۸٬۲۰۰
ویرایش
علی بن محمد بن جدید: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
علی بن محمد بن جدید (متوفی ۶۲۰ | علی بن محمد بن جدید (متوفی ۶۲۰ هجری قمری، در زمان خود شهرت گسترده ای در کشورها و سرزمین های اسلامی داشت، زیرا سفر و عزیمت زیادی به مقصدها و افق ها، به هند، عراق، حجاب، یمن و تاما داشت. او برای تدریس و استفاده در یمن زندگی می کرد و در آنجا شهرت یافت و مردمی از سراسر یمن قصد داشت او را به علم مدرن ببرند و برای خانواده اش «شریف ابو جدید» شناخته می شد. به عراق رفت و می خواست به تایید خط علوی. | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
محمد بن إبراهیم الفشلی | محمد بن إبراهیم الفشلی | ||
عمرو بن علی التباعی | عمرو بن علی التباعی | ||
=فعالیت ها= | |||
او بیش از همه از نزدیک با انتشار و تحقق علم احادث مورد توجه قرار گرفت و بیان می کند که او اولین باری بود که پیوند را در حدیث حذف کرد، اگرچه برخی دیگر در برخی کشورها شناخته شده اند که اولین حذف آن هستند. هنگامی که مدرنیست ها هدایای پیامبر را می دادند، آن ها را در مورد چیزهای خود می گفتند تا اینکه به پیامبر رسیدند، اما شریف ابو جدید پیوند را به طور خلاصه حذف کرد و نوشت: درباره رسول خدا، و علمایی که آن را طبقه بندی کردند از او پیروی کردند و این کار را پذیرفتند. او مکالمات بسیاری تهیه کرده و چهل سخنرانی در فضیلت آثار و همچنین کتاب های دیگر نوشته شده جمع آوری کرده است. | او بیش از همه از نزدیک با انتشار و تحقق علم احادث مورد توجه قرار گرفت و بیان می کند که او اولین باری بود که پیوند را در حدیث حذف کرد، اگرچه برخی دیگر در برخی کشورها شناخته شده اند که اولین حذف آن هستند. هنگامی که مدرنیست ها هدایای پیامبر را می دادند، آن ها را در مورد چیزهای خود می گفتند تا اینکه به پیامبر رسیدند، اما شریف ابو جدید پیوند را به طور خلاصه حذف کرد و نوشت: درباره رسول خدا، و علمایی که آن را طبقه بندی کردند از او پیروی کردند و این کار را پذیرفتند. او مکالمات بسیاری تهیه کرده و چهل سخنرانی در فضیلت آثار و همچنین کتاب های دیگر نوشته شده جمع آوری کرده است. | ||
نقش او در اثبات | ==نقش او در اثبات نسب علویان== | ||
حدراموت در سده های گذشته تحت تأثیر عبادی ها قرار داشت و در میان آن ها و اهل سنت دشمنی سنتی وجود داشت که تلاش آن ها از خانه و خارج برای آسیب رساندن به علمای درستکار و سنی ترکیب می شد و بر مهاجمان خارجی مانند عثمان الجنجری و عمر بن مهدی می کشیدند. خصومت یکی از سرپرستان آن ها به تلاش برای به چالش کشیدن صف علویان در برابر صراحت آن ها، تحت فشار قرار دادن آن ها و دستور دادن به اثبات آن ها به شیوه قضایی بود. ابو جدید پس از آن به عراق رفت و در آنجا بر روی خط و نشان شهادت داد و آن را به امامان بصره و قضات آن ثابت کرد، به گواهی 100 زائر عراقی در آن سال، که در مکا شهادت دادند و به خاطر شهادت شان توسط زائران هادروم در آن سال مجازات شدند، و مدارک قانونی را در سال 591هدرموت به ارمغان آورد و امامان و علمای هدرموت به نوبه خود آنها را تأیید کردند و چیزی متفاوت نمی دانند. این روش تثبیت نزول در نوع خود اول است، چرا که مردم صرفاً شجره نامه ای را با فراوانی که شهردار با آن در شجره نامه تمام قبایل دارد، تثبیت کرده اند. | حدراموت در سده های گذشته تحت تأثیر عبادی ها قرار داشت و در میان آن ها و اهل سنت دشمنی سنتی وجود داشت که تلاش آن ها از خانه و خارج برای آسیب رساندن به علمای درستکار و سنی ترکیب می شد و بر مهاجمان خارجی مانند عثمان الجنجری و عمر بن مهدی می کشیدند. خصومت یکی از سرپرستان آن ها به تلاش برای به چالش کشیدن صف علویان در برابر صراحت آن ها، تحت فشار قرار دادن آن ها و دستور دادن به اثبات آن ها به شیوه قضایی بود. ابو جدید پس از آن به عراق رفت و در آنجا بر روی خط و نشان شهادت داد و آن را به امامان بصره و قضات آن ثابت کرد، به گواهی 100 زائر عراقی در آن سال، که در مکا شهادت دادند و به خاطر شهادت شان توسط زائران هادروم در آن سال مجازات شدند، و مدارک قانونی را در سال 591هدرموت به ارمغان آورد و امامان و علمای هدرموت به نوبه خود آنها را تأیید کردند و چیزی متفاوت نمی دانند. این روش تثبیت نزول در نوع خود اول است، چرا که مردم صرفاً شجره نامه ای را با فراوانی که شهردار با آن در شجره نامه تمام قبایل دارد، تثبیت کرده اند. | ||
