفی چهره رحمانی اسلام و مبارزه فرهنگی با اسلام هراسی در کشورهای مختلف.  

5- تلاش برای به حداقل رساندن اختلافات بین مسلمانان با سایر ادیان.  

6- گسترش هم‌بستگی موجود میان مذاهب اسلامی و تمام مسلمانان.  

=== فصل چهارم: زمینه‌های تکریم ===

زمینه‌های تکریم ادیان الهی و مذاهب اسلامی، تمام ابعاد زندگی پیروان را در بر می‌گیرد. از آن جمله است:  

همة ادیان به توحید و معاد اعتقاد دارند هم‌چنین مذاهب اسلامی به اصول اعتقادی (توحید، نبوت، معاد و…) و ارکان اسلام باور مشترک و واحدی دارند و اختلاف در فروعات آن خللی به اصل دوستی و برادری وارد نمی‌سازد.  

'''اخلاق و ارزش‌ها'''

افزون بر دردها و دغدغه‌های مشترک میان ادیان، ادیان تعالیم و آموزه‌های مشترک هم دارند، اخلاقیات مشترک، و قلمروهای واحد ادیان، قادر خواهند بود که زمینه گفتمان ادیان و دیالوگ را فراهم سازد و در زدودن مفاسد اخلاقی از چهره جامعه، رسیدگی به وضعیت مستمندان و استقرار عدالت در میان ابنای بشر، نقش آفرین باشند. به‌همین جهت معنویت در ادیان، نحوه مواجهه است با جهان هستی که فراورده‌اش این است که حالت‌های نامطلوب فساد اجتماعی، وجود توده‌های فقیر اجتماعی و تضاد کشنده تاریخی، هرگز از نظر ادیان، امر مطلوب و پذیرفته شده‌ای نبوده و نیست. عدالت، احسان و محبت، باتفاوت‌های جزئی، آموزه اصلی ادیان آسمانی است.  

عدالت، یعنی بخشیدن حقوق جامعه به آنان و استیفای حق خود از دیگران.  

احسان، یعنی صرف نمودن از بخشی از حق خود، جهت کمال دیگران.  

محبت یعنی کششی درونی برای تکامل بخشی به دیگران.  

در واقع این آموزه‌ها، آموزه‌های مشترک اخلاقی ادیانند که قادر است بر همه افراد و آحاد جامعه اثر‌گذار باشند و زمینه تنش‌های تاریخی، اجتماعی را از بین ببرند. این آموزه‌ها هم‌چنین پیامی را به جهان منتقل می‌سازند که معنویت و اخلاق در ادیان نهادینه شده است و بنابراین راه نجات بشریت معاصر، این است که فلاح، رستگاری و نجات خود را در ادیان جستجو کنند و به‌طور کلی در دین، به‌عنوان پل ارتباطی و عامل پیوند جهان فرازین با جهان و عالم موجود انسانی.  

به‌هر حال علاوه بر دغدغه‌های مشترک میان ادیان، ادیان، تعالیم و آموزه‌های مشترک هم دارند که می‌توان مشترکات ادیان را در نظام ارزش‌ها و اخلاق این‌گونه بیان نمود.  

مذاهب اسلامی نیز در زمینه اخلاق فردی و اجتماعی و فرهنگ اسلامی اختلافی ندارند و پیامبر اکرم الگوی اخلاقی همة مسلمانان است.  

'''موضع‌گیری‌های سیاسی موحدان'''

طبیعی است که همة موحدان و آزادی خواهان و مسلمانان، دشمنان مشترکی دارند که می‌بایست در برابر آنان هم‌چون بنیانی مرصوص و در صفی واحد استوار بایستند.

=== فصل پنجم: اصول و ارزش‌ها ===

بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب در حرکت اصلاحی و برنامه‌ها به این اصول و ارزش‌ها پایبند است:

ـ ضرورت هم‌کاری همه‌جانبه و نزدیکی در موضوعات مورد اتفاق مسلمانان و پیروان سایر ادیان.  

