۸۷٬۸۱۰
ویرایش
(تغییرمسیر به لمع الأدلة فی قواعد عقائد أهل السنة والجماعة حذف شد) برچسب: تغییرمسیر حذف شد |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|عربى | |عربى | ||
|- | |- | ||
|}</div>'''کتاب شواهدی درخشان درباره عقائد اهل سنت و جماعت ''' لمع الأدلة فی قواعد عقائد أهل السنة والجماعة جوینی که یک رساله در آیین [[اسلام]] و یا فقط یک کتاب کوتاه در مرام و منش های | |}</div>'''کتاب شواهدی درخشان درباره عقائد اهل سنت و جماعت '''(لمع الأدلة فی قواعد عقائد أهل السنة والجماعة) جوینی که یک رساله در آیین [[اسلام]] و یا فقط یک کتاب کوتاه در مرام و منش های [[اهلسنت]] در میان [[مسلمین]] که برای تبیین حقیقت عقاید اهل سنت با شواهد مختصر و ادله عقلی تألیف کرده است، این رساله را بیشتر در آغاز حیات خود در پاسخ به دعوت اصحاب و شاگردان و شاگردانش که در اطراف بودند نوشته است. او و همنشینی با او و در رساله به مسائل اعتقادی و کلامی اکتفا کرد که آن را بیش از دیگران شایسته ذکر میدانست و اختلاف بر سر آن بین [[متکلمان]] و [[معتزله]] و دیگر صاحبان مکاتب فقهی تشدید می شود. | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
و موضوعات مرتبط مانند بقیه کتابهای امام حرمین در علم مبدأ دین فبدوحه صحبت از دنیا و اتفاقاً به محضر خداوند متعال و پای او می رسد و سپس می رویم در مورد آن صحبت کنیم. خدا و صفات او، و این که جهان - ساز و خالق حضور ابدی، خود قدیمی، مشخص شده توسط چند کیفیت به دلیل جایزه و در میان ویژگی های آن گفتار است، به طوری که امام از دو مسجد مقدس گفت: " اجازه دهید که فرد عاقل خاص که گفتار قدیم در حروف و صداها و آهنگها و لحن نیست، زیرا حروف متوالی و مرتب هستند و برخی از آنها بر یکدیگر مقدم هستند و هر سابقه ای تصادفی است. باب: کلام خداوند متعال به زبان قاریان خوانده می شود و با حفظ حافظان حفظ می شود و در [[قرآن]] بر حق نوشته شده است و قرائت صوت و لحن قاریان است... ». | و موضوعات مرتبط مانند بقیه کتابهای امام حرمین در علم مبدأ دین فبدوحه صحبت از دنیا و اتفاقاً به محضر خداوند متعال و پای او می رسد و سپس می رویم در مورد آن صحبت کنیم. خدا و صفات او، و این که جهان - ساز و خالق حضور ابدی، خود قدیمی، مشخص شده توسط چند کیفیت به دلیل جایزه و در میان ویژگی های آن گفتار است، به طوری که امام از دو مسجد مقدس گفت: " اجازه دهید که فرد عاقل خاص که گفتار قدیم در حروف و صداها و آهنگها و لحن نیست، زیرا حروف متوالی و مرتب هستند و برخی از آنها بر یکدیگر مقدم هستند و هر سابقه ای تصادفی است. باب: کلام خداوند متعال به زبان قاریان خوانده می شود و با حفظ حافظان حفظ می شود و در [[قرآن]] بر حق نوشته شده است و قرائت صوت و لحن قاریان است... ». |