پرش به محتوا

علی بن محمد الحبشی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
علی بن محمد بن حسین الحبشی (1259-1333 ه) پیشوای مذهبی و شاعر و استاد علوم دینی و موسس اولین مرکز علمی در حضرموت است<ref> الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام (PDF). الجزء الخامس. بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. صفحة 19. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 نوفمبر 2020.</ref>. تاثیر تبلیغی قابل توجهی در بسیاری از کشورهای ها در شهرهای [[حضرموت]] داشت. در بین مردم سئون و اطراف آن دارای جایگاه ویژه اجتماعی بود به شکلی که در تاریخ ربیع الثانی هر سال هنوز برای او مراسم سالگرد برپا می شود. او اولین نفر از [[سادات باعلوی]] بود که مراسم مولد النبی را برپا کرد. این جشن میلاد «سمط الدرر» نامیده شده است<ref>عيديد, محمد بن حسن (1433 هـ). إتحاف المستفيد بذكر من أخذ عنهم وواخاهم السيد محمد بن حسن عيديد. صفحة 157.</ref>.  
'''علی بن محمد بن حسین الحبشی''' (1259-1333 ه) پیشوای مذهبی و شاعر و استاد علوم دینی و موسس اولین مرکز علمی در حضرموت است<ref> الزركلي, خير الدين (2002). الأعلام (PDF). الجزء الخامس. بيروت، لبنان: دار العلم للملايين. صفحة 19. مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 نوفمبر 2020.</ref>. تاثیر تبلیغی قابل توجهی در بسیاری از کشورهای ها در شهرهای [[حضرموت]] داشت. در بین مردم سئون و اطراف آن دارای جایگاه ویژه اجتماعی بود به شکلی که در تاریخ ربیع الثانی هر سال هنوز برای او مراسم سالگرد برپا می شود. او اولین نفر از [[سادات باعلوی]] بود که مراسم مولد النبی را برپا کرد. این جشن میلاد «سمط الدرر» نامیده شده است<ref>عيديد, محمد بن حسن (1433 هـ). إتحاف المستفيد بذكر من أخذ عنهم وواخاهم السيد محمد بن حسن عيديد. صفحة 157.</ref>.  
 
 
 
=نسب=
=نسب=
علی بن محمد بن حسین بن عبد الله بن شیخ بن عبد الله بن محمد بن حسین بن أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوی بن أبی بكر الحبشی بن علی بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابی بن علی بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد الباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)|زین العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن امام [[امام علی (ع)|علی بن أبی طالب]]، و امام علی شوهر [[فاطمه]] بنت [[محمد]] هستند.<ref>ابن الشيخ أبي بكر بن سالم, سالم بن حفيظ (1426 هـ). منحة الإله في الاتصال ببعض أولياه. تريم، اليمن: دار المقاصد. صفحة 135.</ref>  
علی بن محمد بن حسین بن عبد الله بن شیخ بن عبد الله بن محمد بن حسین بن أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوی بن أبی بکر الحبشی بن علی بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابی بن علی بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد الباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)|زین العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن امام [[امام علی (ع)|علی بن أبی طالب]]، و امام علی شوهر [[فاطمه]] بنت [[محمد]] هستند.<ref>ابن الشيخ أبي بكر بن سالم, سالم بن حفيظ (1426 هـ). منحة الإله في الاتصال ببعض أولياه. تريم، اليمن: دار المقاصد. صفحة 135.</ref>  


او سی و سومین نوه حضرت محمد صلی الله علیه و آله است.
او سی و سومین نوه حضرت محمد صلی الله علیه و آله است.
خط ۱۴: خط ۱۱:
او از اساتید و خوبان زمان خود و علمای اهل تحقیق  در حضرموت و [[حرمین شریفین]] کسب علم و فضیلت کرد، از جمله<ref>العطاس, علي بن حسين. تاج الأعراس في مناقب الحبيب صالح بن عبد الله العطاس. الجزء الثاني (الطبعة الأولى). إندونيسيا: منارة قدس. صفحة 166.</ref>:
او از اساتید و خوبان زمان خود و علمای اهل تحقیق  در حضرموت و [[حرمین شریفین]] کسب علم و فضیلت کرد، از جمله<ref>العطاس, علي بن حسين. تاج الأعراس في مناقب الحبيب صالح بن عبد الله العطاس. الجزء الثاني (الطبعة الأولى). إندونيسيا: منارة قدس. صفحة 166.</ref>:


أبو بكر بن عبد الله العطاس
أبو بکر بن عبد الله العطاس


والده محمد بن حسین الحبشی
والده محمد بن حسین الحبشی
خط ۳۲: خط ۲۹:
عبد الرحمن بن علی السقاف
عبد الرحمن بن علی السقاف


حسین بن أبی بكر السقاف
حسین بن أبی بکر السقاف


عبد القادر بن حسن السقاف
عبد القادر بن حسن السقاف
خط ۵۶: خط ۵۳:
فضل بن علوی مولى الدویلة
فضل بن علوی مولى الدویلة


عمر بن أبی بكر الجفری
عمر بن أبی بکر الجفری


محمد العزب المدنی
محمد العزب المدنی
خط ۱۰۱: خط ۹۸:
أحمد بن عبد الله الخطیب
أحمد بن عبد الله الخطیب


عبد الله بن محمد باكثیر
عبد الله بن محمد باکثیر


سالم بن طه الحبشی
سالم بن طه الحبشی
خط ۱۲۳: خط ۱۲۰:
عبد الإله بن أحمد السقاف
عبد الإله بن أحمد السقاف


سالم بن حفیظ بن الشیخ أبی بكر بن سالم
سالم بن حفیظ بن الشیخ أبی بکر بن سالم


أحمد بن عبد الرحمن السقاف
أحمد بن عبد الرحمن السقاف


أحمد بن علی مكارم
أحمد بن علی مکارم


أحمد بن عمر حسان
أحمد بن عمر حسان
خط ۱۴۷: خط ۱۴۴:
هو النور یهدی الحائرین ضیاؤه..........................وفی الحشر ظل المرسلین لواؤه
هو النور یهدی الحائرین ضیاؤه..........................وفی الحشر ظل المرسلین لواؤه


تلقى من الغیب المجرد حكمة..........................بها أمطرت فی الخافقین سماؤه
تلقى من الغیب المجرد حکمة..........................بها أمطرت فی الخافقین سماؤه


ومشهود أهل الحق منه لطائف...........................تخبر أن المجد والشأو شأوه
ومشهود أهل الحق منه لطائف...........................تخبر أن المجد والشأو شأوه
خط ۱۵۳: خط ۱۵۰:
فلله ما للعین من مشهد اجتلا.........................یعز على أهل الحجاب اجتلاؤه
فلله ما للعین من مشهد اجتلا.........................یعز على أهل الحجاب اجتلاؤه


أیا نازحًا عنی ومسكنه الحشا.........................أجب من ملا كل النواحی نداؤه
أیا نازحًا عنی ومسکنه الحشا.........................أجب من ملا کل النواحی نداؤه


................................................فی المحجوبین
................................................فی المحجوبین
خط ۱۵۹: خط ۱۵۶:
حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب........................یالیتهم سمعوا الندا فأجابوا
حجبوا وحسبهم الحجاب عذاب........................یالیتهم سمعوا الندا فأجابوا


عكفوا على كسب الذنوب ولیت إذ.....................عكفوا علیها بعد ذلك تابوا
عکفوا على کسب الذنوب ولیت إذ.....................عکفوا علیها بعد ذلک تابوا


فسیسألون عن الذنوب جمیعها........................وعلیهم بعد السؤال جواب
فسیسألون عن الذنوب جمیعها........................وعلیهم بعد السؤال جواب


ماذا یفید صفا المعاش وبعده.......................غصص المعاد وكربة وحساب
ماذا یفید صفا المعاش وبعده.......................غصص المعاد وکربة وحساب


دقق بفكرك یا فطین فإنها..........................عبر بها قد حارت الألباب
دقق بفکرک یا فطین فإنها..........................عبر بها قد حارت الألباب


...............................................فی الحب
...............................................فی الحب


أعاتبها والحب لا یقبل العتبا.......................وإن أذنبت ما كنت أشهده ذنبا
أعاتبها والحب لا یقبل العتبا.......................وإن أذنبت ما کنت أشهده ذنبا


فهلا أجابت دعوتی عند صبوتی......................فإنی ممن عند دعوتها لبى
فهلا أجابت دعوتی عند صبوتی......................فإنی ممن عند دعوتها لبى


عمرت بها قلبی وتلك عطیة.......................من الله أحیت منی الجسم والقلبا
عمرت بها قلبی وتلک عطیة.......................من الله أحیت منی الجسم والقلبا


