المنخول فی علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المنخول فی علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المنخول فی علم الاصول]]
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المنخول فی علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المنخول فی علم الاصول]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام
!نام نويسنده
!نام نویسنده
|ابو حامد غزالى‌
|ابو حامد غزالى‌
|-
|-
خط ۱۸: خط ۱۸:
|-
|-
|سال نشر
|سال نشر
|1419ق  
|1419ق
|-
|-
|تعداد جلد
|تعداد جلد
خط ۲۷: خط ۲۷:
|-
|-
|مکان چاپ
|مکان چاپ
|بيروت‌
|بیروت‌
|-  
|-  


خط ۳۳: خط ۳۳:
</div>
</div>


'''المنخول في علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[غزالی]] در علم الاصول است.
'''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[غزالی]] در علم الاصول است.


=معرفی اجمالی=
=معرفی اجمالی=
این کتاب که موضوعش [[علم اصول]] است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاه‌های اصولی که در المنخول در کتاب‌های دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الاصول]] اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح می‌دهد که کتاب‌های او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می کنید.
این کتاب که موضوعش [[علم اصول]] است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاه‌های اصولی که در المنخول در کتاب‌های دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الاصول]] اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح می‌دهد که کتاب‌های او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می کنید.


=بخش‌های کتاب=
=بخش‌های کتاب=
در بخش اول، ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی، صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن، اشاره شده است.
در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است.
و در بخش دوم، به مأخذ و مصادر علوم، پرداخته شده است.


=موضوعات کتاب=
=موضوعات کتاب=
خط ۴۸: خط ۴۶:


=منبع=
=منبع=
* مقدمه و فهرست کتاب المنخول في علم الأصول.
 
*مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول.


[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]
[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]]
[[رده: کتاب اصولی]]
[[رده: کتاب اصولی]]
Writers، confirmed، مدیران
۸۵٬۸۱۰

ویرایش