خطیب بغدادی: تفاوت میان نسخه‌ها

خطیب بغدادی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۱۵

۳٬۸۲۹ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۰ ژانویهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hoosinrasooli

confirmed

۳۷٬۹۶۵

ویرایش

@@ خط ۷۹: / خط ۷۹: @@
 خطیب در ۴۱۲ در بصره بود <ref>رجوع کنید به ج ۲، ص ۳۱۷</ref> و در این سفر از شمارى از مشایخ آنجا اخذ حدیث کرد، از جمله ابوالحسن على بن قاسم بن حسن شاهد و ابومحمد حسن بن على سابورى. <ref>رجوع کنید به ذهبى، ۱۴۰۱ـ۱۴۰۹، ج ۱۸، ص ۲۷۲</ref> در ۴۱۵، به منظور اخذ احادیث بیشتر به فکر سفر به مراکز علمى افتاد ولى در اینکه به کدام شهر برود دچار تردید گشت و پس از مشورت با برقانى راهى نیشابور شد <ref>رجوع کنید به همان، ج ۱۸، ص ۲۷۵</ref> و در رمضان ۴۱۵ به آنجا رسید. <ref>رجوع کنید به خطیب بغدادى، ج ۱، همان مقدمه، ص ۲۴</ref>
 خطیب در مسیر خود تا نیشابور، در برخى شهرها همچون نهروان <ref>رجوع کنید به همان، ج ۱۳، ص ۵۸۱</ref> و دینور <ref>رجوع کنید به همان، ج ۹، ص ۴۳۲</ref> سماع حدیث کرد و به رى نیز وارد شد. <ref>رجوع کنید به همان، ج ۱۲، ص ۴۱۶</ref> در این سفر ابن القُنّى همراه وى بود. <ref>سمعانى، ج ۴، ص ۵۵۵</ref>
+=آثار=
+عمرى مجموعه آثار خطیب را در ده بخش موضوعى معرفى کرده است:
+==حدیث==
+* الامالى،
+* کتاب فیه حدیث «الامامُ ضامِنٌ و المؤذن مؤتمَنٌ»،
+* کتاب فیه حدیث «نضّراللّه امْرءاً سَمِع منّا حدیثاً»،
+* طریق حدیث قبض العلم، «طلب العلم فریضه على کل مسلم»،
+* مسند ابى بکر الصدیق،
+* مسند صفوان بن عسّال.
+'''تخریج احادیث''':
+* کتاب اطراف الموطأ، جزء فیه احادیث مالک بن انس عوالى،
+* امالى الجوهرى،
+* فوائد ابى القاسم النرسى،
+* الفوائدالمنتخبه الصحاح و
+* الغرائب از ابوالقاسم مهروانى.
+==مصطلح الحدیث==
+الکفایه فى علم الروایه <ref>بیروت ۱۴۰۶/ ۱۹۸۶</ref>
+==آداب محدّثان==
+* اقتضاءُ العلمِ العملَ <ref>بیروت ۱۴۰۴/ ۱۹۸۴</ref> در باب ضرورت قرین بودن علم و عمل،
+* شرف اصحاب الحدیث <ref>آنکارا ۱۹۷۱</ref>
+* نصیحه اهل الحدیث <ref>در ضمن مجموعه رسائل فى علومالحدیث، مدینه ۱۳۸۹/۱۹۶۹</ref>
+* الرحله فى طلب الحدیث <ref>بیروت ۱۳۹۵/۱۹۷۵</ref>
+* تقیید العلم <ref>دمشق ۱۹۴۹</ref>
+* الجامع لاخلاق الراوى و
+* آداب السامع. <ref>بیروت ۱۴۱۲/۱۹۹۱</ref>
+==علم رجال حدیث==
+الاسماءالمبهمه فى الأنباء المحکمه <ref>قاهره ۱۴۱۷/۱۹۹۷</ref>
+تلخیص المتشابه فى الرسم و حمایه ما اشکل منه عن بوادرالتصحیف و الوهم <ref>دمشق ۱۹۸۵</ref>
+تالى التلخیص (ریاض ۱۴۱۷/۱۹۹۷) به عنوان مستدرک کتاب پیشین،
+غُنیه الملتمس فى ایضاح الملتبس <ref>ریاض ۲۰۰۱</ref>
+السابق واللاحق فى تباعد مابین وفاه الراویین عن شیخ واحد <ref>ریاض ۱۴۰۲/۱۹۸۲</ref> در باب کسانى که دو راوى از آنها روایت کرده اند و زمان وفات آنها تفاوت زیادى باهم دارد. این کتاب براساس حروف الفبا تنظیم شده و شاید تنها نمونه در نوع خود باشد، کتاب موضّح اوهامالجمع و التفریق <ref>بیروت ۱۴۰۷/۱۹۸۷</ref>
+==تاریخ==
+* تاریخ مدینه السلام یا تاریخ بغداد،
+* مناقب الشافعى، مناقب احمدبن حنبل.
+*
+==عقاید==
+مسأله الکلام فى الصفات، القول فى علم النجوم.
+==اصول فقه==
+الفقیه و المتفقّه (عربستان ۱۴۱۷/۱۹۹۶).
+==فقه==
+* نهج الصواب فى ان التسمیه آیه من فاتحه الکتاب،
+* ابطال النکاح بغیر ولى،
+* اذا اُقیمت الصلاه فلاصلاه الا المکتوبه،
+* الجهر ببسم اللّه الرحمن الرحیم فى الصلاه،
+* الحیل،
+* ذکر صلاهالتسبیح و
+* الاحادیث التى رویت عنالنبى صلى اللّه علیه وسلم فیها و اختلاف الفاظ الناقلین.
+==زهدیات==
+المنتخب من کتاب الزهد و الرقائق <ref>بیروت ۱۴۲۰/ ۲۰۰۰</ref>
+==ادبیات==
+* البُخلاء <ref>بغداد ۱۳۸۴/۱۹۶۴</ref>
+* التطفیل و
+* حکایات الطفیلیین (نجف ۱۳۸۶) <ref>براى اطلاع بیشتر از آثار چاپى و منتشر نشده و محل نگهدارى آنها رجوع کنید به عمرى، ص ۵۶ـ۸۴</ref>
 =منبع=