تمكن منی حین شابت مفارقی........................فلله حب عندما شبت قد شبا
تمکن منی حین شابت مفارقی........................فلله حب عندما شبت قد شبا


وأمر الهوى بین المحبین ظاهر.....................سلوا عنه فی شرع الهوى كل من دبا
وأمر الهوى بین المحبین ظاهر.....................سلوا عنه فی شرع الهوى کل من دبا


...............................................فی العلم
...............................................فی العلم


تنكر وقتی أورث الحزن والهما....................وكیف وأهل الوقت قد أهملوا العلما
تنکر وقتی أورث الحزن والهما....................وکیف وأهل الوقت قد أهملوا العلما


فقد كان هذا القطر للعلم مظهرا..................ومن أهله تلقى به عددا جما
فقد کان هذا القطر للعلم مظهرا..................ومن أهله تلقى به عددا جما


فأضرم فیه الجهل نارا تلهبت....................فلم تبق من علم الشریعة إلا اسما
فأضرم فیه الجهل نارا تلهبت....................فلم تبق من علم الشریعة إلا اسما


إلى الله أشكو شدة الجهل إننا.......................بها فی ضیاء الصبح فی لیلة ظلما
إلى الله أشکو شدة الجهل إننا.......................بها فی ضیاء الصبح فی لیلة ظلما


عجبت لمن بالجهل یرضى وربه......................أتاح له من فیض إفضاله فهما
عجبت لمن بالجهل یرضى وربه......................أتاح له من فیض إفضاله فهما
خط ۱۹۵: خط ۱۹۲:
دارای آثار و نوشته های مشهوری است<ref>القضماني, محمد ياسر (2014). السادة آل باعلوي وغيض من فيض أقوالهم الشريفة وأحوالهم المنيفة. دمشق، سوريا: دار نور الصباح. صفحة 190.</ref>:
دارای آثار و نوشته های مشهوری است<ref>القضماني, محمد ياسر (2014). السادة آل باعلوي وغيض من فيض أقوالهم الشريفة وأحوالهم المنيفة. دمشق، سوريا: دار نور الصباح. صفحة 190.</ref>:


«سمط الدرر في أخبار مولد خير البشر» مختصر في السيرة النبوية
«سمط الدرر فی أخبار مولد خیر البشر» مختصر فی السیرة النبویة


«مجموع الوصايا والإجازات»
«مجموع الوصایا والإجازات»


«مجموع كلامه وأنفاسه العلمية والدعوية»
«مجموع کلامه وأنفاسه العلمیة والدعویة»


«الجوهر المكنون والسر المصون» ديوان شعر
«الجوهر المکنون والسر المصون» دیوان شعر


مكاتباته ورسائله
مکاتباته ورسائله


«حزب الفتح الكبير»
«حزب الفتح الکبیر»


«الدعاء المستجاب بآيات الكتاب»
«الدعاء المستجاب بآیات الکتاب»


«مقدمة في الحج والعمرة»
«مقدمة فی الحج والعمرة»


«رسالة المقالة السوية»
«رسالة المقالة السویة»


«مجموع خطب ومحاضرات»
«مجموع خطب ومحاضرات»


«الفتوحات الإلهية في الصلاة على خير البرية»
«الفتوحات الإلهیة فی الصلاة على خیر البریة»


«الموائد الرمضانية
«الموائد الرمضانیة


=فرزندان=
=فرزندان=
او پنج فرزند دارد: عبدالله، محمد (که جانشین او شد)، علوی (که هر ساله سالگرد پدرش را در سولو اندونزی برگزار می کند)، احمد (که در سولو فوت کرد)و خدیجه(که شاعر است)<ref> "ترجمة للإمام الحبيب علي بن محمد بن حسين بن عبد الله الحبشي". شبوة برس. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2019.</ref>.
او پنج فرزند دارد: عبدالله، محمد (که جانشین او شد)، علوی (که هر ساله سالگرد پدرش را در سولو اندونزی برگزار می کند)، احمد (که در سولو فوت کرد) و خدیجه(که شاعر است)<ref> "ترجمة للإمام الحبيب علي بن محمد بن حسين بن عبد الله الحبشي". شبوة برس. مؤرشف من الأصل في 2 يناير 2019.</ref>.


=وفات=
=وفات=
خط ۲۳۰: خط ۲۲۷:


[[رده: شخصیت های جهان اسلام]]
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]]
<references />
Writers، confirmed، مدیران
۸۷٬۶۵۹

ویرایش