پرش به محتوا

المستصفی من علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:


'''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ دانش [[اصول]] از آثار  محمد [[غزالی]] در دانش اصول فقه و مهم‌ترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهل‌سنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. غزالی این کتاب را در سال‌های پایانی زندگی و پس از دوری گزیدن‌اش از درس و بحث و گوشه‌نشینی مطلق نوشت و نوشتن‌ این  کتاب را دو سال پیش از مرگ و در  [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br>
'''المستصفیٰ من علم الأصول''' خلاصهٔ دانش [[اصول]] از آثار  محمد [[غزالی]] در دانش اصول فقه و مهم‌ترین اثر در این دانش در میان مذاهب مختلف [[اهل‌سنت]]، به ویژه مذهب [[شافعی]] است. غزالی این کتاب را در سال‌های پایانی زندگی و پس از دوری گزیدن‌اش از درس و بحث و گوشه‌نشینی مطلق نوشت و نوشتن‌ این  کتاب را دو سال پیش از مرگ و در  [[ماه محرم الحرام]] ۵۰۳ به پایان رساند.<br>
==انگیزه کتابت==
او در پایان عمر (ح 503ق) که از نو به تدریس روی آورد به درخواست شاگردان این کتاب را تالیف کرد. <ref>[https://ketabpedia.com/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D9%81%D9%8A-%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%85%D8%AF-%D8%BA%D8%B2%D8%A7/ به نقل از پایگاه کتاب بدیا]</ref>
=معرفی اجمالی=
=معرفی اجمالی=
غزالی در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند:
غزالی در دیباچهٔ این کتاب بر اهمیت دانش [[منطق]] تأکید می‌کند و آن را آغاز و نیز میزان دیگر دانش‌ها می‌شمارد. نیز دانش بی‌بهرگان از منطق را درخور اعتماد نمی‌داند. با این همه دانش‌ها را با نظر به منابع‌ آنها به سه دسته تقسیم می‌کند:
خط ۳۹: خط ۴۲:
پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند.
پس از آن [[فقه]] را در دستهٔ سوم می‌نشاند و اشرف العلوم یا برترین دانش می‌داند.
اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان اهل سنت همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی مستصفیٰ، هم مرجعیت اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر اصول فقه شیعه بی تأثیر نبوده‌است.
اگرچه به اصول پرداختن در میان فقیهان اهل سنت همچون همتایان [[شیعه]] نیست ولی مستصفیٰ، هم مرجعیت اش را همچنان در میان ایشان نگاه داشته و هم در روزگار خود بر اصول فقه شیعه بی تأثیر نبوده‌است.
=نشر=
=نشر=


این کتاب توسط ناشرهای مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
این کتاب توسط ناشرهای مختلفی به چاپ رسیده است. ازجمله میتوان به موارد زیر اشاره کرد:
# تهران‌، نشر احسان‌، سال 1382 .
# تهران‌، نشر احسان‌، سال 1382 .
# ۲ ج. بیروت - لبنان: شرکة دار الأرقم بن أبي الأرقم، بدون تاریخ.
#المستصفی در 1324ق در بولاق و در 1322 و 1324ق در قاهره به چاپ رسیده است.


=منبع=
=منبع=
۸٬۱۴۴

ویرایش