۸۷٬۷۶۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
=کتاب های او= | =کتاب های او= | ||
از کتب ابن عقیل الظهری: [8] | از کتب ابن عقیل الظهری: [8] | ||
من | من أحکام الديانة | ||
تخريج بعض المسائل على مذهب الأصحاب | تخريج بعض المسائل على مذهب الأصحاب | ||
شيء من التباريح | شيء من التباريح | ||
تباريح التباريح | تباريح التباريح | ||
تخريج حديث "لا صلاة للفذ خلف الصف" | تخريج حديث "لا صلاة للفذ خلف الصف" | ||
تحقيق بعض | تحقيق بعض المشکل من حديث "الصيام جُنة" | ||
کيف يموت العشاق | |||
نظرية المعرفة | نظرية المعرفة | ||
المرأة وذئاب تخنق ولا | المرأة وذئاب تخنق ولا تأکل | ||
الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأي أيام الأسبوع هو الآخِر؟ | الإمتاع بنَسْقِ الذخائر عن بَشْقِ المسافر وأي أيام الأسبوع هو الآخِر؟ | ||
يا ساهر البرق لأبي علاء المعري (تحليل وتفسير) | يا ساهر البرق لأبي علاء المعري (تحليل وتفسير) | ||
عبقرية ابن حزم | عبقرية ابن حزم | ||
ابن حزم خلال ألف عام | ابن حزم خلال ألف عام | ||
نجاة الصغيرة: | نجاة الصغيرة: کتاب مفصّل ذو 70 صفحة؛ ذُکرت فيه ولادة نجاة الصغيرة، ونشأتها، وأهلها، وأغنياتها والملحنون. | ||
(لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصيمي.[9] | (لن تلحد) صدر عام 1983. وهو رد على عبد الله القصيمي.[9] | ||
(ليلة في جاردن سيتي وسويعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصيمي) صدر عام 1994.[10] | (ليلة في جاردن سيتي وسويعات بعدها أو قبلها: حوار مع عبد الله القصيمي) صدر عام 1994.[10] | ||
خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
(آل الجرباء في التاريخ والأدب). | (آل الجرباء في التاريخ والأدب). | ||
(بنو هلال أصحاب التغريبة في التاريخ والأدب). | (بنو هلال أصحاب التغريبة في التاريخ والأدب). | ||
(أنساب الأسر | (أنساب الأسر الحاکمة في الأحساء) صدر في مجلدين | ||
(العجمان وزعيمهم | (العجمان وزعيمهم راکان بن حثلين) صدر عام 1996.[12] | ||
(أوزان الشعر العامي بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه). | (أوزان الشعر العامي بلهجة أهل نجد والإشارة إلى بعض ألحانه). | ||
(ابن لعبون حياته وشعره). | (ابن لعبون حياته وشعره). | ||
خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
(تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب). | (تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب). | ||
(الالتزام والشرط الجمالي). | (الالتزام والشرط الجمالي). | ||
(أنابيش تراثية: جولة مع بعض | (أنابيش تراثية: جولة مع بعض کتب التراث ومؤلفيها). | ||
(تصورات أولية). | (تصورات أولية). | ||
(تعليم الصبيان والمبتدئين: رسالة في النحو مختصرة). | (تعليم الصبيان والمبتدئين: رسالة في النحو مختصرة). | ||
(بدر | (بدر شاکر السياب: دراسة نقدية لنماذج أو ظواهر فنية من شعره: وببليوجرافيا بآثاره وما کتب عنه) [بالاشتراک مع أمين سيدو]. | ||
(جدلية العقل الأدبي) صدر عام 1994.[13] | (جدلية العقل الأدبي) صدر عام 1994.[13] | ||
(جدلية العقل في | (جدلية العقل في الفکر والعبودية). | ||
(الحق الطبيعي وقوانينه).[14] | (الحق الطبيعي وقوانينه).[14] | ||
(حي ميري). | (حي ميري). | ||
(العقل اللغوي). | (العقل اللغوي). | ||
( | (معرکة العامية). | ||
(العقل الأدبي). | (العقل الأدبي). | ||
(ملاعبة الصيد). | (ملاعبة الصيد). | ||
(النغم الذي أحببته). | (النغم الذي أحببته). | ||
