عبدالقادر بن احمد السقاف: تفاوت میان نسخه‌ها

عبدالقادر بن احمد بن عبدالرحمن بن علی بن عمر بن Saqqaf بن محمد بن عمر بن طاها بن عمر بن طاها بن عمر AL - صافی بن عبدالرحمان آل معلم بن محمد بن علی بن عبدالرحمن السقاف بن محمد مولی آل - Duwailah بن علی بن علوی آل - Ghiwar بن آل - فقیه آل مقدم محمد بن علی بن محمد، صاحب Mirbat بن علی، آزاد Qism بنعلوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن احمد آل -مهاجر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر الصادق بن محمد آل - باقر بن علی زین العابدین بن آل - حسین السبط بن امام علی بن ابی طالب ، و امام علی، همسر فاطمه بنت محمد، درود بر او .

وی سی و پنجمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است.

او در شهرستان متولد شد سیئون در حضرموت در ماه Jumada AL-معاد در سال 1331 هجری قمری، و مادر او بود آلاویا بنت احمد بن محمد آل Jafri به. دوران کودکی او تحت سرپرستی والدینش، کودکی آگاهانه و تربیتی ظریف بود و بسیاری از همسالانش در همین راستا رشد کردند تا اینکه زمان آن فرا رسید که تحصیلات خود را به نشان پدربزرگ و مادربزرگش ببیند. سپس به دستور پدرش حرکت کرد و به مدرسه علمیه النهضه راه یافت و در این مدرسه سهم زیادی از آموزش پیاده روی داشت که در مدتی نه چندان طولانی به حفظ قرآن و تسهیل حفظ خود پرداخت. به طوری که برنامه درسی مدرسه النهضه حفظ قرآن به عنوان یک درس پایه در آن بود. وی علاوه بر قرآن به علوم بسیاری از جمله حدیث، تفسیر، فقه، صرف و نحو و سایر علوم ماشینی مانند البیان، البدائی و الاوضات، و برخی از حساب، نجوم، سیره و ... دست یافت. ترجمه ها و علم عرفان.

یکی از امتیازات مکتب النهضه فراغت زودهنگام شاگردان آن برای انجام وظیفه تدریس در آن بود و او از برجسته ترین کسانی بود که برای تدریس و شرکت در همتایان خود، حبیب عبدالقادر، زود آماده شد. وی در آن زمان به دستور پدرش در عرصه عمومی ظهور کرد و دروس عمومی و خصوصی را که در مسجد طه بن عمر الصافی در سیون برگزار می‌شود، برعهده گرفت و در آنجا برای طلاب به تدریس پرداخت. وی در مدت اقامت خود در حضرموت به ویژه پس از وفات پدرش در سال 1357 هجری قمری در مجالس علمی و تدریس در نقاط مختلف پیشتاز باقی ماند و در آن زمان 25 ساله بود که در میان روستاها حرکت می کرد. حضرموت، مانند پدر و جدش، گاه به خدا دعوت می کرد و مردم را در امور دینی خود آموزش می داد. وی همچنین در احیای مناسبت های مذهبی از زیارت پیامبر خدا هود تا ولادت حبیب علی الحبشی در سیون تا شب های قدر در مسجد طه و ریاض و سپس زیارت آل الحبشی در احیای مناسبت های دینی در محضر علما و اهل علم شرکت کرد. -مشهد و هریده و غیره. تا زمانی که تغییراتی در جنوب یمن به ویژه در زمینه روابط اجتماعی و معنوی پدید آمد، همینطور بود.

