۲۱٬۸۹۸
ویرایش
احمد بن مصطفی علاوی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
= کتابهای شیخ علوی = | = کتابهای شیخ علوی = | ||
==رساله علوی در مورد برخی مسائل حقوقی== | |||
رساله‌ای که در هزار خانه قرار دارد و حاوی مهمترین احکام قانونی از جمله توحید و عبادت و احکام روزه، حج ، زکات و سایر ابواب مهم است که یک مسلمان مشتاق است از ریشه‌های دین خود آگاهی داشته باشد که با آن درآمیخته است. | رساله‌ای که در هزار خانه قرار دارد و حاوی مهمترین احکام قانونی از جمله توحید و عبادت و احکام روزه، حج ، زکات و سایر ابواب مهم است که یک مسلمان مشتاق است از ریشه‌های دین خود آگاهی داشته باشد که با آن درآمیخته است. | ||
==== کتاب تصوف | ==== کتاب تصوف ==== | ||
که در آن آموزه تصوف تجزیه و تحلیل دانشمندان و غواصان را تجزیه و تحلیل می‌کند ، جهان در حال غواصی است و مروارید و مروارید از اعماق دریای آن استخراج می شود ، که چشم ها را به خود جلب می کند و قلبها را تسخیر می کند. | که در آن آموزه تصوف تجزیه و تحلیل دانشمندان و غواصان را تجزیه و تحلیل می‌کند ، جهان در حال غواصی است و مروارید و مروارید از اعماق دریای آن استخراج می شود ، که چشم ها را به خود جلب می کند و قلبها را تسخیر می کند. | ||
==== اصول پشتیبانی در برخی از نیازهای مشتاق ==== | ==== اصول پشتیبانی در برخی از نیازهای مشتاق ==== | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
کتابی برای مسلمانانی که به زبان فرانسه مسلط هستند و از زبان عربی غافل هستند. این نشان می دهد که این وظیفه را به بهترین نحو انجام می دهد ، با نقاشی های مختلف که آگاهی از مهمترین وظایف و فضایل در نماز را آسان می کند تا مورد قبول خداوند قرار گیرد و خداوند هرکسی را که بخواهد به راه مستقیم هدایت می کند. | کتابی برای مسلمانانی که به زبان فرانسه مسلط هستند و از زبان عربی غافل هستند. این نشان می دهد که این وظیفه را به بهترین نحو انجام می دهد ، با نقاشی های مختلف که آگاهی از مهمترین وظایف و فضایل در نماز را آسان می کند تا مورد قبول خداوند قرار گیرد و خداوند هرکسی را که بخواهد به راه مستقیم هدایت می کند. | ||
= | =الناصر معروف في الذب عن مجد التصوف= | ||
این نامه ابتدا در شماره‌های روزنامه بلاغ الجزائری ، با امضای النصیر معروف ، نوشته شده توسط راهنما امام شیخ احمد بن المصطفی علوی منتشر شد ، بنابراین شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی آن نامه‌ها را جمع آوری کرد. فصل‌ها و چاپ آنها در نامه ای مستقل و ضمیمه آنها به دستورات دانشمندان برجسته شرق و مغرب به عنوان پیروزی برای حقیقت ، و در انجام وظیفه همکاری در حق و تقوا و دین توسط دست شریران دستکاری می شود. و این پیام پاسخی است به آنچه یکی از علمای مدینه در مجله الشهاب شماره 174 در مورد حمله به شرف مردم صوفی و تضعیف شأن آنها پاسخ خشونت آمیز و سوخته بود ، که با آیه زیر نشان داده شده است: ای کسانی که به خاطر ضعف خود از بلندترین کوه بالا می روید *** به سرتان رحم کنید ، به کوه ترحم نکنید. | این نامه ابتدا در شماره‌های روزنامه بلاغ الجزائری ، با امضای النصیر معروف ، نوشته شده توسط راهنما امام شیخ احمد بن المصطفی