( | (ديکارت بين الشک واليقين).[15] | ||
(الذخيرة من المصنفات الصغيرة). | (الذخيرة من المصنفات الصغيرة). | ||
(الشعر في البلاد السعودية في الغابر والحاضر). | (الشعر في البلاد السعودية في الغابر والحاضر). | ||
(القصيدة الحديثة وأعباء التجاوز). | (القصيدة الحديثة وأعباء التجاوز). | ||
(مبادئ في نظرية الشعر والجمال). | (مبادئ في نظرية الشعر والجمال). | ||
( | (هکذا علمني وردزورث). | ||
(شيء من فلسفة ياسبرز). | (شيء من فلسفة ياسبرز). | ||
(هموم سياسية). | (هموم سياسية). | ||
خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
(المدخل إلى نظرية المعرفة).[18] | (المدخل إلى نظرية المعرفة).[18] | ||
(هموم عربية في البيئة والثقافة والحضارة). | (هموم عربية في البيئة والثقافة والحضارة). | ||
( | (معارک صحفية ومشاعر إخوانية وفوائد علمية). | ||
(تحقيق المذهب). | (تحقيق المذهب). | ||
(الشروح والتعليقات على | (الشروح والتعليقات على کتب الأحکام الصغرى والوسطى والکبرى). | ||
(فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقيق]. | (فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع) [تحقيق]. | ||
(الذهب | (الذهب المسبوک في وعظ الملوک) تأليف أبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي [تحقيق]. | ||
(مثير الوجد في أنساب | (مثير الوجد في أنساب ملوک نجد) [تحقيق]. | ||
(بطلان حديث من عشق فعف). | (بطلان حديث من عشق فعف). | ||
(تاريخ نجد في عصور العامية: ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد) صدر في خمسة أجزاء 1402. | (تاريخ نجد في عصور العامية: ديوان الشعر العامي بلهجة أهل نجد) صدر في خمسة أجزاء 1402. | ||
[19] | [19] | ||
ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانين دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنري من در مورد آواز و نمايشنامه و فيلم را پس گرفتم و بعضي از آنها را پس از اين | ابوعبدالرحمن بن عقیل ظهیری در گفت و گو با روزنامه الشرق الاوسط درباره برخی از کتاب هایی که در دوران حیات خود نوشته است ابراز تاسف کرد و گفت : و کتاب من (حق طبیعی که بر آن است. قوانين دست ساز ساخته شد) ... و مطالعات هنري من در مورد آواز و نمايشنامه و فيلم را پس گرفتم و بعضي از آنها را پس از اين که به اين سن رسيدم و توان سوزاندن آنها را ندارم و چاپ و فروخته شد. منتشر شد و در بین مردم پخش شد، مخصوصاً کتاب (ووردزورث اینگونه به من آموخت)، کتابچه (نغمه ای که دوست داشتم) و کتاب من (نگاه های هوس انگیز). ” | ||
=نظر در مورد آواز خواندن= | =نظر در مورد آواز خواندن= | ||
ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه ها را مجاز دانست [20] و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند. [21] [22] | ابن عقیل در جوانی گوش دادن به ترانه ها را مجاز دانست [20] و با محمد عبدالوهاب ملاقات کرد و کتابی 70 صفحه ای در شرح حال خواننده نجاة الصغیره نوشت و کتاب رواج یافت و بسیاری از منتقدان به تمجید و تهمت پرداختند. و سپس نظر خود را در مورد آواز پس گرفت و گفت: توبه ای بر آنچه سیاه کرده ام از کاغذهای نادرست گواهی می دهم خدا و فرشتگانش و صاحبان ارجمند عرش و همه مخلوقات او را - بدون اینکه در تصحیح حدیث و مجادله کنم. تضعیف دیگری، بلکه امر یک تجربه روانی است - آواز هر قدر هم که مغرور باشد، دل را سخت می کند و به ترک قرآن کریم و حدیث رسول خدا و سیره صالحان کمک می کند. [21] [22] |