حسین العطاس: تفاوت میان نسخه‌ها

حسین بن علی بن عبدالله بن محسن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن محسن بن حسین بن عمر بن عبدالرحمان AL-ATTAS بن عقیل بن سالم بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولی آل - Duwailah بن علی بن علوی الغوار بن الفقیه، سرهنگ دوم محمد بن علی بن محمد، صاحب میرباط بن. علی خالی قاسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن احمد آل - مهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین سبط بن امام علی بن ابی طالب و امام علی همسر فاطمه بنت محمد سلام الله علیها .

وی سی و ششمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.

او در بوگور در هند شرقی هلند ( در حال حاضر اندونزی ) به دنیا آمد. جد او حبیب عبدالله بن محسن العطاس است که از حضرموت هجرت کرد و در بوگور ساکن شد .  او برادر بزرگ سید محمد نقیب العطاس است .  

آقای حسین از جمله بسیاری از روشنفکرانی بود که حزب جنبش مردمی مالزی (جراکان) را در سال 1968 به عنوان شاخه ای از حزب منقرض شده کارگران تشکیل داد. این حزب در انتخابات عمومی سال 1969 موفق شد، که در آن اعضای حزب بر اساس عدالت اجتماعی به مبارزات انتخاباتی پرداختند و امتیازات برای مردم مالایی (Bumivotra) را که در ماده 153 قانون اساسی تعریف شده بود، کاهش یا حذف کردند. حزب گراکان یک گردهمایی پیروزی در کوالالامپور ، پایتخت ، برای جشن گرفتن پس از انتخابات سراسری برگزار کرد. با این حال، تجمع از مسیر برنامه ریزی شده خود برای رسیدن به مناطق مالایی شهر منحرف شد، زیرا اعضای حزب مالایی های قومی را به سخره می گرفتند.UMNO یکی از اجزای اصلی دولت ائتلافی بود، و اگرچه روز بعد ین از مالایی‌ها عذرخواهی کرد، اما یک تجمع تلافی جویانه برگزار شد. این تجمع به یک شورش تبدیل شد که در آن حداقل 180 نفر کشته شدند (برآوردهای دیگر تعداد کشته ها را بسیار بیشتر نشان می دهد). در نتیجه وضعیت فوق العاده اعلام شد و پارلمان به حالت تعلیق درآمد . تا سال 1971 دیگر ملاقات نکرد.  

هنگامی که JP در سال 1972 به دولت ائتلافی پیوست، آقای حسین حزب را ترک کرد تا به تشکیل حزب عدالت اجتماعی مالزی (PEKEMAS) کمک کند که JP بر اساس اصول مشابهی مبتنی بود.  با این حال، این حزب در سال 1978 به دلیل جدایی گسترده از حزب اقدام دموکراتیک مالزی (DAP) سقوط کرد.

حرفه آکادمیک آقای حسین در انتشارات دیوان باهاسا دان پستاکا آغاز شد، جایی که وی از سال 1958 به عنوان رئیس پژوهش فعالیت کرد. او شروع به سخنرانی پاره وقت در فلسفه در دانشگاه مالایا در سال 1960، به عنوان رئیس گروه فرهنگی در وزارت دانشگاه مطالعات مالایی از سال 1963 تا سال 1967. به عنوان مدیر گروه مطالعات مالایی در خدمت کرده است دانشگاه ملی سنگاپور از 1967 تا 1988. در سال 1988 به معاونت دانشگاه مالایا مالایا منصوب شد، قبل از اینکه در سال 1995 استاد مرکز مطالعات عمومی در دانشگاه ملی مالزی شود. سپس در سال 1997 به بخش مردم شناسی و جامعه شناسی نقل مکان کرد. در سال 1999 به عضویت تحقیقات اصلی مؤسسه جهان و تمدن مالایی در همان دانشگاه درآمد.  

نویسنده دیگری با اشاره به آقای الطاس به عنوان مخالف فساد نوشت: «رشته های آقای حسین در مطالعات مالایی، اسلام مترقی و مبارزه با فساد بود. اگر وقت دارید کتاب های او را بخوانید: اسلام دموکراسی، انقلاب ذهنی، جامعه شناسی فساد. اسطوره بومی، در میان دیگران. به عنوان یکی از حامیان چندفرهنگی «به شما یادآوری می شود که آقای حسین بنیان سیاست چند قومیتی را گذاشت...». آقا حسین به عنوان یک دانشگاهی، مردی با انصاف و درستکار است. با این حال، دکتر لیم تک گی، که در زمان استادی خود در دانشگاه مالایا مدرس بود، گفت: «اصرار او بر اصول برتری، عدالت و بازی جوانمردانه بدون در نظر گرفتن نژاد، او را در برخی محافل منفور کرد. او بهای سنگینی پرداخت.»  

آقای حسین در ساعت 9:30 شب 23 ژانویه 2007 در کوالالامپور مالزی بر اثر آمبولی ریه درگذشت .  

جامعه شناسی فساد (1968)

توماس استمفورد رافلز: برنامه ریز یا اصلاح کننده؟ (1972)

افسانه بومی (1977)

مشکل فساد (1986)