۸۷٬۹۳۹
ویرایش
احمد بن عبدالقادر باعشن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) (←پانویس) |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
!أحمد بن عبد القادر بن عمر باعشن | !أحمد بن عبد القادر بن عمر باعشن الدوعنی الحضرمی البكری الشافعی | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''أحمد بن عبد القادر بن عمر باعشن | '''أحمد بن عبد القادر بن عمر باعشن الدوعنی الحضرمی البكری الشافعی''' متوفی 1052 ق عالم دینی [[مسلمان]] معروف به «شهاب الدین باعشن». او فقیه، نویسنده و محقق چیره دست بود و در خانواده‌ای بزرگ شد که صاحب علم و فضیلت بود و سهم بزرگی در این عرصه داشت. او [[فقه]] را طبق [[مذهب]] [[شافعی]]، و عقاید را از نظر مکتب [[اشعری]] فرا گرفت<ref>كما اتت فی مخطوطته المسمى البیان والمزید المشتمل على معانی التنزیه ص 72</ref>. او را یکی از بهترین علمای حضرموت در قرن یازدهم و از مهم ترین بزرگان و علمای منطقه دوعن می دانند و در زمان خود دوعن شاهد جهش علمی بزرگی بود و محبی درباره او می گوید: «امام اهل عرفان در زمان خود و شیخ اولیاء بود»<ref>خلاصة ألاثر فی أعیان القرن الحادی عشر ص 238</ref>. جمعی از علمای برجسته از درس او بهره برده اند و شرحها و آثار و نامه های فقهی و ادبی متعددی تألیف کردند. | ||
بسیاری از دانشمندان برای او ترجمه کرده اند، از جمله: مورخ اسماعیل پاشا البغدادی<ref> | بسیاری از دانشمندان برای او ترجمه کرده اند، از جمله: مورخ اسماعیل پاشا البغدادی<ref>هدیة العرفین ، ج1،ص 159</ref>، فقیه حنفی و مورخ محمد بن فضل الله المحبی<ref>خلاصة الأثر فی أعیان القرن الحادی عشر الجزء ج1،ص 237</ref>، فقیه و ادیب بزرگ علوی بن طاهر الحداد<ref>الشامل فی تاریخ حضرموت ومخالیفها ص 213</ref> و مفتی حضرموت عبدالرحمن بن عبید الله السقاف<ref>ادام قوت ص347</ref>. | ||
=نسب= | =نسب= | ||
او از خاندان اهل علم و ادب و از طبقه اجتماعی علمای دینی در جامعه حضرمی به شمار می روند<ref>الشامل | او از خاندان اهل علم و ادب و از طبقه اجتماعی علمای دینی در جامعه حضرمی به شمار می روند<ref>الشامل فی تاریخ حضرموت ومخالیفها ص 217 للحبیب علوی الحداد</ref> و در منطقه جایگاه والایی دارند؛ پدربزرگشان علی بن ابراهیم ملقب به ابی عشن است<ref>به كتاب موسوعة الاعلام الیمنیة لإبراهیم المقحفی ، فی ترجمة آل باعشن ومكانتهم مراجعه شود.</ref>. آنها از سلسله محمد بن عبدالرحمن بن [[ابوبکر|ابی بکر]] هستند <ref>همانطور که دكتر محمد ابو بكر باذیب از سید أحمد بن حسن العطاس در مورد نسبشان به ابوبکر در کتابش که در مورد بیوت و قبایل حضرمیان است نقل می کند.</ref> <ref>جواهر تاریخ الأحقاف لباحنان</ref> <ref>كتاب الدر والیاقوت فی بیوتات عرب المهجر وحضرموت الجزء الثانی</ref> و اسم کامل او به این ترتیب است:أحمد بن عبد القادر بن عمر بن عبد القادر بن عمر بن عبد الله بن أبی بكر بن عبد الله بن الشیخ علی بن إبراهیم مشهور به أبی عشن <ref>در شجره نامه ایشان در دوعن چنین ذکر شده است</ref>. | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
وی در اواخر قرن دهم هجری در روستای رباط باعشن در وادی دوعن حضرموت به دنیا آمد. او تربیتش را در خانواده ای صالح فرا گرفت زیرا در خانه علم پرورش یافت که در تربیت دینی او سهم بسزایی داشت<ref>معجم البلدان والقبائل | وی در اواخر قرن دهم هجری در روستای رباط باعشن در وادی دوعن حضرموت به دنیا آمد. او تربیتش را در خانواده ای صالح فرا گرفت زیرا در خانه علم پرورش یافت که در تربیت دینی او سهم بسزایی داشت<ref>معجم البلدان والقبائل الیمنیة، لإبراهیم المقحفی عند ذكر تفسیر الرباط وذكر من ضمنها رباط باعشن ص 669</ref> و [[قرآن]] را نزد پدرش عبدالقادر بن عمر فرا گرفت و حفظ نمود و نیز بعضی مقدمات علمی و شرعی را نیز نزد پدر فرا گرفته، سپس فقه شافعی را نزد عبدالله باعشن خواند و بقیه تحصیلات خود را نزد عمر بن عیسى باركوة السمرقندی تکمیل نمود. | ||
=جایگاه علمی= | =جایگاه علمی= | ||
از ممتازترین علمای دوعن بود و به بیان نیکو و فهم فراوان و شیوایی در تألیفاتش معروف بود و اگر حرمت های خدا را زیر پا گذاشته شده می دید به شدت برخورد می کردو بسیار خشمگین می شد.او معتقد به وحدت وجود نبود و اعتقاد قدریه و جبریه را طبق کتاب و [[سنت]] رد می کرد<ref>كما اتت | از ممتازترین علمای دوعن بود و به بیان نیکو و فهم فراوان و شیوایی در تألیفاتش معروف بود و اگر حرمت های خدا را زیر پا گذاشته شده می دید به شدت برخورد می کردو بسیار خشمگین می شد.او معتقد به وحدت وجود نبود و اعتقاد قدریه و جبریه را طبق کتاب و [[سنت]] رد می کرد<ref>كما اتت فی مخطوطته المسمى البیان والمزید المشتمل على معانی التنزیه ص 72</ref>. طلاب علم از نواحی مختلف حضرموت به حضورش می آمدند مانند شیخ علی بن عبدالله باراس و نزد او درس می‌خواندند و در قریه‌اش ساکن می‌شدند واز او بهره مند می شدند تا اینکه به دستور استاد یا به آغوش خانواده های خود بازگشته یا به مناطقی که اعتقاد دینی ضعیف شده بود رهسپار می شدند. | ||
مورخ محبی در ترجمه خود درباره وی چنین می گوید: شیخ احمد بن عبدالقادر بن عمر الدوانی الحضرمی مظهر دوستان، امنیت مؤمنان، چیکده بزرگان صوفیان دانشمند وامام اهل عرفان در زمان خود بود... . | مورخ محبی در ترجمه خود درباره وی چنین می گوید: شیخ احمد بن عبدالقادر بن عمر الدوانی الحضرمی مظهر دوستان، امنیت مؤمنان، چیکده بزرگان صوفیان دانشمند وامام اهل عرفان در زمان خود بود... . | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
شاگردان زیادی از محضر او استفاده کردند که بعضی از آنان عبارت بودند از: | شاگردان زیادی از محضر او استفاده کردند که بعضی از آنان عبارت بودند از: | ||
عمر بن عبد الرحمن العطاس<ref>[http://alssai.net/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%83%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8%d9%8a%d8%a8-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ad%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84/ الجد الأكبر | عمر بن عبد الرحمن العطاس<ref>[http://alssai.net/%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%a3%d9%83%d8%a8%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a8%d9%8a%d8%a8-%d8%b9%d9%85%d8%b1-%d8%a8%d9%86-%d8%b9%d8%a8%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%ad%d9%85%d9%86-%d8%a7%d9%84/ الجد الأكبر الحبیب عمر بن عبد الرحمن العطاس]</ref> | ||
عبد الرحمن بن | عبد الرحمن بن إبراهیم باعلوی مشهور به معلم<ref>ادام قوت فی ذكر بلدان حضرموت ص347</ref> | ||
عمر بن | عمر بن حسین بن عبد الرحمن بن الشیخ علی<ref>خلاصة الأثر فی أعیان القرن الحادی عشر (2\250)</ref> | ||
علی بن عمر بن الشیخ<ref>نفس المرجع السابق ص 348</ref> | |||
علی بن عبد الله باراس<ref>خلاصة الأثر للمحبی ص 238</ref> | |||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
مهمترین تالیفات او عبارتند از: | مهمترین تالیفات او عبارتند از: | ||
شرح كتاب | شرح كتاب «البیان والمزید المشتمل على معانی التنزیه وحقائق التوحید على أنس الوحید ونزهة المرید» از أبی مدین شعیب التلمسانی | ||
«جلاء الأبصار وصلاح السرائر» | «جلاء الأبصار وصلاح السرائر» | ||
«لوامع الأنوار | «لوامع الأنوار حلیة الفقر من مطالع الأسرار مسافة القصر» | ||
حاشیه بر حزب الفتح وحزب النصر | |||
«شرح مشكلات الأمر المحكم المربوط وفتح مغلقاته»<ref> | «شرح مشكلات الأمر المحكم المربوط وفتح مغلقاته»<ref>هدیة العارفین أسماء المؤلفین وآثار المصنفین 1: 159</ref> | ||
=وفات= | =وفات= | ||