confirmed، مدیران
۳۷٬۲۱۳
ویرایش
سید موسی شبیری زنجانی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
و از مزايای درس ايشان (قدس سره) اين بود كه رواياتی كه برای استدلال بر حكم استفاده میشد را از نظر میگذراند و از زوايای مختلف آنها را بررسی میكرد و با خصوصيات و قيود كاملاً ادراك مینمود، از مضمون آنها مبنايی كلی بدست میآورد. سپس هنگام بررسی و بدست آوردن هر فرع، دوباره كار فهم مضمون را انجام میداد و آن فرع را با ويژگيهايش مطرح مینمود. و غالباً به مبناء كلی مورد اختيار خود به جهت اطلاق يا عموم ابتدايی لفظ استناد مینمود. بلكه نظر ايشان اين بود كه هنگام تطبيق هر فرع جداگانه آن را با نصی كه حكم از آن استفاده میشد مورد بررسی قرار میداد (و مقايسه میكرد) تا مقدار انطباق آن را بر فرعی كه میخواست استنباط كند، دريابد. | و از مزايای درس ايشان (قدس سره) اين بود كه رواياتی كه برای استدلال بر حكم استفاده میشد را از نظر میگذراند و از زوايای مختلف آنها را بررسی میكرد و با خصوصيات و قيود كاملاً ادراك مینمود، از مضمون آنها مبنايی كلی بدست میآورد. سپس هنگام بررسی و بدست آوردن هر فرع، دوباره كار فهم مضمون را انجام میداد و آن فرع را با ويژگيهايش مطرح مینمود. و غالباً به مبناء كلی مورد اختيار خود به جهت اطلاق يا عموم ابتدايی لفظ استناد مینمود. بلكه نظر ايشان اين بود كه هنگام تطبيق هر فرع جداگانه آن را با نصی كه حكم از آن استفاده میشد مورد بررسی قرار میداد (و مقايسه میكرد) تا مقدار انطباق آن را بر فرعی كه میخواست استنباط كند، دريابد. | ||
==روش معظم له در تدريس و ويژگی آن== | |||
تدريس معظم له ازمزايای تدريس دو استاد دانشمند و برجسته‌اش خالی نبود، همانطور كه ويژگيهای منحصر به فردی نيز داشت. مزايای بحث معظم له را میتوان در امور ذيل خلاصه نمود. | |||
طرح نظرات فقها بويژه نظريات قدما درمسائل اصلی و نقل آنها مستقيماً از كتابهايشان و اكتفا نكردن به نقل كردن متأخرين از آنها. | |||
استناد به اجماع فقهای [[اماميه]] بشرط آنكه پيوستگی آن به زمان حضور [[ائمه عليهم السلام]] احراز گردد. | |||
مراجعه به تمامی كتب استدلالی فقهای عظام رضوان الله عليهم در مورد مسأله‌ای كه اطراف آن بحث در جريان است. بدين سبب كه مبادا در مسأله نكته‌ای كه يكی ازآنان متوجه شده‌اند فوت گردد. | |||
طرح وجوه ونظريات در مسأله مورد بحث و تحقيق كامل و بدست آوردن نظر صحيح. | |||
بحث جامع از مبانی كلی بهمراه بحث از فروعات. | |||
آوردن نص احاديث بطور كامل و بحث از فقه [[حديث]] و دقت نظر در مفاد آن. و بسنده نكردن به قطعه‌ای كه به مسأله مورد نظر مربوط است چرا كه احياناً برخی نكات و اشاره‌ها در بقيه قسمتهای احاديث نهفته است كه میتواند در فهم حديث و برخی از خصوصيات و قيود آن كمك نمايد. | |||
بررسی تمامی روايات مربوط به بحث، اگر چه در جوامع حديثی در ابواب ديگری ذكر شده باشد بسا همين كار از جهت زياد شدن احاديث موجب اطمينان به صدور گردد. | |||
بحث كامل از سند روايات و احوال راويان حديث. وقتی كه نتيجه‌گيری متوقف بر سند حديث باشد، زيرا از نظر تعداد به اندازه‌ای كه موجب علم و اطمينان به صدور گردد نرسيده است. | |||
دقت در احاديث و بخشهای مختلف آن برای بدست آوردن وجوه جمع بين روايات متعارض. | |||
مراجعه مستقيم به مصادر اوليه احاديث مانند كتب اربعه (كه خود معظم له آنها را با نسخه‌های خطی بسيار معتبر كه نزد مشايخ و علمای مشهور قرائت شده، مقابله نموده‌اند) و بقيه كتب حديثی قدمای [[اصحاب]] (كه بسياری از آنها را نيز بر نسخه‌های خطی معتبر مقابله نموده‌اند). | |||
استناد به اجماع فقيهان [[اهل سنت]] معاصر ائمه عليهم‌السلام هنگامی كه ردع و انكاری در مسائل مورد احتياج از سوی ائمه عليهم‌السلام نرسيده باشد، كه در اين مورد از استاد بزرگش آیه‌الله بروجردی الگو گرفته است. استاد معروف محقق او آیه‌الله داماد نيز همين روش را پيروی نموده‌اند. | |||
طرح مسائل اصول فقه با تفصيل بسيار در ضمن تدريس فقه و انطباق آن بر فروع فقهی. | |||
برای فهم مفردات وارد شده در احاديث احكام با دقت در الفاظ و تفسير هيأت‌های تركيبی كه عارض بر مواد گرديد. كوشش فراوان صورت میگيرد. | |||
اين كار با مراجعه به كتب مختلف لغت، ادبيات و مطالعه و ديدن موارد استعمال و دقت نظر در اينكه اين استعمال‌ها آيا همراه تأويل يا عنايتی صورت گرفته (كه اين قرينه بر معنای حقيقی نباشد) يا بدون تأويل و ادعا است (كه قرينه بر معنای حقيقی باشد)، صورت میگيرد. | |||
از فهرست الفاظ و برنامه‌های كامپيوتری برای دستيابی به احاديث و موارد استعمال لغات و تركيبات در آنها و ارتباط برخی راويان سند با برخی ديگر و... كمك گرفته میشود. | |||
مراجعه به كتب تفسير و فقه [[قرآن]] [[شيعه]] و [[سنی]] و بدست آوردن تمامی سخنان گفته شده در [[آيات الاحكام]]. | |||
به مصادر متفرقه مربوط به بحث فقهی مثل كتب تاريخ و انساب بيوگرافیها و جغرافيا و... مراجعه میشود. | |||
در تشخيص موضوعات احكام از افراد بااطلاع و متخصص بهره گرفته میشود. | |||
طبيعی است بحثی اين چنين كه تمامی اين كوششها و مزايا را در بر دارد عمق وسعت وشمولی خواهد يافت كه آن را در سطحی ويژه ومتمايز قرار میدهد. | |||
=منبع= | =منبع= | ||