=سفرها= | |||
سار من بلدة تریم بعد ما تحقق فی العلوم سنة 592 هـ، مع أنها فی ذلك الوقت معمورة بكثرة الأئمة والمشایخ، وذهب للقاء العلماء بالحجاز وغیرها من الأقطار، وأقام بمكة وحدّث بالكتب السنة، وقد حاول الاستیطان بمكة لولا أن أخاه عبد الله توفی بتریم سنة 608 هـ فكتب له أعیان تریم یحرضونه على العود، ومنهم محمد ابن أبی الحب إذ كتب له رسالته المشهورة فی الأدب الحضرمی، فعاد ابن جدید إلى وطنه یحمل معه مكتبته الحافلة الجامعة، فدرّس وأسمع وأفاد وألحق الأحفاد بالأجداد. | سار من بلدة تریم بعد ما تحقق فی العلوم سنة 592 هـ، مع أنها فی ذلك الوقت معمورة بكثرة الأئمة والمشایخ، وذهب للقاء العلماء بالحجاز وغیرها من الأقطار، وأقام بمكة وحدّث بالكتب السنة، وقد حاول الاستیطان بمكة لولا أن أخاه عبد الله توفی بتریم سنة 608 هـ فكتب له أعیان تریم یحرضونه على العود، ومنهم محمد ابن أبی الحب إذ كتب له رسالته المشهورة فی الأدب الحضرمی، فعاد ابن جدید إلى وطنه یحمل معه مكتبته الحافلة الجامعة، فدرّس وأسمع وأفاد وألحق الأحفاد بالأجداد. | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۳: | ||
پس از آن او و شیخش مدافعی با ملک مسعود الایوبی داشتند، و دستور دستگیری شیخ مسدر و دامادش ابو جدید را در رمضان ۶۱۷ ه .ش صادر کرد و آنها را در قلعه تایز زندانی کرد و آن ها را به پوست بهار اول فرستادند و سپس به لادن فرستادند و به هند فرستادند و حدود دو ماه در بندردابول از سرزمین هند ماندند و شکوه زیادی به آنجا رسانیدند. پس از آن در ماه رمضان سال ۶۱۸ ه .خ دوباره به یمن سفر کردند و به دهفار (که اکنون سلله نامیده می شود) وارد شدند و ۱۸ روز در آنجا زندگی کردند و شیخ در دفاع از او و مقبره اش با آن معروف درگذشت. سپس ابو جدید به یمن بازگشت و به شهر زُبید رفت، سپس به سمت معدن رفت و مدتی در روستای المنجیف از آثار سررد راهی شد و سپس به مکه راه یافت و در آنجا درگذشت. | پس از آن او و شیخش مدافعی با ملک مسعود الایوبی داشتند، و دستور دستگیری شیخ مسدر و دامادش ابو جدید را در رمضان ۶۱۷ ه .ش صادر کرد و آنها را در قلعه تایز زندانی کرد و آن ها را به پوست بهار اول فرستادند و سپس به لادن فرستادند و به هند فرستادند و حدود دو ماه در بندردابول از سرزمین هند ماندند و شکوه زیادی به آنجا رسانیدند. پس از آن در ماه رمضان سال ۶۱۸ ه .خ دوباره به یمن سفر کردند و به دهفار (که اکنون سلله نامیده می شود) وارد شدند و ۱۸ روز در آنجا زندگی کردند و شیخ در دفاع از او و مقبره اش با آن معروف درگذشت. سپس ابو جدید به یمن بازگشت و به شهر زُبید رفت، سپس به سمت معدن رفت و مدتی در روستای المنجیف از آثار سررد راهی شد و سپس به مکه راه یافت و در آنجا درگذشت. | ||
=وفات= | |||
او در اواخر عمر در مکه زندگی کرد و با گسترش پرچم روبه رو شد و به نفع دانش آموزانش بود و باز هم این کار را کرد تا اینکه در سال ۶۲۰ ه .خ درگذشت. | او در اواخر عمر در مکه زندگی کرد و با گسترش پرچم روبه رو شد و به نفع دانش آموزانش بود و باز هم این کار را کرد تا اینکه در سال ۶۲۰ ه .خ درگذشت. | ||
=منابع= | |||
مشهور، ابوبکر بن علی (۱۴۲۲ ه . پسران جدید پرچم های هادرموت سری ۴ (PDF). عدن، یمن: مرکز خلاقیت فرهنگی مطالعات و خدمات میراث. | مشهور، ابوبکر بن علی (۱۴۲۲ ه . پسران جدید پرچم های هادرموت سری ۴ (PDF). عدن، یمن: مرکز خلاقیت فرهنگی مطالعات و خدمات میراث. | ||
الحمید، صالح بن علی (1423 ه . تاریخ هاراموت . قسمت دوم . sana'a, yemen: guidance library. صفحه 701. | الحمید، صالح بن علی (1423 ه . تاریخ هاراموت . قسمت دوم . sana'a, yemen: guidance library. صفحه 701. | ||
=پانویس= | |||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | |||