۸۷٬۸۸۶
ویرایش
سالم بن احمد بن جندان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''سالم بن احمد بن جندان''' (1324 - 1389 هجری شمسی) محدث، مورخ، نسب شناس، نویسنده و جهانگرد اندونزیایی با اصالت حضرمی است. با کسب علم از بسیاری از بزرگان زمان خود که تعداد آنها به 400 استاد رسید، عمر خود را در طلب علم، تعلیم، تبلیغ دین خدا، نوشتن و نقل روایت گذراند. در علم حدیث، روایت، رجال، تاریخ، انساب و سایر هنرهای علمی تحقیق فراوان کرد. او در برابر استعمار هلند و ژاپن ایستاد تا جایی که او را شکنجه، زندانی کردند و به او آسیب رساندند. او بیش از 150 کتاب نوشت. یک کتابخانه عالی که حاوی بسیاری از کتاب های کمیاب است ایجاد کرد. روز وفاتش توسط خیل عظیمی از مردم که بیش از نیم میلیون نفر بودند تشییع شد و راهها تا مسافتی بیش از چهار کیلومتر مملو از عزاداران بود. | '''سالم بن احمد بن جندان''' (1324 - 1389 هجری شمسی) محدث، مورخ، نسب شناس، نویسنده و جهانگرد اندونزیایی با اصالت حضرمی است. با کسب علم از بسیاری از بزرگان زمان خود که تعداد آنها به 400 استاد رسید، عمر خود را در طلب علم، تعلیم، تبلیغ دین خدا، نوشتن و نقل روایت گذراند. در علم حدیث، روایت، رجال، تاریخ، انساب و سایر هنرهای علمی تحقیق فراوان کرد. او در برابر استعمار هلند و ژاپن ایستاد تا جایی که او را شکنجه، زندانی کردند و به او آسیب رساندند. او بیش از 150 کتاب نوشت. یک کتابخانه عالی که حاوی بسیاری از کتاب های کمیاب است ایجاد کرد. روز وفاتش توسط خیل عظیمی از مردم که بیش از نیم میلیون نفر بودند تشییع شد و راهها تا مسافتی بیش از چهار کیلومتر مملو از عزاداران بود. | ||
=نسب= | =نسب= | ||
سالم بن أحمد بن حسین بن صالح بن عبدالله بن جندان بن عبدالله بن عمر بن عبدالله بن شیخان بن الشیخ أبی | سالم بن أحمد بن حسین بن صالح بن عبدالله بن جندان بن عبدالله بن عمر بن عبدالله بن شیخان بن الشیخ أبی بکر بن سالم بن عبدالله بن عبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین بن امام علی بن أبی طالب و امام علی همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است . | ||
وی سی و پنجمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. | وی سی و پنجمین نوه رسول خدا محمد صلی الله علیه و آله و سلم است. | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
پدرش أحمد بن الحسین بن جندان | پدرش أحمد بن الحسین بن جندان | ||
جدّ مادری اش علی بن مصطفى ابن الشیخ أبی | جدّ مادری اش علی بن مصطفى ابن الشیخ أبی بکر بن سالم | ||
محمد بن أحمد بن محمد المحضار | محمد بن أحمد بن محمد المحضار | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
أحمد بن حامد المرزوقی السواهانی | أحمد بن حامد المرزوقی السواهانی | ||
خلیل بن عبد اللطیف | خلیل بن عبد اللطیف البنکلانی | ||
محمد بن عبد الرحمن البار | محمد بن عبد الرحمن البار | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
علی بن فالح الظاهری المهنوی | علی بن فالح الظاهری المهنوی | ||
أبو | أبو بکر بن محمد بن عمر السقاف | ||
عبدالله بن صدقة دحلان | عبدالله بن صدقة دحلان | ||
محمد عبد الحی بن عبد | محمد عبد الحی بن عبد الکبیر الکتانی | ||
عبد الرحمن بن عبید الله السقاف | عبد الرحمن بن عبید الله السقاف | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
أرشد الطویل البنتانی | أرشد الطویل البنتانی | ||
عباس بن عبد العزیز | عباس بن عبد العزیز المالکی الإدریسی | ||
عبدالله بن عبد الرحمن العطاس الجومبانی | عبدالله بن عبد الرحمن العطاس الجومبانی | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
عبد الرحمن بن عبدالله بن سالم باقادر العطاس | عبد الرحمن بن عبدالله بن سالم باقادر العطاس | ||
زین | زین شکری الفلمبانی | ||
عبدالله بن سعید اللحجی | عبدالله بن سعید اللحجی | ||
محمد | محمد شکور یعقوب | ||
محمد طیب عزی | محمد طیب عزی | ||
کمال یوسف | |||
سیف الدین أمسیر | سیف الدین أمسیر | ||
