۸۷٬۷۸۰
ویرایش
احمد علاوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
=فعالیت های سیاسی و اجتماعی= | =فعالیت های سیاسی و اجتماعی= | ||
آنچه احمد علوی را نگران کرد اجرای برنامه‌های استعماری فرانسه در مورد مردم الجزایر بود. با اندیشه ای نافذ به مواجه با اوضاع پرداخت و به مسئولیتی که خداوند بر دوش او نهاده بود پی برد و با این امر مقابله کرد. خطر قریب الوقوع استعمار را با آموزش پیروان خود و اعزام آنها به سراسر الجزایر و تبلیغ مبلغان و تدوین آثار علمی و برگزاری سمینارهای علمی و تاسیس روزنامه البلاغ اعلام و با آن به مبارزه فرهنگی پرداخت و هنگامی که فرانسه خطر این روزنامه را برای برنامه های خود در الجزایر جدی دید دستور به تعطیلی آن داد. سپس روزنامه المرشد را تأسیس کرد و جانشین او شیخ عدة بن تونس روزنامه لسان الدین را تأسیس کرد و به راستی عاملی جهت بازگشت مردم به دین خود شد و به رهنمودهای آن پایبند شده و اقدامات شیخ را مورد ستایش قرار می دادند تا | آنچه احمد علوی را نگران کرد اجرای برنامه‌های استعماری فرانسه در مورد مردم الجزایر بود. با اندیشه ای نافذ به مواجه با اوضاع پرداخت و به مسئولیتی که خداوند بر دوش او نهاده بود پی برد و با این امر مقابله کرد. خطر قریب الوقوع استعمار را با آموزش پیروان خود و اعزام آنها به سراسر الجزایر و تبلیغ مبلغان و تدوین آثار علمی و برگزاری سمینارهای علمی و تاسیس روزنامه البلاغ اعلام و با آن به مبارزه فرهنگی پرداخت و هنگامی که فرانسه خطر این روزنامه را برای برنامه های خود در الجزایر جدی دید دستور به تعطیلی آن داد. سپس روزنامه المرشد را تأسیس کرد و جانشین او شیخ عدة بن تونس روزنامه لسان الدین را تأسیس کرد و به راستی عاملی جهت بازگشت مردم به دین خود شد و به رهنمودهای آن پایبند شده و اقدامات شیخ را مورد ستایش قرار می دادند تا اینکه پس از چند سال پیروانی میلیونی کسب نمود. | ||
فعالیت او محدود به الجزایر نبود، بلکه به تمام نقاط [[اروپا]] و جاهای دیگر گسترش یافت و اقدامات او در [[بریتانیا]]، [[هلند]]، فرانسه، [[حبشه]]، [[حجاز]]، [[فلسطین]]، [[سوریه]] و [[مغرب]] گسترش یافت تا اینکه به مجدد [[تصوف]] در قرن چهاردهم هجری قمری بدل شد. | فعالیت او محدود به الجزایر نبود، بلکه به تمام نقاط [[اروپا]] و جاهای دیگر گسترش یافت و اقدامات او در [[بریتانیا]]، [[هلند]]، فرانسه، [[حبشه]]، [[حجاز]]، [[فلسطین]]، [[سوریه]] و [[مغرب]] گسترش یافت تا اینکه به مجدد [[تصوف]] در قرن چهاردهم هجری قمری بدل شد. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
او چه در سطح علمایی که به تربیت شاگردان پرداخت و چه در سطح آثار علمی کتاب ها و مقالات او در روزنامه ها جمع آوری شده مجموعا حدود شانزده اثر از ایشان به دست آمده که ثروت علمی چشمگیری از خود به جای گذاشته است که عبارتند از: | او چه در سطح علمایی که به تربیت شاگردان پرداخت و چه در سطح آثار علمی کتاب ها و مقالات او در روزنامه ها جمع آوری شده مجموعا حدود شانزده اثر از ایشان به دست آمده که ثروت علمی چشمگیری از خود به جای گذاشته است که عبارتند از: | ||
القول المعروف فی الرد على من | القول المعروف فی الرد على من أنکر التصوف. | ||
مفتاح الشهود فی مظاهر الوجود. | مفتاح الشهود فی مظاهر الوجود. | ||
المواد الغیثیة الناشئة عن | المواد الغیثیة الناشئة عن الحکم الغوثیة. | ||
الناصر معروف فی الذب عن مجد التصوف. | الناصر معروف فی الذب عن مجد التصوف. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
دیوان شعر. | دیوان شعر. | ||
الألفیة فی الفقه | الألفیة فی الفقه المالکی. | ||
الأبحاث العلویة فی الفلسفة الإسلامیة. | الأبحاث العلویة فی الفلسفة الإسلامیة. | ||