تاکید بر نقاط اشتراک مهم از جمله توحید، معاد و اعتقاد به‌منجی و مصلح.  

ـ حل اختلافات از طریق گفت‌وگوی سالم و رعایت آداب آن: بر اساس آیة شریفة «فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه» قرآن کریم مسلمانان را به گفت‌وگوی مسالمت‌آمیز و بدون هیاهو با کفار و اهل کتاب، برای رسیدن به حقیقت، دعوت کرده است.  

ـ پرهیز از نسبت دادن کفر و فسق و بدعت به یکدیگر.  

نباید کسی را به‌علت لوازم سخن یا اعتقادش که از نظر ما به انکار اصول دین منتهی می‌شود، تکفیر نماییم، زیرا ممکن است او به این لوازم اعتقاد نداشته باشد.  

ـ لزوم موضع‌گیری هماهنگ و واحد در برابر دشمنان.  

ـ برخورد محترمانه در امور اختلافی.  

ـ آزادی اختیار مذهب: اصل آزادی مذهبی به‌عنوان یک اصل کلی در روابط فردی جریان خواهد داشت.  

ـ آزادی عمل به احکام شخصیه: در مسائل مربوط به احوال شخصیه، پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی تابع مقررات مربوط به‌مذهب متبوع خود هستند؛ مگر در امور مربوط به‌نظم عمومی که قوانین جاری کشور متبوع آنان حاکم خواهد بود.  

=== فصل ششم: اهداف رسمی ===

در حوزه مذاهب اسلامی؛ کمک به امر احیا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و دفاع از حریم قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص) با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب

اعتقاد بنیاد تکریم این است که: «انسان و جامعه‌ای که عزت یابد و اکرام شود، از تن دادن به خواری به دور و همیشه پیروز و سرافراز است.»

=== فصل اول: کلیات ===

بنیاد بین‌المللی تکریم ادیان و مذاهب که از این پس در این اساسنامه بنیاد تکریم نامیده می‌شود، مؤسسه‌ای است اسلامی، علمی، فرهنگی، هنری و جهانی که کلیه فعالیت‌های آن غیر سیاسی است و در سال 1396 هجری شمسی تأسیس شده که دارای شخصیت حقوقی مستقل است و طبق مقررات این اساسنامه اداره می‌شود.  

محل اصلی بنیاد تکریم: تهران ـ خیابان آزادی- خیابان اوستا، کوچه کاظمی ـ پلاک 7 است و بر اساس ضرورت در نقاط مهم ایران و سایر کشورهای جهان شعب یا دفاتری تأسیس می‌کند.  

زمان فعالیت بنیاد نامحدود است.  

=== فصل دوم: اهداف ===

بنیاد تکریم برای رسیدن به اهداف زیر فعالیت می‌کند:  

الف ـ تلاش در راه ایجاد آشنایی دوستی و تفاهم بیشتر بین مردم، علما، متفکران و پیشوایان مذهبی جهان در زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی و اعتقادی و ارائه نظامی از فضائل و رذائل به‌عنوان یک نظام اخلاقی برای زندگی همه افراد در جهان

ب ـ گسترش اندیشة تکریم بین مردم، اندیشمندان و فرهیختگان جهان و انتقال آن به عموم مردم و آگاه کردن آنان از توطئه‌های تفرقه‌انگیز دشمنان

د - رفع بدبینی‌ها و شبهات بین پیروان ادیان الهی و مذاهب اسلامی

ح ـ در حوزه مذاهب اسلامی؛ حرکت در جهت سیاست‌های کلی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی برای تحقق وحدت در جهان اسلام

ط ـ در حوزه مذاهب اسلامی؛ کمک به امر احیا و گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و دفاع از حریم قرآن کریم و سنت پیامبر اکرم(ص.) با همکاری مجمع جهانی تقریب مذاهب

تبصرة 1: بنیاد تکریم مؤسسة غیر انتفاعی و غیر دولتی است.  

