۸۷٬۷۷۵
ویرایش
جز (Hadifazl صفحهٔ جنبش مهدی سودانی در سودان را به جنبش مهدی سودانی منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
محمد أحمد المهدی بن | محمد أحمد المهدی بن عبدالله یا محمد احمد سودانی مشهور به مهدی سودانی و مهتدی سودانی متولد ۱۲ اوت ۱۸۴۴ رهبر مذهبی طریقت سمانیه بود که در ۲۹ ژوئن ۱۸۸۱ ادعا نمود مهدی موعود است. او علیه حکومت بریتانیا در سودان شورش نمود و در ۲۶ ژانویه ۱۸۸۵ خارطوم را به تصرف خود درآورد و ژنرال چارلز جرج گوردون، حاکم بریتانیایی سودان را به هلاکت رساند. | ||
خط ۷: | خط ۷: | ||
خدیو مصر «محمدعلی پاشا»، وابسته به غرب بود. ازاینرو اروپاییان وارد سودان شدند و مردم سودان تا اواخر قرن نوزدهم از ناحیه استعمارگران انگلیسی، فرمانروایان و مأموران ترک مورد ظلم و ستمهای فراوان واقع شدند. | خدیو مصر «محمدعلی پاشا»، وابسته به غرب بود. ازاینرو اروپاییان وارد سودان شدند و مردم سودان تا اواخر قرن نوزدهم از ناحیه استعمارگران انگلیسی، فرمانروایان و مأموران ترک مورد ظلم و ستمهای فراوان واقع شدند. | ||
=== شکلگیری جنبش مهدی سودانی === | === شکلگیری جنبش مهدی سودانی === | ||
در این شرایط یک جنبش اصلاحی، استعمارستیز و سیاسی در سال 1881 شکل گرفت. رهبری این جنبش را «محمد احمد بن عبداللّه» برعهده داشت، محمد أحمد المهدی بن | در این شرایط یک جنبش اصلاحی، استعمارستیز و سیاسی در سال 1881 شکل گرفت. رهبری این جنبش را «محمد احمد بن عبداللّه» برعهده داشت، محمد أحمد المهدی بن عبدالله یا محمد احمد سودانی به مهدی سودانی و مهتدی سودانی نیز مشهور است، وی متولد ۱۲ اوت ۱۸۴۴ رهبر مذهبی طریقت سمانیه بود که در ۲۹ ژوئن ۱۸۸۱ ادعا نمود که مهدی موعود است. او علیه حکومت بریتانیا در سودان شورش نمود و در ۲۶ ژانویه ۱۸۸۵ خارطوم را به تصرف خود درآورد و ژنرال چارلز جرج گوردون، حاکم بریتانیایی سودان را به هلاکت رساند. | ||
=== منشأ فکری و رفتاری مهدی سودانی === | === منشأ فکری و رفتاری مهدی سودانی === | ||
«مهدی سودانی» شاگرد [[سید جمالالدین اسدآبادی]] بوده لذا ریشههای فکری وی به شیوههای تصوف، با گرایشهای اصلاحی در جامعه و خطوط فکری سید جمال برمیگردد و نیز از جنبش اصلاحی و ضد استعماری محمد بن علی سنوسی الهام گرفته است همچنین این گروه از نظر تعصب در پیکارجویی متأثر از جنبش وهابیت بود با وجود این، تفاوتهای زیادی با آنها داشت، نه مثل وهابیون به قشری گرایی رو آورد و نه خود را به یک جنبش سیاسی محدود کرد؛ بلکه افزون بر انجام اصلاحات فکری و دینی، به اصلاحات اجتماعی و سیاسی نیز توجه ویژه داشت. | «مهدی سودانی» شاگرد [[سید جمالالدین اسدآبادی]] بوده لذا ریشههای فکری وی به شیوههای تصوف، با گرایشهای اصلاحی در جامعه و خطوط فکری سید جمال برمیگردد و نیز از جنبش اصلاحی و ضد استعماری محمد بن علی سنوسی الهام گرفته است همچنین این گروه از نظر تعصب در پیکارجویی متأثر از جنبش وهابیت بود با وجود این، تفاوتهای زیادی با آنها داشت، نه مثل وهابیون به قشری گرایی رو آورد و نه خود را به یک جنبش سیاسی محدود کرد؛ بلکه افزون بر انجام اصلاحات فکری و دینی، به اصلاحات اجتماعی و سیاسی نیز توجه ویژه داشت. |