۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وحی''' به [[الهامات | '''وحی''' به [[الهامات غیبى]] خداوند نسبت به پیامبرانش که گاهی بدون واسطه وگاهی با واسطه [[فرشتگان]] انجام می شود می گویند. | ||
==معنا شناسی وحی== | ==معنا شناسی وحی== | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
وحی و [[الهام]] هر کدام معنای خاص خود را داشته و و البته دایره شمول معنایی وحی از الهام گسترده تر است که به موارد آن اشاره می شود.اما اگر معنای خاص وحی (وحی به انبیا، [[وحی تشریعی]]) را در نظر داشته باشیم، شامل معارفی میشود که شخص به صورت آگاهانه دریافت میکند؛ اما الهام، اعم از آن است؛ یعنی، همهی معارف آگاهانه و غیر آگاهانهای که از جانب خدا و [[ملائکه]] به انسان میرسد. بنابراین هنگامی که از تفاوت این دو واژه میپرسیم، باید ابتدا نگاه کنیم که از هر یک چه منظوری اراده شده است. | وحی و [[الهام]] هر کدام معنای خاص خود را داشته و و البته دایره شمول معنایی وحی از الهام گسترده تر است که به موارد آن اشاره می شود.اما اگر معنای خاص وحی (وحی به انبیا، [[وحی تشریعی]]) را در نظر داشته باشیم، شامل معارفی میشود که شخص به صورت آگاهانه دریافت میکند؛ اما الهام، اعم از آن است؛ یعنی، همهی معارف آگاهانه و غیر آگاهانهای که از جانب خدا و [[ملائکه]] به انسان میرسد. بنابراین هنگامی که از تفاوت این دو واژه میپرسیم، باید ابتدا نگاه کنیم که از هر یک چه منظوری اراده شده است. | ||
در ادامه می توان به فهرستی از تفاوت میان وحی و الهام اشاره کرد. | در ادامه می توان به فهرستی از تفاوت میان وحی و الهام اشاره کرد. | ||
1. | 1.وحی، اعم از الهام مى باشد؛ زیرا الهام از جانب خدا بدون واسطة فرشته است، ولى وحى گاهى به واسطه فرشته و گاهى بدون آن است. | ||
2. | 2.وحی، از ویژگى هاى نبوت و الهام از ویژگى هاى ولایت است. | ||
3. | 3. وحی، مقید به تبلیغ و رسانیدن است، در حالى كه الهام چنین نیست. | ||
4.در الهام، انسان آگاه | 4.در الهام، انسان آگاه نیست كه از كجا مطلبی به قلبش وارد شده است؛ در حالى كه وحى برخلاف این است و منشأ وحى براى صاحب آن معلوم است. | ||
==کاربردهای وحی در قرآن== | ==کاربردهای وحی در قرآن== | ||
واژه | واژه «وحی» در [[قرآن]] شریف در چند استعمال شده است: | ||
'''اشاره پنهانی'' | '''اشاره پنهانی'' | ||
اشاره پنهانى و | اشاره پنهانى و پوشیده؛ «فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَیهِمْ أَن سَبِّحُواْ بُكْرَةً وَ عَشِیا» (سوره مریم/11) از محراب به سوى قومش شتافت و به اشاره به آنان القاء كرد كه صبح و شام خدا را تسبیح كنند. | ||
'''امر غریزی و فطری''' | '''امر غریزی و فطری''' | ||
امر | امر غریزى و تكوینی؛ «وَ أَوْحَى رَبّكَ إِلَى النحْلِ أَنِ اتَّخذِى مِنَ الْجِبَالِ بُیوتًا وَ مِنَ الشَّجَرِ وَ مِمَّا یعْرِشُونَ» (سوره نحل/68) پروردگار تو به [[زنبور عسل]] وحى كرد كه خانههاى خود را در میان كوهها و درختان بنا كند. | ||
'''الهام نفسانی''' | '''الهام نفسانی''' | ||
[[الهام نفسانى]] به افراد عادی ممكن است خاطره ذهنى | [[الهام نفسانى]] به افراد عادی ممكن است خاطره ذهنى یا القاى روحى و روانى از عالم بالا باشد. مانند این آیه شریفه:«و َأَوْحَینَآ إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِیهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَیهِ فَأَلْقِیهِ فِى الْیمِّ وَ لَا تَخَافِى وَ لَا تَحْزَنِى إِنَّا رَآدُّوهُ إِلَیكِ وَ جَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِینَ» (سوره قصص/ 7) به مادر موسى وحى كردیم كه طفل خود را شیر بده و اگر ترسیدى كه فرعون گزندى به او رساند او را در نیل رها كن. | ||
'''الهام غیبی''' | '''الهام غیبی''' | ||
[[الهام | [[الهام غیبى]] به پیامبران؛ وحى به این معنا بیش از هفتاد بار در قرآن كریم به كار رفته است؛ از جمله آن كه: «نَحْنُ نَقُصُّ عَلَیكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَآ أَوْحَینَآ إِلَیكَ هَذَا الْقُرْءَانَ»([[سوره یوسف]]/ 3) ما به وسیله وحى این قرآن به تو بهترین داستانها را براى تو بیان میكنیم. | ||
''' خطاب به جمادات''' | ''' خطاب به جمادات''' | ||
خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
کذَٰلِک جَعَلْنَا لِکلِّ نَبِی عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ یوحِی بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ <ref>سوره انعام آیه 112</ref> | کذَٰلِک جَعَلْنَا لِکلِّ نَبِی عَدُوًّا شَیاطِینَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ یوحِی بَعْضُهُمْ إِلَی بَعْضٍ <ref>سوره انعام آیه 112</ref> | ||
این چنین در برابر هر پیامبرى، دشمنى از [[شیاطین]] [[انس]] و [[جنّ]] قرار دادیم؛ آن ها بطور سرى (و درگوشى) سخنان فریبنده و بى اساس (براى اغفال مردم) به یكدیگر مى گفتند | |||