=== فصل سوم: اصول حاکم ===

1- ما معتقدیم همه پیامبران جزء مصلحان محسوب می‌شوند و اگر‌چه خداوند برخی از آنها را بر بعضی دیگر برتری داده است، اما این برتری فقط در پیشگاه خداوند است و مردم باید به‌همه پیامبران ایمان داشته و تفاوتی میان ایشان قائل نباشند و اگر به‌غیر این بیندیشند، بر خلاف دستور خداوند عمل کرده‌اند.  

2- اهانت به‌هر کدام از پیامبران و پیروان آنان به‌منزله توهین به‌مصلحان جهان است. آنهایی که از دین برای تفرقه استفاده می‌کنند، دین‌دار نیستند و دین را در خدمت قدرت طلبی خود قرار می‌دهند.  

در طول تاریخ ادیان الهی، گرایشات فراوانی وجود داشته است که از هر فرصتی با نام دین برای نفی دیگران و تسلط خود استفاده کرده‌اند درحالی‌که اصول ادیان الهی بر تفاهم و تعادل استوار است.  

3- ما از دخالت هدفمند رهبران دینی و اندیشمندان دینی در مهار بحران‌های بین‌المللی و جلوگیری از جریحه دار شدن عواطف مؤمنین و احیای ارزش‌های اخلاقی و فضیلت‌های دینی، استقبال کرده، معتقدیم نقش آنان در آینده بشریت نباید صرفاً به‌جنبه‌های اخلاق فردی منحصر شود.  

4- ما بر این باوریم که تعامل پیروان ادیان و مذاهب بدون تدوین قوانین حقوقی ممکن نخواهد بود.  

5- تشکیل سمینارها تمهیدی برای نیل به اهداف حقوقی است. تحریر قوانین حقوقی منوط به@تصویب اصول و مبانی آن است و اصول ارزشی قوانین حقوقی را عدالت، آزادی بیان، استقلال، امنیت، حقوق طبیعی انسان، نفی خشونت و سپس تفاهم بر تفسیر مشترک از این مبانی تشکیل می‌دهد.  

اصل گفت‌وگوی همراه با محبت هم‌چنان ضروری‌ترین و مؤثرترین راه تفاهم، تحکیم مناسبات ایمانی، دوستی و همکاری مؤمنین در مواجهه با مسائل و رخدادها در سطح جهانی است و تنها شرط آن احترام متقابل و موضع برابر و اصالت عدالت در برابر زور است.  

=== فصل چهارم: راه کارها ===

بنیاد تکریم اهداف خود را از راه‌های زیر تحقق می‌بخشد:  

الف ـ شناسایی و ارتباط با جمعیت‌ها و انجمن‌ها و شخصیت‌های گوناگون در سراسر جهان به‌منظور ایجاد زمینه فعالیت‌های مشترک.  

ب ـ تحقیق، تألیف، نشر و توزیع کتب، مطبوعات، فیلم و تولیدات چند رسانه‌ای در حوزه تحقیقات و بررسی‌های علمی و اجتماعی مناسب در زمینه موضوعات مورد بحث و نوآوری در شیوه‌های تبلیغات.  

ج ـ تشویق ایجاد و گسترش فعالیت‌های دانشگاهی و حوزوی در این زمینه.  

د ـ شناسایی افراد نخبه در حوزه‌های مختلف علمی، فرهنگی، هنری، اجتماعی و ورزشی برای معرفی به‌عنوان سفیران صلح و دوستی بنیاد در سراسر جهان.  

ه ـ برگزاری کنفرانس، همایش، گردهمایی و حضور و شرکت در مجامع مناسب.  

وـ عضویت در مجامع بین‌المللی از قبیل سازمان ملل متحد (بخش سازمان‌های غیر دولتی) و سازمان کنفرانس اسلامی و...  

ز- کلیه فعالیت‌ها در حوزه‌های علمی، فرهنگی، هنری، آموزشی، درمانی و گردشگری که باعث نزدیکی و صلح و دوستی بین پیروان ادیان و مذاهب گردد.  

ح ـ تأسیس مراکز، شعب و نمایندگی و جماعت‌های تکریمی در مناطق مختلف ایران و جهان.  

=== فصل پنجم: ارکان ===

ارکان بنیاد تکریم عبارت است از:  

=== فصل ششم: هیات مدیره ===

اعضای هیات مدیره از میان هیات موسس بنیاد تکریم انتخاب می‌شوند و پس از انتخاب هیات مدیره سایر اعضای هیات موسس مسئولیتی در بنیاد نخواهند داشت.  

تبصره 2: دبیرکل، عضو هیات مدیره و هیات موسس خواهد بود.  

تبصره 3: هر یک از اعضای هیات مدیره عضو شورای‌عالی و عضو مجمع عمومی بنیاد تکریم نیز هستند و تعداد اعضای هیات مدیره 5 نفر و دو نفر علی‌البدل می‌باشند.  

تبصره 4: در صورتی‌که یکی از اعضای هیات مدیره امکان فعالیت و حضور نداشته باشد به‌پیشنهاد دبیرکل و موافقت اعضاء هیات مدیره نفر جدید جایگزین می‌شود.  

=== فصل هفتم: شورای عالی ===

اعضای این شورا در حال حاضر 15 نفر می‌باشند.  

تبصره 5: دبیرکل، عضو شورای عالی خواهد بود.  

تبصره 6: انتصاب مجدد اعضای شورای عالی بلا مانع است.  

شورای عالی در حدود اختیارات و مسؤولیت‌های محوله، مسؤول و پاسخگوست.  

تعداد اعضای شورای عالی حداقل 9 نفر و حداکثر 15 نفر است.  

ریاست شورای‌عالی با رئیس هیات مدیره هست و با تصویب اکثریت اعضای شورای عالی یک نفر به‌عنوان نایب رئیس به‌مدت دو سال انتخاب خواهند شد.  

تبصره 7: شورای‌عالی یک نفر را به‌عنوان دبیر جلسات انتخاب خواهد کرد.  

جلسات شورای‌عالی با حضور اکثریت اعضای رسمیت پیدا می‌کند و مصوبات آنان با اکثریت حاضران معتبر است.  

شورای‌عالی به‌وسیله نامه خصوصی به‌عمل می‌آید.  

قبول استعفا، عزل و یا جای‌گزینی هر یک از اعضای شورای عالی با رئیس شورای عالی و پذیرفتن دبیر کل است.  

تبصره 8: غیبت چهار جلسه متوالی و غیر موجه اعضا به منزله استعفا از عضویت است.  

'''ب: وظایف و اختیارات'''

وظایف و اختیارات شورای‌عالی بنیاد تکریم عبارت است از:  

1ـ تصویب آیین‌نامه داخلی شورای‌عالی و آیین‌نامه‌های بنیاد تکریم

2ـ تصویب سیاست‌ها و برنامه‌های بنیا تکریم

7ـ تشکیل کمیته‌های تخصصی، عنداللزوم

9ـ تصویب بودجه و هزینه‌های سالانه بنیاد تکریم و اهتمام در تأمین نیازهای مالی بنیاد تکریم

تبصره 9: احکام مشاورین و مستشارین از سوی رئیس هیات مدیره صادر می‌شود و احکام سفیران توسط رئیس هیات مدیره و دبیر کل صادر می‌شود.  

=== فصل هشتم: دبیرکل (مدیرعامل) ===

دبیرکل، عالی‌ترین مسئول اجرایی بنیاد تکریم است که با پیشنهاد هیات مدیره به‌مدت پنج سال منصوب می‌شود.  

