ابن سبعین: تفاوت میان نسخه‌ها

ابن سبعین (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۰

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ، ‏۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Hadifazl

Writers، confirmed، مدیران

۸۷٬۷۷۵

ویرایش

@@ خط ۲: / خط ۲: @@
 {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
 !نام
-!عبدالحق بن إبراهیم بن محمد بن نصر الغافقی العكی
+!عبدالحق بن إبراهیم بن محمد بن نصر الغافقی العکی
 |-
 |نام‎های دیگر
@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 =زندگی=
-عبدالحق بن إبراهیم بن محمد بن نصر الغافقی العكی<ref>التفتازانی،ابن سبعین وفلسفته الصوفیة، بیروت، دار الكتاب اللبنانی 1973: ص75</ref> ملقب به ابومحمد و در شرق به قطب الدین و در زادگاهش رقوطة (Ricote امروزی) در مرسیة [[اندلس]] است.
+عبدالحق بن إبراهیم بن محمد بن نصر الغافقی العکی<ref>التفتازانی،ابن سبعین وفلسفته الصوفیة، بیروت، دار الكتاب اللبنانی 1973: ص75</ref> ملقب به ابومحمد و در شرق به قطب الدین و در زادگاهش رقوطة (Ricote امروزی) در مرسیة [[اندلس]] است.
 او از خانواده‌ای اصیل و ثروتمند در اندلس است و اوایل جوانی را در آنجا گذراند. لغت و ادبیات عرب را در آنجا آموخت و به علوم عقلی روی آورد و [[تصوف]] را از ابن دهاق فراگرفت. او را شیخ سبعین می نامیدند، با اشاره به سلسله صوفیه، که پیروان آن را سبعینیة می نامند.
 آنها را «اللیسیة» نیز می گویند، زیرا ذکرشان این بود: «لیس إلا الله». او به ابن سبعین معروف بود
@@ خط ۶۱: / خط ۶۱: @@
 شیوه نگارش عجیب، کلامش از هم گسیخته، کم ارتباط، تا این که قاضی القضات، ابن دقیق العید گفت: با ابن سبعین  تا ظهر نشسته بودم در حالی که کلماتی را نقل می کند که واژگان آن معنا نداشت و پیچیده بود.
-به همین ترتیب کلمات او با تعداد زیادی معما و نشانه با حروف ابجد مشخص می شود و در کتاب های خود اسامی خاصی دارد که به نوعی نماد است، چنان که ابوالعباس الغبرینی نویسنده کتاب عنوان الدرایة نیز بر این مطلب اشاره دارد. ازجمله عبارات عجیب او در کتاب الإحاطة آن را تکرار کرده عباراتی مانند: "إیه! یا اینکه گفته: "الله فقط" و دوازده بار تکرار کلمه "إیه" در یک سطر و استفاده او از حروف ابجد به طوری که استخراج معنی آن بسیار مشکل است. کما اینکه در رساله الالواح چنین آورده است:"علمش به انسانیت انسان است و در ح ح، وفی ن ن، وفی ج ج، ودر جامعیت علم و عقلانیت عقل است". از عجیب ترین و  سخنان او این است که در پایان «الرسالة الفقیریه» می گوید: «السلام على المنكر والمسلم، والعالم والمتعالم، والغالط والمتغالط».
+به همین ترتیب کلمات او با تعداد زیادی معما و نشانه با حروف ابجد مشخص می شود و در کتاب های خود اسامی خاصی دارد که به نوعی نماد است، چنان که ابوالعباس الغبرینی نویسنده کتاب عنوان الدرایة نیز بر این مطلب اشاره دارد. ازجمله عبارات عجیب او در کتاب الإحاطة آن را تکرار کرده عباراتی مانند: "إیه! یا اینکه گفته: "الله فقط" و دوازده بار تکرار کلمه "إیه" در یک سطر و استفاده او از حروف ابجد به طوری که استخراج معنی آن بسیار مشکل است. کما اینکه در رساله الالواح چنین آورده است:"علمش به انسانیت انسان است و در ح ح، وفی ن ن، وفی ج ج، ودر جامعیت علم و عقلانیت عقل است". از عجیب ترین و  سخنان او این است که در پایان «الرسالة الفقیریه» می گوید: «السلام على المنکر والمسلم، والعالم والمتعالم، والغالط والمتغالط».
 =آثار=
-الحروف الوضعیة فی الصور الفلكیة.
+الحروف الوضعیة فی الصور الفلکیة.
-شرح كتاب إدریس .
+شرح کتاب إدریس .
 بد العارف.
-الكلام على المسألة الصقلیة.
+الکلام على المسألة الصقلیة.
 رسالة النصیحة (النوریة).
@@ خط ۸۱: / خط ۸۱: @@
 الرسالة الفقیریة.
-الحكم والمواعظ.
+الحکم والمواعظ.
 الرسالة القوسیة.
@@ خط ۸۷: / خط ۸۷: @@
 رسالة فی أنوار النبی صلى الله علی وسلم وأنواعها.
-الألواح المباركة، الوصیة لتلامذته.
+الألواح المبارکة، الوصیة لتلامذته.
 الرسالة الرضوانیة.
@@ خط ۹۵: / خط ۹۵: @@
 رسالة خطاب الله بلسان نوره.
-نتیجة الحكم، الرسالة الإصبعیة.
+نتیجة الحکم، الرسالة الإصبعیة.
-الكلام على الحكمة.
+الکلام على الحکمة.
-حكم القصص<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86#cite_note-19 ابن سبعین]</ref>.
+حکم القصص<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D8%A8%D9%86_%D8%B3%D8%A8%D8%B9%D9%8A%D9%86#cite_note-19 ابن سبعین]</ref>.
 =پانویس=