۸۷٬۸۰۱
ویرایش
حسن بن عبدالله شاطری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!نام | !نام | ||
!حسن بن | !حسن بن عبدالله بن عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد | ||
|- | |- | ||
|ولادت | |ولادت | ||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|حسن بن | |حسن بن عبدالله الشاطری | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
=نسب= | =نسب= | ||
حسن بن | حسن بن عبدالله بن عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن أحمد بن علی بن حسین بن محمد بن أحمد بن عمر بن علوی الشاطری بن علی بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابی بن علی بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام جعفر صادق(ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر|محمد الباقر]] بن علی [[زین العابدین|زین العابدین]] بن [[حسین|الحسین]] السبط بن الإمام [[علی بن ابی طالب|علی بن أبی طالب]]، و[[امام على|الإمام علی]] همسر [[فاطمه(س)|فاطمة]] بنت [[محمد]] ﷺ. | ||
او فرزند سی و پنجم [[رسول الله|رسول الله محمد]] ﷺ در سلسله نسب است. | او فرزند سی و پنجم [[رسول الله|رسول الله محمد]] ﷺ در سلسله نسب است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
او از تعدادی از شیوخ زمان خود که بیشتر شاگردان پدرش بودند و یکی از مشهورترین شیوخ و اساتید در آن دوره بودند کسب علم کرد. | او از تعدادی از شیوخ زمان خود که بیشتر شاگردان پدرش بودند و یکی از مشهورترین شیوخ و اساتید در آن دوره بودند کسب علم کرد. | ||
پدرش | پدرش عبدالله بن عمر الشاطری | ||
علوی بن | علوی بن عبدالله بن شهاب الدین | ||
جعفر بن أحمد العیدروس | جعفر بن أحمد العیدروس | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
او در اوایل تدریس در رباط تریم اداره امور آن جا را بر عهده داشت و پس از درگذشت برادر بزرگترش محمد المهدی جانشین پدر شد و پس از اشغال تریم در رژیم گذشته در سال 1401 هجری قمری به به تشویق انقلابی طلاب برای مبارزه و دعوت به سوی خدا ادامه داد. مدتی نزدیک به سه سال به [[مکه]] نقل مکان کرد و طی آن مدتی به ابوظبی در [[امارات متحده عربی]] سفر کرد و سپس با فرزندانش در ابوظبی اقامت گزید و سفرهایی برای دعوت خدا به [[اندونزی]]، [[مالزی]] و کشورهای دیگر داشت. سپس پس از خروج رژیم [[حزب کمونیست]] [[یمن]] و استقرار در شهر تریم به آن شهر بازگشت و با مشارکت برادرش سالم الشاطری در سال 1412 هجری قمری پس از [[اتحاد]] یمن، اداره رباط تریم را به دست گرفت. پس از آن به تشکیل جلسات درس و وعظ برداخت، به جز مجالس درس در مجامع عمومی در تریم و ابوظبی که به آنجا در رفت آمد بود نیز حضور پیدا می کرد. | او در اوایل تدریس در رباط تریم اداره امور آن جا را بر عهده داشت و پس از درگذشت برادر بزرگترش محمد المهدی جانشین پدر شد و پس از اشغال تریم در رژیم گذشته در سال 1401 هجری قمری به به تشویق انقلابی طلاب برای مبارزه و دعوت به سوی خدا ادامه داد. مدتی نزدیک به سه سال به [[مکه]] نقل مکان کرد و طی آن مدتی به ابوظبی در [[امارات متحده عربی]] سفر کرد و سپس با فرزندانش در ابوظبی اقامت گزید و سفرهایی برای دعوت خدا به [[اندونزی]]، [[مالزی]] و کشورهای دیگر داشت. سپس پس از خروج رژیم [[حزب کمونیست]] [[یمن]] و استقرار در شهر تریم به آن شهر بازگشت و با مشارکت برادرش سالم الشاطری در سال 1412 هجری قمری پس از [[اتحاد]] یمن، اداره رباط تریم را به دست گرفت. پس از آن به تشکیل جلسات درس و وعظ برداخت، به جز مجالس درس در مجامع عمومی در تریم و ابوظبی که به آنجا در رفت آمد بود نیز حضور پیدا می کرد. | ||
او به روش تدریس و آموزش متقاضیان علاقه مند بود، چه در تریم بود و چه دروسی که برگزار می کرد یا سرپرستی می نمود. شیوه ای است که طلاب کتاب را برای شیخ می خوانند و شیخ عبارات را تصحیح ، بیان و مفهوم آنها را توضیح می داد . خواندن کتاب از ابتدا تا انتها برایش مهم بود. در حالی که درجه بندی در دروس تدریس شده بر حسب سطح دانش آموز را دنبال می کرد. و از مقدمات به دروس میانی، سپس مبسوط و موشکافی علوم در علومی که تدریس می کرد معتقد بود خواه در فقه باشد و یا در دیگر علم شرعی. یکی از رویکردهای او به تدریس و تعلیم و تربیت این بود که معتقد بود طلاب، چه در رباط تریم چه در جاهای دیگر، نباید به چیزی غیر از طلب علم و امثال آن، مشغول شوند. که لازمه آن دانش آموز دانستن و مطالعه است و از نظر سیره و اخلاق و حسن خلق و ذکر شبانه روز نیز بسیار تاکید داشت. از مهمترین کارهای او و برادرش سالم، انتخاب بهترین و برجسته ترین فقهای حضرموت بود که در آن زمان برای تدریس در رباط تریم حضور داشتند، اشخاصی مانند: فضل بن عبد الرحمن بافضل، علی المشهور بن محمد بن سالم بن حفیظ، محمد بن علی باعویضان، محمد بن علی | او به روش تدریس و آموزش متقاضیان علاقه مند بود، چه در تریم بود و چه دروسی که برگزار می کرد یا سرپرستی می نمود. شیوه ای است که طلاب کتاب را برای شیخ می خوانند و شیخ عبارات را تصحیح ، بیان و مفهوم آنها را توضیح می داد . خواندن کتاب از ابتدا تا انتها برایش مهم بود. در حالی که درجه بندی در دروس تدریس شده بر حسب سطح دانش آموز را دنبال می کرد. و از مقدمات به دروس میانی، سپس مبسوط و موشکافی علوم در علومی که تدریس می کرد معتقد بود خواه در فقه باشد و یا در دیگر علم شرعی. یکی از رویکردهای او به تدریس و تعلیم و تربیت این بود که معتقد بود طلاب، چه در رباط تریم چه در جاهای دیگر، نباید به چیزی غیر از طلب علم و امثال آن، مشغول شوند. که لازمه آن دانش آموز دانستن و مطالعه است و از نظر سیره و اخلاق و حسن خلق و ذکر شبانه روز نیز بسیار تاکید داشت. از مهمترین کارهای او و برادرش سالم، انتخاب بهترین و برجسته ترین فقهای حضرموت بود که در آن زمان برای تدریس در رباط تریم حضور داشتند، اشخاصی مانند: فضل بن عبد الرحمن بافضل، علی المشهور بن محمد بن سالم بن حفیظ، محمد بن علی باعویضان، محمد بن علی الخطیب،عبدالله باعبود و ...، به علاوه او علاقه فراوانی به چاپ برخی از کتب فقه شافعی و توزیع آنها در بین طلاب در رباط و خارج از کشور داشت. | ||
=وفات= | =وفات= | ||