آیا حبیب عبدالقادر در آن زمان در وضعیت بدی قرار داشت که مانند سایر دانشمندان حبس خانگی و ممنوع الخروج شده بود، با همتایان خود و همتایان خود از علم و دین متعهد شد که نام خود را روزانه در کلانتری دولتی ثبت کنند، وی نقل مکان می کند. قصد سفر از حضرموت و سفر به شهر عدن و تسهیل آن را دارد که پس از گرفتن مجوز برای رفتن توسط مسئول، این را دارد. حضرموت را ترک کرد و در سال 1393 هجری قمری به عدن رسید. سپس تمایل به سفر به خارج از کشور پیدا کرد، بنابراین عزم راسخ پیدا کرد و شروع به کمک گرفتن از برخی از افراد مرتبط با او کرد تا کار را برای او انجام دهد. پس از گذشت یک ماه در شهر عدن بین زیارت و قرائت و ذکر عازم فرودگاه سنگاپور شد و در آنجا مورد استقبال خیل عظیمی از مردم به رهبری حبیب محمد بن سالم العطاس و آقای علی آل قرار گرفت. -رضا بن ابی بکر السقاف. او روزها در کنار مردم سنگاپور ماند تا اینکه مجوز استثنایی برای ورود به اندونزی گرفتپس به آنجا رفت و در میان شهرها و روستاها حرکت کرد و خدا را صدا زد. عده ای از مردم کشور برای بزرگداشت او جلسات، مجالس و مهمانی هایی ترتیب داده اند و از ورودش شادی می کنند.

او از سرزمین جاوه عزم خود را به شهروند حجازی انتقال داد و التماس کرد، پس اندونزی را ترک کرد و به جده در پادشاهی عربستان سعودی رسید و مدتی در آنجا اقامت گزید، سپس شیخ محمد صالح الاشقر از او خواست که در آنجا بماند. در مکه مکرمه بر او میهمان باشید در جلساتی که برگزار می شود مجدانه شرکت کنید. پس از آن دلایلی برای به دست آوردن مسکن مناسب در شهر جده ایجاد شد، بنابراین او و کسانی که با او از خانواده اش بودند به آنجا نقل مکان کردند. و به محض استقرار در حجاز،تا این که امرش معروف شد و اخبارش معلوم شد و دایره علم او بسیار وسعت یافت، عده ای از طلاب به او رفت و آمد می کردند تا او را بگیرند و بخوانند و برکت دهند و هر روز صبح نزد آنان می نشست تا اینکه قبل از نماز ظهر به جز روزهای پنجشنبه و جمعه. سالها گذشت و حبیب عبدالقادر بین جده و مکه و مدینه به رسالت تبلیغی خود پرداخت و ممکن است به ریاض و دمام سفر کند و به مناسبت این دیدار مجلسی برپا شود و صدها نفر از حضرموت و منطقه گرد هم آیند. در خطبه اش

حبیب عمر بن احمد بن سمیت از زنگبار به او نامه نوشت و از او دعوت کرد که تصمیم بگیرد به کومور سفر کند و از او خواست که عجله کند. حبیب عبدالقادر در حجاز سکونت داشت و خواهان اسکان دائمی نبود، زیرا امیدوار بود هر از گاهی اسباب بازگشت به وطن را فراهم کند. در همان زمان، شیخ صالح قزاز به الحبیب پیشنهاد کرد که به عضویت سپاه جهان اسلام درآید تا وی مجوز سفر به عنوان واعظ به نام آن را بگیرد و وارد لبنان محل سکونت خود شود و به او قول دهد که ترتیبات لازم را بدهد. سفر او به کومور از آنجا.

حبیب عبدالقادر لباس خود را برای سفر به لبنان آماده کرد و در بیروت با شیخ سراج کاکی و شیخ باکری رجب ملاقات کرد . وی در مدت اقامت خود در لبنان از بسیاری از بناها و بناهای تاریخی این کشور دیدن کرد و به مناسبت این سفر مهمانی های متعددی برپا شد. سپس از شام از شام دیدن کرد و با علما و شیوخ آن از جمله: عبدالله سراج الدین، محمد احمد بدینجاکی، عبدالعزیز عیون السود، الفتح الکیتانی، حسن حبانکه، محمد کفتارو، خیرالله السود ارتباط داشت. دمشقی، محمد عوض کلنجی، و بدرالدین ابوصالح و محمد یاسین الدمشقی. وی حدود دو ماه در سوریه اقامت گزید و در آنجا بیشتر آثار و مناظر اسلامی را زیارت کرد و با بسیاری از اهل حدیث و تفسیر و فقه و عرفان و ادب و صالحان و اولیای الهی تماس گرفت.

سپس آماده سفر از دمشق به مصر شد و در قاهره با شیخ حسنین مخلوف و بسیاری از اهل علم و ادب و شعر ملاقات کرد. پس از آن با عده ای از رجال الازهر و پیروان طریقت صوفیه و تعدادی از دوستان و همسنگران خود ملاقات کرد و من نیز با آنان مجالس متعددی برای او گرفتم. و از آثار و مناظر زیادی دیدن کرد که مهمترین آنها حرم امام حسین و مسجد ایشان بود. او حدود یک ماه و ده روز در مصر ماند و حبیب عمر بن سمیط پس از پیام از حبیب عبدالقادر خواست که به کومور بیاید و دیر نکند.

حبیب عبدالقادر از مصر به نایروبی کنیا سوار هواپیما شد و در آنجا مهمان آقای طه بن علی الحداد شد. او دو روز در نایروبی ماند و سپس به مومباسا رفت و مورد استقبال جمع کثیری از مردم به رهبری حبیب احمد طه ، پسر معروف عزاداری قرار گرفت و چندین روز در آنجا پذیرایی کرد تا برای سفر به کومور آماده شد .

فرودگاه دارالسلام مملو از پذیرندگان زیادی بود که به رهبری مدیر مرکز اسلامی دارالسلام در آن زمان، شیخ عبدالرحمن بن محمد النجار الازهری، مردم ورود خود را جشن گرفتند و جلسه ای برگزار شد. در منزل آقای حضرمی که در آنجا بحث و گفتگوهای علمی صورت گرفت. سپس حبیب احمد مشهور و پسرانش به مومباسا بازگشتند و حبیب عبدالقادر ده روز در دارالسلام ماند. وی در این مدت از مساجد، مدارس و مراکز علمی بسیاری بازدید کرد و با شخصیت های بسیاری آشنا شد و همچنین با برخی آثار کهن اسلامی که تصویری از ورود اسلام به این منطقه در صدها سال پیش را به تصویر می کشد، آشنا شد. سپس به کنیا بازگشت و از برخی از شهرهای آن در مالیندی ، لامو ، مومباسا و مبرووه بازدید کرد.، و با خیل عظیم دریافت کنندگان دیدار کرد و جشن هایی برای استقبال از وی برپا شد. او بین برگزاری مجالس و مشورت، رفت و آمد به عبادتگاه ها و تذکر به مردم در مساجد و گذرگاه ها ماند تا زمان بازگشت به سرزمین حجاز فرا رسید . وی در پانزدهم ماه مبارک رمضان سال 1394 هجری شمسی در فرودگاه مامباسا با مردم منطقه وداع کرد و به جده بازگشت .

او به سال 1397 رفته بود که با بهره‌برداری‌ها و صحنه‌ها شناخته می‌شد و به تعدادی از مساجد زیارت کرد و با تعدادی از علما و بزرگان دیدار کرد و حضور آقای ابوحسن نداوی در آن روزها در عراق ، دیدار و شناخت ایشان بود. او تنها چند روزی را در بغداد سپری کرد و سپس در کشور حرکت کرد و به کاظمین و نجف و کوفه و کربلا رسید و با بسیاری از اهل علم و ادب و تاریخ دیدار کرد و گفت‌وگوهای علمی و گفتگوهای پرمعنای انجام داد و با یک نفر به گفتگو نشست. تعدادی از علمای شیعه که در حضرموت از او سؤالاتی درباره اهل بیت پرسیدند . و از شهر بصره دیدن کرد و از اولاد جدش احمد المهاجر پرسید. و آنهایی که در بصره ماندند، اما یافتن آنها ممکن نشد و او با وجود اشتیاق به آن جا که مهاجر بود، نتوانست به آنجا برسد.

و سفر خود را به آن را از حجاز، سه بار، و در آن او وارد شهرستانها بسیاری از یمن ، و او از نقل مکان کرد صنعا به حدیده، به تعز و البیضاء ، و او با آقای بود ابراهیم بن عمر بن عقیل و جناب محمد بن عبدالله الحضر و در شهر البیضا مورد استقبال فراوان قرار گرفت و مردم به استقبال آمدن او و آمدنش به آنجا آمدند و به مساجد آن در سراسر جهان وارد شد و به آنها بخشید. خطبه ها و خطبه ها و دعوت ها را زیارت کرد و به رباط البیضاء رفت و از ادارات و طلاب آن بازدید کرد و جشن های فراوانی برایش برپا کردند و کلام و اشعار خوشامدگویی ایراد کردند.

حبیب عبدالقادر در سال 1407 هجری قمری مجدداً به اندونزی سفر کرد و از سنگاپور و مالزی نیز دیدن کرد و پسرش علی و برادرزاده اش طه بن حسن او را همراهی کردند و در آنجا مورد استقبال رجال و علمای کشور قرار گرفت و جشن بزرگی در این زمینه برگزار کردند. مناسبت. سپس از روستاها و شهرهای زیادی دیدن کرد و به مردم تذکر می داد و موعظه می کرد و سخنانش بیشتر به زبان آنها ترجمه می شد.

در سال 1402 هجری قمری پس از اصرار فراوان مهاجران آن کشور به امارات متحده عربی رفت و در فرودگاه ابوظبی مورد استقبال جمع کثیری از بزرگان و طلاب دانش و ساکنان آنجا قرار گرفت و از او تجلیل کردند. کسانی که با او هستند در مدت اقامت در آنجا بین خانه های دوستان و شاگردان و عاشقان خود رفت و آمد کرد و تولدهای بسیاری برپا شد و ترانه سرود و در آن کشور با برخی از مردان ایالت آن دیدار کرد. وی همچنین در مساجد خطبه های عمومی ایراد کرد، از بسیاری از کتابخانه ها و مساجد آنها بازدید کرد، در شهرها و روستاهای آنها گشت زد و سپس به عربستان بازگشت .

در ماه محرم سال 1409 هجری قمری با جمعی از اسکورتان به عمان رفت و مدت آن سفر چهار شبانه روز بیشتر نبود و جمعیت زیادی در فرودگاه مسقط منتظر او بودند. توسط آقای یوسف بن علوی، وزیر امور خارجه سلطنت عمان. از مسقط به سوی ظفار حرکت کردند و او قبر جدش محمد بن علی صاحب میربط را زیارت کرد . حبیب عبدالقادر و همراهان وی در این دیدار گفت و گوی ویژه ای با ملکه عمان، مادر سلطان این کشور داشتند که دستور تهیه یک هواپیمای شخصی برای آنها را در مسیر بازگشت به عربستان سعودی صادر کرد. روزهای بازدید آنها به پایان رسید.

حبیب عبدالقادر در برخی از تعطیلات خود برای برخی از شاگردان خود بخشی از شیوخ خود را که می شناخت و از آنها گرفته بود توضیح داد و بر اساس آنچه ذکر شد، آنها به سه لایه تقسیم می شوند:

پدرش احمد بن عبدالرحمن السقاف است

عمر بن حامد بن عمر السقاف

احمد بن محسن الحضر

عمر بن عبدالرحمن السقاف

محمد بن هادی السقاف

حامد بن علوی البر

عبدالله بن شیخ العیدروس

علی بن عبدالرحمن الحبشی

وی در سحرگاه روز یکشنبه نوزدهم ربیع الثانی 1431 هجری قمری مصادف با چهارم آوریل 2010 میلادی درگذشت. بعد از ظهر همان روز در منزلش در جده بر او نماز خواند و پس از نماز عصر در مسجدالحرام مکه مکرمه بر او نماز خواند و در قبرستان المعالی در حوطه به خاک سپرده شد . از علویان تشییع جنازه با حضور جمعیت زیادی برگزار شد، به طوری که بسیاری از سرشناسان و مناصب آقای بعلوی از سراسر جهان در مراسم تشییع جنازه وی شرکت کردند و در بسیاری از کشورهای یمن، حجاز، شرق آسیا، آفریقا و غیره مراسم تسلیت برگزار شد. کشورها.

معروف، ابوبکر بن علی (1419ق). برداشت محصول از فضایل و احوال امام، عالم، خلیفه اجداد، عبدالقادر بن احمد بن عبدالرحمن الثقاف (PDF) . مدینه، عربستان: دارالمهاجر.