|
|
| خط ۲۶: |
خط ۲۶: |
| |} | | |} |
| </div> | | </div> |
| نامه ای است که توسط ابوالحسن اشعری نوشته شده و در آن پاسخ هایی به اهل شکاف در باب الباب (شهری در کنار دریای طبرستان ) نوشته شده است. او درباره عقاید اهل حق در مبدأ دین و آنچه جد امت بر آن بوده است ، و اشعری اصل را با « حاشیه حجاج » دلیل بر صحت آن ذکر کرده است. اشاره به ضلالت کسى که از حق اختاف کرده و در بدعتها زیاده روی کرده است، سپس سوره اى براى آن برگزار شد که در آن، آنچه را که اهل سلف از اصول دین بر آن توافق کرده اند، ذکر کرده است که با دلیل بر آن استناد کرده اند. و پنجاه و یک اجماع را ذکر کرده است . ابوالحسن اشعری گفت : " این اصول که پیشینیان به دنبال، و آنها احکام دنبال کتاب و سنت با آنها، و جانشین صالح آنها را در فضائل خود را به دنبال. » گفته شد که این نامه را نمی توان به امام اشعری نسبت داد و به شاگردش ابوعبدالله بن مجاهد الطایی (متوفی 370 ه.ق ) تعلق دارد .
| | رساله‌ای است که توسط [[ابوالحسن اشعری]] نوشته شده و در آن پاسخ هایی به [[اهل الثغر]] در باب الباب (شهری در کنار دریای طبرستان ) نوشته شده است. او درباره عقاید [[اهل حق]] در مبدأ دین و آنچه جد امت بر آن بوده است ، و اشعری اصل را با کتاب «أطراف الحجاج» دلیل بر صحت آن ذکر کرده است. اشاره به ضلالت کسى که از حق اختاف کرده و در بدعتها زیاده روی کرده است، سپس بابی که در آن، آنچه را که اهل سلف از اصول دین بر آن توافق کرده‌اند راذکر کرده است که با دلیل بر آن استناد کرده‌اند. و پنجاه و یک اجماع را ذکر کرده است . ابوالحسن اشعری گفت : " این اصول که پیشینیان به دنبال آن بوده واحکام آن مطابق [[کتاب]] و [[سنت]] با آنها، و جانشین صالح آنها را در فضائل خود را به دنبال. » گفته شد که این نامه را نمی توان به امام اشعری نسبت داد و به شاگردش [[ابوعبدالله بن مجاهد الطایی]] (متوفی 370 ه.ق ) تعلق دارد. |
|
| |
|
| عنوان کتاب | | = عنوان کتاب = |
| امام اشعری برای نامه ای که به آن شهرت یافته عنوانی قرار نداده است و ابن عساکر آن را وابستگی به محل ارسال می داند و در آن می گوید: «جوابی به سؤالاتی که نوشت. به اهل شکاف در توضیح آنچه از او درباره عقاید اهل حق پرسیدند.» | | امام اشعری برای رساله‌ای که به آن شهرت یافته عنوانی قرار نداده است و [[ابن عساکر]] آن را وابستگی به محل ارسال می داند و در آن می گوید: «جوابی به سؤالاتی است که به اهل الثغر در توضیح آنچه از او درباره عقاید اهل حق پرسیدند نوشته.» |
|
| |
|
| منابع | | = منابع = |
| مرکز مطالعات و تحقیقات اعتقادی ابی الحسن اشعری | | * مرکز مطالعات و تحقیقات اعتقادی ابی الحسن اشعری. |
| «نامه ای به اهل شکاف»، ص: ۲۰۵.
| | * رساله‌ای به اهل الثغر»، ص: ۲۰۵. |
| «نامه ای به اهل عرش» ابوالحسن اشعری، تصحیح: عبدالله شاکر الجنیدی، ط: 1381، کتابخانه علم و الحکم، مدینه، ص: 311.
| | * رساله‌ای به اهل عرش» ابوالحسن اشعری، تصحیح: عبدالله شاکر الجنیدی، ط: 1381، کتابخانه علم و الحکم، مدینه، ص: 311. |
| «شرح الکذب الجعل» ابن عساکر، تصحیح: احمد حجازی السقا، ط: 1، 1995م، دارالجیل - بیروت، ص: 137.
| | * شرح الکذب الجعل» ابن عساکر، تصحیح: احمد حجازی السقا، ط: 1، 1995م، دارالجیل - بیروت، ص: 137. |
| نماد دروازهپورتال کتاب
| |
| رسالة إلى أهل الثغر هي رسالة كتبها أبو الحسن الأشعري بأجوبة موجهة إلى أهل الثغر بباب الأبواب (مدينة تقع على بحر طبرستان) فيما سألوه عنه من مذهب أهل الحق في أصول الدين، وما كان عليه سلف الأمة، وقد قرن الأشعري ذكر الأصول بـ "أطراف الحجاج"، دليلا على صوابها، وبيانا لخطأ من فارق الحق فأوغل في البدع، ثم عقد لذلك باباً ذكر فيه ما أجمع عليه أهل السلف من أصول الدين التي نبهوا بالأدلة عليها، وقد ذكر واحداً وخمسين إجماعاً. قال أبو الحسن الأشعري: «فهذه الأصول التي مضى الأسلاف عليها، واتبعوا حكم الكتاب والسنة بها، واقتدى بهم الخلف الصالح في مناقبها.»
| |
| وقيل إن هذه الرسالة لا يصح نسبتها إلى الإمام الأشعري وأنها لتلميذه أبي عبد الله بن مجاهد الطائي (ت 370 هـ).
| |
| تسمية الكتاب
| |
| لم يضع الإمام الأشعري للرسالة عنواناً تعرف به، وقد عرفها ابن عساكر بنسبتها إلى المكان المرسلة إليه فقال فيها: «جواب مسائل كتب بها إلى أهل الثغر في تبيين ما سألوه عنه من مذهب أهل الحق».
| |
| مراجع
| |
| • مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
| |
| 1.
| |
| • "رسالة إلى أهل الثغر"، ص: 205.
| |
| • • "رسالة إلى أهل الثغر" لأبي الحسن الأشعري، تح: عبد الله شاكر الجنيدي، ط: 2002، مكتبة العلوم والحكم، المدينة المنورة، ص: 311.
| |
| • "تبيين كذب المفتري" لابن عساكر، تح: أحمد حجازي السقا، ط:1، 1995، دار الجيل- بيروت، ص: 137.
| |
|
| |
|
| [[رده: کتاب شناسی]] | | [[رده: کتاب شناسی]] |
| [[رده: کتاب کلامی]] | | [[رده: کتاب کلامی]] |