تبصره 10: قبول استعفا دبیرکل با هیات مدیره است.  

تبصره 11: در صورت موافقت هیات مدیره دبیرکل می‌تواند در دوره‌های بعد نیز مجدد انتخاب شود.  

در صورت وفات، استعفا دبیرکل یک نفر از اعضای شورای‌عالی با انتخاب شورای عالی تا تعیین دبیرکل جدید عهده‌دار وظایف او خواهد بود.  

'''ب: وظایف و اختیارات'''

وظایف و اختیارات دبیرکل عبارت است از:  

1 ـ پیشنهاد سیاست‌ها و برنامه‌های بنیاد تکریم به شورای‌عالی

6ـ تشکیل کمیته‌های موقت بر حسب ضرورت

9ـ پیشنهاد بودجه و هزینه‌های سالانه بنیاد تکریم به شورای‌عالی و پی‌گیری آن از طریق مراجع ذیربط

10ـ امضای موافقتنامه‌ها، اسناد مالی، حقوقی و ثبتی و هرگونه تغییرات مربوط و استیفای حقوق مجمع

دبیرکل می‌تواند بخشی از وظایف و اختیارات خود را به معاونان و مدیران تفویض نماید؛  

به‌شرط این‌که مخل به‌وظایف و اختیارات اساسی دبیرکل نباشد.  

دبیرکل، سخنگوی بنیاد تکریم بوده و در مقابل شورای‌عالی مسئول و پاسخگوست.  

تبصره 12: کلیه اوراق و اسناد مربوط به بنیاد از قبیل چک، سفته، برات، قراردادهای تعهدآور و اسناد رسمی با امضای دبیرکل و معاون پشتیبانی و با مهر بنیاد معتبر می‌باشد.  

=== فصل نهم: مجمع عمومی ===

اعضای مجمع عمومی از میان دانشگاهیان، علما، متفکران و پیروان ادیان الهی مذاهب اسلامی که موافق تکریم باشند توسط شورای‌عالی انتخاب می‌شوند.  

عضویت اعضای مجمع عمومی قائم به‌شخص است.  

اجلاس مجمع عمومی با حضور اکثریت کل اعضا رسمیت می‌یابد و اعتبار مصوبات با نظر اکثریت حاضر در اجلاس خواهد بود.  

وظایف و اختیارات مجمع عمومی عبارت است از:  

1 ـ تصویب آیین‌نامه داخلی مجمع عمومی.  

2 ـ بررسی و اظهار نظر در مورد گزارش دبیرکل از فعالیت‌های انجام شده.  

3 ـ بررسی و تصمیم‌گیری دربارة مسائل ارجاعی از طرف شورای‌عالی.  

4ـ بررسی مسائل و مشکلات کلی جوامع اسلامی و ارائه راه حل‌ها.  

=== فصل دهم: منابع مالی ===

منابع مالی بنیاد تکریم عبارت است از:  

ـ موقوفات، نذورات و کمک‌های دریافتی از محل وجوهات شرعیه، هدیه، اعانه

- وقف و حبس.  

ـ هبه و کمک بلاعوض اشخاص حقیقی و حقوقی اعم از داخلی و خارجی و دولتی و غیر دولتی.  

ـ سایر درآمدهایی که منابع آن به‌تصویب شورای‌عالی برسد.  

=== فصل یازدهم: متفرقه ===

در صورت انحلال بنیاد تکریم، کلیه اموال منقول و غیر منقول آن جهت صرف در امور خیریه قرار می‌گیرد.  

این اساسنامه در یازده فصل و بیست و هفت ماده و دوازده تبصره به پیشنهاد دبیرکل در تاریخ 1396/5/20به تصویب شورای‌عالی بنیاد رسید. <br />

[[رده:مراکز اسلامی]]