عبدالله مختار | عبدالله مختار السوکابومیوی | ||
علی بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف | علی بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف | ||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
محمد بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف | محمد بن عبد الرحمن بن أحمد السقاف | ||
محمد بن علوی | محمد بن علوی المالکی | ||
سالم بن عبدالله الشاطری | سالم بن عبدالله الشاطری | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
محمد إبراهیم الأموی السودانی | محمد إبراهیم الأموی السودانی | ||
علوی بن عباس | علوی بن عباس المالکی | ||
محمد أمین | محمد أمین الکتبی | ||
عبدالله بن عوض | عبدالله بن عوض بکیر | ||
عبدالله بن عبد الرحمن باهرمز | عبدالله بن عبد الرحمن باهرمز | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
1- محدث حجاز، شیخ عمر حمدان، او را کامل توصیف کرده، در برخی از جوازهای خود برای او به خط و مهر خود، گفته است: السید الکامل سالم بن احمد بن جندان. | 1- محدث حجاز، شیخ عمر حمدان، او را کامل توصیف کرده، در برخی از جوازهای خود برای او به خط و مهر خود، گفته است: السید الکامل سالم بن احمد بن جندان. | ||
2- عالم بزرگ و مورخ حجة علوی بن طاهر الحداد به خط خود در اذن خود به او چنین می فرماید: «أما بعد فقد سألنی السید العالم الفاضل الندب الملقن الملهم ذو الحفظ والبحث والتنقیب والآتی | 2- عالم بزرگ و مورخ حجة علوی بن طاهر الحداد به خط خود در اذن خود به او چنین می فرماید: «أما بعد فقد سألنی السید العالم الفاضل الندب الملقن الملهم ذو الحفظ والبحث والتنقیب والآتی کل یوم بمبحث غریب السید سالم بن أحمد بن جندان بن الشیخ فخر الأکارم أبی بکر بن سالم العلوی الحسینی. | ||
3- سید علوی بن طاهر الحداد غالباً به توثیقات حبیب سالم تکیه می کرد. | 3- سید علوی بن طاهر الحداد غالباً به توثیقات حبیب سالم تکیه می کرد. | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۸: | ||
مورخ محمد ضیاء بن شهاب در تعلیقات خود بر کتاب «شمس الظهیرة» می گوید: او کتاب هایی دارد که به خط خود نوشته و غالباً حفظ کرده است. برای توضیح کتاب‌هایش می‌گویم که حبیب سالم یکی از نویسندگان پر کار و پر تالیف است و علاقه زیادی به جمع‌آوری کتاب داشته تا حدی که کتابخانه‌اش پر از کتابهای کمیاب بود که از کشورهای مختلف جمع کرده بود. اما پس از مرگش کسی از آن مراقبت نکرد و از بین رفت. کتابهای زیادی در زمان حیاتش و بعد از مرگش دزدیده شد تا اینکه ما سی سال بعد از مرگش آمدیم و آنچه از آن کتابخانه باقی مانده بود را تحویل گرفتیم و الحمدلله آنچه را که از آن باقی مانده است، حفظ کردیم. | مورخ محمد ضیاء بن شهاب در تعلیقات خود بر کتاب «شمس الظهیرة» می گوید: او کتاب هایی دارد که به خط خود نوشته و غالباً حفظ کرده است. برای توضیح کتاب‌هایش می‌گویم که حبیب سالم یکی از نویسندگان پر کار و پر تالیف است و علاقه زیادی به جمع‌آوری کتاب داشته تا حدی که کتابخانه‌اش پر از کتابهای کمیاب بود که از کشورهای مختلف جمع کرده بود. اما پس از مرگش کسی از آن مراقبت نکرد و از بین رفت. کتابهای زیادی در زمان حیاتش و بعد از مرگش دزدیده شد تا اینکه ما سی سال بعد از مرگش آمدیم و آنچه از آن کتابخانه باقی مانده بود را تحویل گرفتیم و الحمدلله آنچه را که از آن باقی مانده است، حفظ کردیم. | ||
در این کتابها آنچه حبیب سالم با قلم خود نوشته است یک مجموعه تصحیح شده و پاک نویس شده است و این کم است و شاید از بیست جلد بیشتر نباشد که تعداد کمی از آنها دارای تقریض از علمای دیگر است. تعدادی نیز پیش نویس هستند ویا کامل نشده اند و یا تصحیح و پاک نویسی نشده اند که بیشتر کتابه ای به جای مانده از او از این دسته هستنداز جمله: کتاب «الخلاصة | در این کتابها آنچه حبیب سالم با قلم خود نوشته است یک مجموعه تصحیح شده و پاک نویس شده است و این کم است و شاید از بیست جلد بیشتر نباشد که تعداد کمی از آنها دارای تقریض از علمای دیگر است. تعدادی نیز پیش نویس هستند ویا کامل نشده اند و یا تصحیح و پاک نویسی نشده اند که بیشتر کتابه ای به جای مانده از او از این دسته هستنداز جمله: کتاب «الخلاصة الکافیة» که خود او تصریح کرده که هنوز پاک نویس نشده است و کتاب «الدر و الیاقوت» و کتاب «روضة الولدان» و غیر آن که بسیارند که بیشتر در سفرهای تبلیغی نگاشته است. نوشته های او بیش از صد نگاشته است که ترکیبی از نامه ها و جزوه ها و کتاب های پر برگ می باشند که بیشتر آنها یا از بین رفته اند و یا کامل نشده اند. | ||