علوی منتشر شد ، بنابراین شیخ محمد بن الهاشمی تلمیسانی آن نامه‌ها را جمع آوری کرد. فصل‌ها و چاپ آنها در نامه ای مستقل و ضمیمه آنها به دستورات دانشمندان برجسته شرق و مغرب به عنوان پیروزی برای حقیقت ، و در انجام وظیفه همکاری در حق و تقوا و دین توسط دست شریران دستکاری می شود. و این پیام پاسخی است به آنچه یکی از علمای مدینه در مجله الشهاب شماره 174 در مورد حمله به شرف مردم صوفی و تضعیف شأن آنها پاسخ خشونت آمیز و سوخته بود ، که با آیه زیر نشان داده شده است: ای کسانی که به خاطر ضعف خود از بلندترین کوه بالا می روید *** به سرتان رحم کنید ، به کوه ترحم نکنید. | ||
| خط ۱۲۶: | خط ۱۲۶: | ||
این مجموعه شعرهای شعری در مورد عرفان و اخلاق است که بیشتر در مورد آواز زیبایی حضور الهی و حضور محمدی و همچنین بیان معانی منتشر شده توسط استادان صوفی و توصیف شرایط و موقعیت آنها است. | این مجموعه شعرهای شعری در مورد عرفان و اخلاق است که بیشتر در مورد آواز زیبایی حضور الهی و حضور محمدی و همچنین بیان معانی منتشر شده توسط استادان صوفی و توصیف شرایط و موقعیت آنها است. | ||
==== المنح القدوسية بشرح المرشد المعين على طريقة الصوفية ==== | |||
کتابی از ارزشمندترین میراث علمی به جا مانده از شیخ علوی ، اما ارزشمندترین کتاب در زمینه علم عامیانه (تصوف). خداوند او را راهنمایی کرده است تا درهای بسته "راهنمای تعیین شده" معروف به ابن عاشر را که در ظاهر ستون های دین را شامل می شود ، باز کند و در باطن در یک مسیر مرجع عجیب و غریب ، حتی اگر این دانش دقیق باشد ، و عمیق شدن در آن صادق نباشد. این کتاب جز افتخار ثروت محسوب می شود. صوفی ، که در دوران رنسانس در الجزایر ظاهر شد ، و گفته می شود که در سایر موارد معادل آن وجود ندارد.<br> | |||
کتابی از ارزشمندترین میراث علمی به جا مانده از شیخ علوی ، اما ارزشمندترین کتاب در زمینه علم عامیانه (تصوف). خداوند او را راهنمایی کرده است تا درهای بسته "راهنمای تعیین شده" معروف به ابن عاشر را که در ظاهر ستون های دین را شامل می شود ، باز کند و در باطن در یک مسیر مرجع عجیب و غریب ، حتی اگر این دانش دقیق باشد ، و عمیق شدن در آن صادق نباشد. این کتاب جز افتخار ثروت محسوب می شود. صوفی ، که در دوران رنسانس در الجزایر ظاهر شد ، و گفته می شود که در سایر موارد معادل آن وجود ندارد. | ==== حکمت ==== | ||
حکمت | این جزوه خلاصه ای از شیخ درباره دانش است ، مجموعه ای از نتیجه گیری ها از کتاب های وی است ، و اگر تعداد کمی از آنها باشد ، چراغ منحصر به فردی را به آگاهی ما می رسانند ، زیرا موضوعات تفکر ناپذیری هستند و از سوی دیگر به ما نشان می دهند. شیخ علوی چگونه از این مقام معنوی برخوردار بود. این کتاب کوچک یکی از کتابهای شیخ است که مسیر معنوی را تشکیل می دهد. اگر او بخواهد با هوشمندی قلب آن را زیر سوال ببرد ، و خواسته خواننده را برانگیزد ، خواسته خواننده را برمی انگیزد.<br> | ||
این جزوه خلاصه ای از شیخ درباره دانش است ، مجموعه ای از نتیجه گیری ها از کتاب های وی است ، و اگر تعداد کمی از آنها باشد ، چراغ منحصر به فردی را به آگاهی ما می رسانند ، زیرا موضوعات تفکر ناپذیری هستند و از سوی دیگر به ما نشان می دهند. شیخ علوی چگونه از این مقام معنوی برخوردار بود. این کتاب کوچک یکی از کتابهای شیخ است که مسیر معنوی را تشکیل می دهد. اگر او بخواهد با هوشمندی قلب آن را زیر سوال ببرد ، و خواسته خواننده را برانگیزد ، خواسته خواننده را برمی انگیزد. | |||
النور الداوی | ==== النور الداوی ==== | ||
کتابی با اندازه کوچک که شامل مونولوگ استاد و گروهی از احکام وی است که توسط شاگرد بی طرف آقای عبدالعزیز عرب گردآوری شده است و مونولوگ علوی توسط استاد به شاگردان توصیه شده است که قرائت آن را حفظ کنند ، به ویژه در روز جمعه. ، شب و دوشنبه آن ، به دلیل نورها و اسراری که برای صاحبش اتفاق می افتد.توحید بر زبان استاد بزرگ و مربی معروف صورت گرفت. | کتابی با اندازه کوچک که شامل مونولوگ استاد و گروهی از احکام وی است که توسط شاگرد بی طرف آقای عبدالعزیز عرب گردآوری شده است و مونولوگ علوی توسط استاد به شاگردان توصیه شده است که قرائت آن را حفظ کنند ، به ویژه در روز جمعه. ، شب و دوشنبه آن ، به دلیل نورها و اسراری که برای صاحبش اتفاق می افتد.توحید بر زبان استاد بزرگ و مربی معروف صورت گرفت.<br> | ||
این کتاب یک مهد کودک شیرین است و یک گل جامع در توضیح معانی دعا بر پیامبران در ازای نفرین بر دشمنان خدا ، صحبت درباره روح محمدی و روح جاودانی است که آدم از آن دمیده است. اولین نقطه دایره است این هدیه ای است از فراوانی نبوت ، و استاد در آن به شما آمد تا شاید خوشحال باشید. | ==== دوحة الأسرار في معنى الصلاة على النبي المختار==== | ||
نور احمد در سنت قرار دادن دست به دست در نماز | |||
این کتاب یک مهد کودک شیرین است و یک گل جامع در توضیح معانی دعا بر پیامبران در ازای نفرین بر دشمنان خدا ، صحبت درباره روح محمدی و روح جاودانی است که آدم از آن دمیده است. اولین نقطه دایره است این هدیه ای است از فراوانی نبوت ، و استاد در آن به شما آمد تا شاید خوشحال باشید.<br> | |||
==== نور احمد در سنت قرار دادن دست به دست در نماز ==== | |||
این پاسخی است به س questionالی که شیخ علوی از شیخ محمد بن خلیفه بن الحاج عمر المدنی القصائبی در سواحل تونس در مورد قرار دادن دست به دست در نماز دریافت کرده است. در پاسخ خود ، استاد به آنچه به صحت صحابه از طرف صحابه و پیروان منتقل شد ، و آنچه از امام مالک ثابت شده است ، و سومین وجه آخر در روایت ابن قاسم که می گوید: که در نماز دستها بسته شود. | این پاسخی است به س questionالی که شیخ علوی از شیخ محمد بن خلیفه بن الحاج عمر المدنی القصائبی در سواحل تونس در مورد قرار دادن دست به دست در نماز دریافت کرده است. در پاسخ خود ، استاد به آنچه به صحت صحابه از طرف صحابه و پیروان منتقل شد ، و آنچه از امام مالک ثابت شده است ، و سومین وجه آخر در روایت ابن قاسم که می گوید: که در نماز دستها بسته شود. | ||
یک نسخه خطی گرانبها برای اولین بار پس از نزدیک به هشتاد سال ناشناخته منتشر شد. این یکی از آثار استاد است که وی در زمینه تصوف نوشته است ، همانطور که در آخرین صفحات نسخه خطی نشان داده شده است ، که در آن استاد منتظام شیخ ، مربی راه یاب ، محمد بن حبیب البوسیدی ، در مورد افراد سلیقه ای ، همانطور که در غوطه ور شدن در حضور الهی ، به عنوان هنر بیان شده است ، توضیح می دهد و این ایستگاه استادان صالح است. ملت محمدی ، و در این دریا استاد تجلیل می کند ، و شاگردش با او و جانشین او بعد از او تجلیل می کند: (در واقع ، ما باید آن را جمع آوری کرده و بخوانیم.<br> | |||
یک نسخه خطی گرانبها برای اولین بار پس از نزدیک به هشتاد سال ناشناخته منتشر شد. این یکی از آثار استاد است که وی در زمینه تصوف نوشته است ، همانطور که در آخرین صفحات نسخه خطی نشان داده شده است ، که در آن استاد منتظام شیخ ، مربی راه یاب ، محمد بن حبیب البوسیدی ، در مورد افراد سلیقه ای ، همانطور که در غوطه ور شدن در حضور الهی ، به عنوان هنر بیان شده است ، توضیح می دهد و این ایستگاه استادان صالح است. ملت محمدی ، و در این دریا استاد تجلیل می کند ، و شاگردش با او و جانشین او بعد از او تجلیل می کند: (در واقع ، ما باید آن را جمع آوری کرده و بخوانیم. | |||
برنامه درسی تصوف و آشنایی با واقعیت تصوف | ==== برنامه درسی تصوف و آشنایی با واقعیت تصوف ==== | ||
به نقل از کتاب الرساله علوی. این نسخه شامل دو سیستم است: سیستم اول شیخ احمد بن علویه ، شامل تعریف تصوف ، حقیقت و ارکان آن ، آداب مرید و ویژگی های شیخ ، راهنمای راه خدا در راه شهادت و دیدن. دومی از سیستم (راهنمای ضروریات از علم دین) توسط شیخ ، فقیه عالم عبدالواحد بن عشر اندلسی فاسی ، متوفی در 1040 ق. این شامل مجموعه ای از اصول در علم تصوف بود ، در تحقق آنچه در آغاز سیستم وعده داده شده بود ، جایی که وی گفت: در قرارداد اشعری و فقه مالک و در روش ال- جنید السک ، و هدف آن اصلاح ایستگاه های تقوا ، پاکسازی قلب از توصیفات مذموم ، تصفیه روح و اتخاذ وصایای شرع شریف است. | به نقل از کتاب الرساله علوی. این نسخه شامل دو سیستم است: سیستم اول شیخ احمد بن علویه ، شامل تعریف تصوف ، حقیقت و ارکان آن ، آداب مرید و ویژگی های شیخ ، راهنمای راه خدا در راه شهادت و دیدن. دومی از سیستم (راهنمای ضروریات از علم دین) توسط شیخ ، فقیه عالم عبدالواحد بن عشر اندلسی فاسی ، متوفی در 1040 ق. این شامل مجموعه ای از اصول در علم تصوف بود ، در تحقق آنچه در آغاز سیستم وعده داده شده بود ، جایی که وی گفت: در قرارداد اشعری و فقه مالک و در روش ال- جنید السک ، و هدف آن اصلاح ایستگاه های تقوا ، پاکسازی قلب از توصیفات مذموم ، تصفیه روح و اتخاذ وصایای شرع شریف است.<br> | ||
=تفسیر قرآن= | =تفسیر قرآن= | ||
تفسیری گرانبها مانند آن را جز ویژگیهای قوم محمدیه نیافت. در آن ، استاد فیاض به قلم خود ، تفسیر قرآن کریم پرداخت و در آن از روش منحصر به فردی پیروی کرد که در گذشته یا بعد از آن دنبال نشده بود. او خود را به دنبال رضایت خدا خریداری می کند ، و خداوند نسبت به بندگان خود مهربان است.<br> | |||
تفسیری گرانبها مانند آن را جز ویژگیهای قوم محمدیه نیافت. در آن ، استاد فیاض به قلم خود ، تفسیر قرآن کریم پرداخت و در آن از روش منحصر به فردی پیروی کرد که در گذشته یا بعد از آن دنبال نشده بود. او خود را به دنبال رضایت خدا خریداری می کند ، و خداوند نسبت به بندگان خود مهربان است. | |||
منهال العرفان در تفسیر باسمله و سوره ها از قرآن | ==== منهال العرفان در تفسیر باسمله و سوره ها از قرآن ==== | ||
شامل سه کتاب | شامل سه کتاب | ||
• مدل منحصر به فرد با اشاره به توحید ویژه: | • مدل منحصر به فرد با اشاره به توحید ویژه: | ||
| خط ۱۵۳: | خط ۱۵۷: | ||
• کلید علوم مخفی ، در تفسیر سوره عصر : | • کلید علوم مخفی ، در تفسیر سوره عصر : | ||
نامه ای که در آن پروفسور بن علیوا بحث دانش و اسرار موجود در سوره را در مسیر فهم ویژه ساده کرد ، بنابراین واقعیت انسان حیوان و انسان الهی را نشان داد ، که ویژگی های ایمان را که ضامن او هستند جمع آوری کرد. خوشبختی ابدی ، و او مرد کاملی است که تصویر او توسط قرآن ترسیم شده است ، و شیخ با توضیح و بیان آن را مورد خطاب قرار داد ، بنابراین به چشم ها نزدیک شد و به سینه ها اطمینان داد. | نامه ای که در آن پروفسور بن علیوا بحث دانش و اسرار موجود در سوره را در مسیر فهم ویژه ساده کرد ، بنابراین واقعیت انسان حیوان و انسان الهی را نشان داد ، که ویژگی های ایمان را که ضامن او هستند جمع آوری کرد. خوشبختی ابدی ، و او مرد کاملی است که تصویر او توسط قرآن ترسیم شده است ، و شیخ با توضیح و بیان آن را مورد خطاب قرار داد ، بنابراین به چشم ها نزدیک شد و به سینه ها اطمینان داد. | ||
=تحقیق علوی در فلسفه اسلامی= | =تحقیق علوی در فلسفه اسلامی= | ||
این کتاب توسط انجمن دوستداران اسلام ، پاریس ، به دو زبان عربی و فرانسوی ( 1984 ) چاپ شده است و مجموعه ای از تحقیقات است که پیشنهاد استاد در زمان های مختلف انجام داده است ، به طوری که شاگرد می تواند به همان اندازه از آن استفاده کند. او آماده می کند ، و این خلاصه ای از دیدگاه های او در مورد واقعیت انسان ، و عملکرد او در جامعه ای است که در آن زندگی می کند ، و عدم قدرت جامعه بشری که رو به زوال است ، و این واقعیت که قوانین متغیر دست ساز تغییر نمی کند قوانین الهی را با حقایق ثابت جایگزین کنید ، و آنها فاقد اهداف شخصی هستند که از قوانین بشری جدا نیست ، زیرا ذهن مانند سایر تصورات در معرض خطا است و فلسفه صحیح وجود جزر و مد این جهان را نفی نمی کند ، زیرا دینداری غریزه انسان است و انسان امروزی به دینداری نیاز دارد. از نظر انسان قدیم. شیخ اظهار می دارد که اهداف شرع از رعایت حفظ مایحتاج انسان دور نمی شود. حق تعالی می گوید: " هنگامی که خدا و رسولش امرى را تعیین کرده اند ، براى یک مرد مievingمن یا زن م belمن نیست ، هر کس در کار خود اختیارى داشته باشد. "( سوره احزاب)) به طور خلاصه ، نظر شیخ علوی: اینکه ورود انسان تحت سرپرستی قانون الهی زیباتر از ورود وی تحت سرپرستی برخی از افراد در نوع خود است. | این کتاب توسط انجمن دوستداران اسلام ، پاریس ، به دو زبان عربی و فرانسوی ( 1984 ) چاپ شده است و مجموعه ای از تحقیقات است که پیشنهاد استاد در زمان های مختلف انجام داده است ، به طوری که شاگرد می تواند به همان اندازه از آن استفاده کند. او آماده می کند ، و این خلاصه ای از دیدگاه های او در مورد واقعیت انسان ، و عملکرد او در جامعه ای است که در آن زندگی می کند ، و عدم قدرت جامعه بشری که رو به زوال است ، و این واقعیت که قوانین متغیر دست ساز تغییر نمی کند قوانین الهی را با حقایق ثابت جایگزین کنید ، و آنها فاقد اهداف شخصی هستند که از قوانین بشری جدا نیست ، زیرا ذهن مانند سایر تصورات در معرض خطا است و فلسفه صحیح وجود جزر و مد این جهان را نفی نمی کند ، زیرا دینداری غریزه انسان است و انسان امروزی به دینداری نیاز دارد. از نظر انسان قدیم. شیخ اظهار می دارد که اهداف شرع از رعایت حفظ مایحتاج انسان دور نمی شود. حق تعالی می گوید: " هنگامی که خدا و رسولش امرى را تعیین کرده اند ، براى یک مرد مievingمن یا زن م belمن نیست ، هر کس در کار خود اختیارى داشته باشد. "( سوره احزاب)) به طور خلاصه ، نظر شیخ علوی: اینکه ورود انسان تحت سرپرستی قانون الهی زیباتر از ورود وی تحت سرپرستی برخی از افراد در نوع خود است. | ||
=ظاهر شواهد در مقدمه مقدمات= | ====ظاهر شواهد در مقدمه مقدمات==== | ||
این مقدمه ای است که راه را برای کتاب "ده پاسخ" او با این عنوان ارائه کرد. این کتاب شامل یک مقدمه گسترده در بیست و پنج فصل است که نویسنده در آن به مهمترین مسئله ای که کل جهان را مشغول کرده است ، پرداخته است. قوانین الهی برای انسانها ، و اینکه انسان باید دینی داشته باشد که شامل سعادت هر دو جهان باشد ، و مهمترین مرکز او توحید است. به و در آن پاسخی به فیلسوفان و دانشمندانی که پیگیری علم الهی به دلیل استفاده از عقل فراتر از مرحله آن از بین رفت و در آن فراخوان بزرگ اروپا برای ایمان آوردن به قرآن متناسب با تمدن کنونی آن ، و کتاب ارزش مطالعه دارد | این مقدمه ای است که راه را برای کتاب "ده پاسخ" او با این عنوان ارائه کرد. این کتاب شامل یک مقدمه گسترده در بیست و پنج فصل است که نویسنده در آن به مهمترین مسئله ای که کل جهان را مشغول کرده است ، پرداخته است. قوانین الهی برای انسانها ، و اینکه انسان باید دینی داشته باشد که شامل سعادت هر دو جهان باشد ، و مهمترین مرکز او توحید است. به و در آن پاسخی به فیلسوفان و دانشمندانی که پیگیری علم الهی به دلیل استفاده از عقل فراتر از مرحله آن از بین رفت و در آن فراخوان بزرگ اروپا برای ایمان آوردن به قرآن متناسب با تمدن کنونی آن ، و کتاب ارزش مطالعه دارد | ||
نجوم | نجوم | ||
کلید شهود در مظاهر وجود | ==== کلید شهود در مظاهر وجود ==== | ||
این کتابی است که نویسنده در آن نه تنها در علم سلسله مراتب ، بلکه بیشتر به توحید خالص ، با تحقیقات و موشکافی ، به آن نزدیکتر از علم خدا و حوزه های آسمانی بوده است. شاهدان ، و درک آنچه در آنجا که حقیقت برای شما روشن می شود ، پس از تحقیق و تأیید ، سپس ببینید: در آن علوم آشکار شده است * که دانا لذت بخت شما را در آن هدایت می کند * و قلب شما از نظر شما سالم است ، و شیخ علوی جانشین شیخ غات شده است و او استاد من است | این کتابی است که نویسنده در آن نه تنها در علم سلسله مراتب ، بلکه بیشتر به توحید خالص ، با تحقیقات و موشکافی ، به آن نزدیکتر از علم خدا و حوزه های آسمانی بوده است. شاهدان ، و درک آنچه در آنجا که حقیقت برای شما روشن می شود ، پس از تحقیق و تأیید ، سپس ببینید: در آن علوم آشکار شده است * که دانا لذت بخت شما را در آن هدایت می کند * و قلب شما از نظر شما سالم است ، و شیخ علوی جانشین شیخ غات شده است و او استاد من است | ||
ایوب بن علیوا | ایوب بن علیوا | ||
| خط ۱۷۳: | خط ۱۷۷: | ||
[[رده: | [[رده: عالمان اهل سنت]] | ||