۸۶٬۲۵۵
ویرایش
اطلس رهبران (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
کتاب حاضر بر اساس سه مؤلفۀ اصلی «[[بنیادگرایی]] – [[سلفیت]] – [[معنویت‌گرایی]]» مبادرت به تفکیک جریان‌های اسلامی کرده است. | کتاب حاضر بر اساس سه مؤلفۀ اصلی «[[بنیادگرایی]] – [[سلفیت]] – [[معنویت‌گرایی]]» مبادرت به تفکیک جریان‌های اسلامی کرده است. | ||
<br> | <br> | ||
بنیادگرایی در مقابل مصلحت‌گرایی نشاندهندۀ میزان گرایش تعبدی جریان‌هاست؛ به عبارت دیگر، اینجا فارغ از اینکه یک جریان، متون محوری و منابع معرفتی خویش را چه می‌داند، روش‌شناسی استنباط این جریان از متون یادشده و میزان جمود آن در | بنیادگرایی در مقابل مصلحت‌گرایی نشاندهندۀ میزان گرایش تعبدی جریان‌هاست؛ به عبارت دیگر، اینجا فارغ از اینکه یک جریان، متون محوری و منابع معرفتی خویش را چه می‌داند، روش‌شناسی استنباط این جریان از متون یادشده و میزان جمود آن در تعبدبه ظواهر متون مطرح است. | ||
<br> | <br> | ||
یک سر این طیف روشنفکران هستند که به راحتی متون را تأویل برده و به ابزار‌های تئوریک مختلف به خاطر مصالح فعلی، برداشت از [[دین]] را تغییر می‌دهند. | یک سر این طیف روشنفکران هستند که به راحتی متون را تأویل برده و به ابزار‌های تئوریک مختلف به خاطر مصالح فعلی، برداشت از [[دین]] را تغییر می‌دهند. | ||
<br> | <br> | ||
سر دیگر طیف هم نص‌گرایانی هستند که | سر دیگر طیف هم نص‌گرایانی هستند که تعبدشدید به ظواهر متون و منابع دینی دارند و به خاطر هیچ مصلحتی حاضر نیستند از آنها دست بکشند. | ||
<br> | <br> | ||
در بررسی هریک از این چهره ها تلاش شده است، علاوه بر جریان‌شناسی فکری آنها، اطلاعات تاثیرگذاری در مورد برآورد میزان نفوذ، و همچنین راهبردهای هر یک از این چهره‌ها برای توسعۀ نفوذ جریان مربوط به خود، ارائه شود.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از مقاله معرفی کتاب اطلس رهبران]</ref> | در بررسی هریک از این چهره ها تلاش شده است، علاوه بر جریان‌شناسی فکری آنها، اطلاعات تاثیرگذاری در مورد برآورد میزان نفوذ، و همچنین راهبردهای هر یک از این چهره‌ها برای توسعۀ نفوذ جریان مربوط به خود، ارائه شود.<ref>[http://shouba.ir/ برگرفته شده از مقاله معرفی کتاب اطلس رهبران]</ref> | ||