برخی از تألیفات وی را که همگی نسخه های خطی و منتشر نشده است ذکر می کنیم: | برخی از تألیفات وی را که همگی نسخه های خطی و منتشر نشده است ذکر می کنیم: | ||
| خط ۱۶۴: | خط ۱۶۴: | ||
«الوسیط فی ثبت المحیط» | «الوسیط فی ثبت المحیط» | ||
«الفهرست | «الفهرست الکبرى» | ||
«منبع العیون فی رفع الأسانید إلى الفنون» | «منبع العیون فی رفع الأسانید إلى الفنون» | ||
| خط ۱۷۲: | خط ۱۷۲: | ||
«العقود الدریة فی المسلسلات الفخریة» | «العقود الدریة فی المسلسلات الفخریة» | ||
«القول الحثیث فی | «القول الحثیث فی أحکام العمل بالحدیث الضعیف» | ||
«عمدة اللفاظ بذیل طبقات الحفاظ» | «عمدة اللفاظ بذیل طبقات الحفاظ» | ||
| خط ۱۸۲: | خط ۱۸۲: | ||
«الإقلید فی شعراء الموالید» | «الإقلید فی شعراء الموالید» | ||
«ضجیج | «ضجیج الکون من لبس البنطلون» | ||
«المسائل البسیطة فی | «المسائل البسیطة فی أحکام لبس البرنیطة» | ||
«اللوامع البینات بأخبار من وفد على مولى عینات» | «اللوامع البینات بأخبار من وفد على مولى عینات» | ||
| خط ۱۹۰: | خط ۱۹۰: | ||
«روضة الولدان فی ثبت ابن جندان» | «روضة الولدان فی ثبت ابن جندان» | ||
«الخلاصة | «الخلاصة الکافیة» | ||
«ذکرى الحبیب فی حیاة مولى الکثیب» | |||
«قطف الثمر فی حیاة الشیخ أبی | «قطف الثمر فی حیاة الشیخ أبی بکر» | ||
«نقش التابوت فی من حل من الصحابة بحضرموت» | «نقش التابوت فی من حل من الصحابة بحضرموت» | ||
| خط ۲۵۱: | خط ۲۵۱: | ||
=منابع= | =منابع= | ||
کتاب روضة الولدان تألیف العلامة المحدث السید سالم بن أحمد بن جندان | |||
الخلاصة | الخلاصة الکافیة تألیف العلامة المحدث السید سالم بن أحمد بن جندان وهو مسود بخط الحبیب عبدالله بن أحمد الهدار | ||
مرآة الزمان فی حیاة ابن جندان تألیف العلامة المحدث السید سالم بن أحمد بن جندان | مرآة الزمان فی حیاة ابن جندان تألیف العلامة المحدث السید سالم بن أحمد بن جندان | ||
شجرة أنساب آل باعلوی | شجرة أنساب آل باعلوی الکبرى | ||
السامی فی الأسامی و غیر | السامی فی الأسامی و غیر ذلک من کتبه تألیف العلامة المحدث السید سالم بن أحمد بن جندان | ||
تعلیقات السید ضیاء بن شهاب على | تعلیقات السید ضیاء بن شهاب على کتاب شمس الظهیرة الجزء 1 صفحة 297-299. | ||
المرقاة إلى الروایة و الرواة تألیف الشیخ عبدالله بن سعید اللحجی صفحة 50-55. | المرقاة إلى الروایة و الرواة تألیف الشیخ عبدالله بن سعید اللحجی صفحة 50-55. | ||
الطالع السعید المنتخب من السلسلات و الأسانید تألیف السید محمد بن علوی | الطالع السعید المنتخب من السلسلات و الأسانید تألیف السید محمد بن علوی المالکی صفحة 8. | ||
نفحات | نفحات المسک العاطری بثبت العلامة سالم بن عبدالله الشاطری صفحة 115. | ||
کتاب سفینة ابن جندان تألیف العلامة المحدث السید سالم بن أحمد بن جندان | |||
الوثائق الموجودة فی | الوثائق الموجودة فی مکتبة الفخریة لآل ابن جندان. | ||
المدخل تألیف السید علوی بن طاهر الحداد صفحة 63 الطبعة 1971. | المدخل تألیف السید علوی بن طاهر الحداد صفحة 63 الطبعة 1971. | ||
الثبت | الثبت الکبیر للشیخ حسن المشاط صفحة 183-185. | ||
الثناء العاطر من الأئمة | الثناء العاطر من الأئمة الأکابر على الحبیب سالم بن جندان ذی المفاخر تألیف حفیده السید أحمد بن نوفل بن سالم بن جندان. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | [[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | ||