۸۷٬۸۸۶
ویرایش
فتح الرحمن شرح لقطة العجلان (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان.jpg|جایگزین=کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان|بندانگشتی|کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان.jpg|جایگزین=کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان|بندانگشتی|کتاب فتح الرحمن شرح لقطة العجلان]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | ||
!نام | !نام نویسنده | ||
| | |زكریا انصاری | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
کتاب '''فتح الرحمن شرح لقطة العجلان''' که توسط | کتاب '''فتح الرحمن شرح لقطة العجلان''' که توسط شیخ الإسلام [[زكریا انصاری]] (824-926هـ) نوشته شده و مشتمل بر مجموعه‌ای از احکام دو اصل است: یکی [[اصول دین]] و دیگری [[اصول فقه]] و همچنین شامل مجموعه‌ای از احکام برای دو علم دیگر است: [[منطق]] و مقولات. این کتاب شرحی است بر متن «لقطة العجلان و بلاالضمان» امام [[بدرالدین زرکشی]] (متوفی 794 هجری قمری). | ||
=بخشی از کتاب= | =بخشی از کتاب= | ||
یقول زكریا الأنصاری فی مقدمة الكتاب: | |||
«فلمّا كانت المقدمة الموسومة بـ"لقطة العجلان وبلة الظمآن" | «فلمّا كانت المقدمة الموسومة بـ"لقطة العجلان وبلة الظمآن" تألیف الشیخ الإمام العلامة الربانی: محمد بن عبد الله الزركشی الشافعی، مشتملةً على نقول عجیبة، ومسائل غریبة، وحدود منیعة، وموضوعات بدیعة، مع كثرة علمها، ووجازة لفظها، وافتقارها إلى حل مبانیها، وبیان معانیها، طلب منی بعض الأعزة علی، من الفضلاء المترددین إلی، أن أضع علیها شرحاً یحل ألفاظها، ویبرز دقائقها، ویحقق مسائلها، ویحرر دلائلها، فأجبته إلى ذلك بعون القادر المالك، راجیاً به جزیل الأجر والثواب من فیض مولانا الكریم الوهاب، وسمیته: "فتح الرحمن بشرح لقطة العجلان وبلة الظمآن". واللهَ أسأل أن ینفع به، وأن یجعله خالصاً لوجهه الكریم». | ||
=فصل‌های كتاب= | =فصل‌های كتاب= | ||
*فصل | *فصل فی مدارك العلوم. | ||
*فصل | *فصل فی مدارك الحق. | ||
*فصل | *فصل فی ما لا یقام علیه دلیل ولا یطلب. | ||
*فصل | *فصل فی الدلیل. | ||
*فصل | *فصل فی العلل الأربع للممكنات. | ||
*فصل | *فصل فی النسب بین المعلومات. | ||
*فصل | *فصل فی أقسام المعلومات. | ||
*فصل | *فصل فی التعریف. | ||
*فصل | *فصل فی مباحث الألفاظ. | ||
*فصل | *فصل فی التصدیقات. | ||
*فصل | *فصل فی مواد البراهین. | ||
*فصل هل المنطق علم. | *فصل هل المنطق علم. | ||
*فصل | *فصل فی المعلوم. | ||
*فصل | *فصل فی العالم. | ||
*فصل | *فصل فی الجدل. | ||
*فصل | *فصل فی الأحكام الوضعیة. | ||
*فصل | *فصل فی ما یعرف به الشیء. | ||
*فصل | *فصل فی أقسام التقدم. | ||
*فصل | *فصل فی أركان الدین. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
*مقدمهٔ كتاب فتح الرحمن، | *مقدمهٔ كتاب فتح الرحمن، تحقیق عدنان علی بن شهاب الدین. | ||
[[رده: کتاب شناسی]] | [[رده: کتاب شناسی]] | ||
[[رده: کتاب کلامی]] | [[رده: کتاب کلامی]] | ||