۸۸٬۱۲۶
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد ' به 'عبد') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسی''' او یکی از علمای بزرگ [[تصوف]] [[اهل سنت]] در قرن سوم هجری بود. [[ابوعبدالرحمان سلمی|ابو عبدالرحمن سلمی]] در مورد او می گوید:او از قدما و بزرگان مشایخ تصوف بود<ref>طبقات الصوفیة، تألیف: أبو عبدالرحمن السلمی، ص189-193، دار الكتب العلمیة، ط2003</ref>. ذهبی نیز در مورد او می گوید:الشیخ الزاهد الجلیل الإمام شیخ الصوفیة<ref>سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج13، 294-295</ref>.اصل او از طوس ساکن [[بغداد]] و شاگردی [[حارث المحاسبی|الحارث المحاسبی]]،[[سری سقطی|السری السقطی]]، محمد بن منصور الطوسی، ومحمد بن الحسین البُرجلانی را کرده است.او در [[حدیث]] از علی بن الجعد،خلف بن هشام،[[احمد بن حنبل|أحمد بن حنبل]]،علی بن المدینی، و بعد از آنان نقل کرده است و أبو | '''أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق الطوسی''' او یکی از علمای بزرگ [[تصوف]] [[اهل سنت]] در قرن سوم هجری بود. [[ابوعبدالرحمان سلمی|ابو عبدالرحمن سلمی]] در مورد او می گوید:او از قدما و بزرگان مشایخ تصوف بود<ref>طبقات الصوفیة، تألیف: أبو عبدالرحمن السلمی، ص189-193، دار الكتب العلمیة، ط2003</ref>. ذهبی نیز در مورد او می گوید:الشیخ الزاهد الجلیل الإمام شیخ الصوفیة<ref>سیر أعلام النبلاء، تألیف: الذهبی، ج13، 294-295</ref>.اصل او از طوس ساکن [[بغداد]] و شاگردی [[حارث المحاسبی|الحارث المحاسبی]]،[[سری سقطی|السری السقطی]]، محمد بن منصور الطوسی، ومحمد بن الحسین البُرجلانی را کرده است.او در [[حدیث]] از علی بن الجعد،خلف بن هشام،[[احمد بن حنبل|أحمد بن حنبل]]،علی بن المدینی، و بعد از آنان نقل کرده است و أبو بکر الشافعی، جعفر الخلدی، حبیب القزاز، مخلد الباقرحی، ابن عبید العسکری، أبو بکر الإسماعیلی و دیگرانی از این دست از او نقل حدیث کرده اند. در مقامات ابن مسروق رویایی منقول از [[جنید بغدادی]] است که گروهی در حال حرکت بودند پرسیدم به کجا گفتند به زیارت ابن مسروق گفت چرا گفتند چون او انیس درگاه الهی است<ref>تاریخ بغداد، تألیف: الخطیب البغدادی، ج5، 102</ref>. | ||
=گفتار= | =گفتار= | ||
هر | هر که در اندیشه های دلش نظاره گر [[خدا]] باشد، [[خداوند]] او را در حرکات اعضا حفظ می کند<ref>صفوة الصفوة، تألیف: ابن الجوزی، ج4، ص129، دار المعرفة، ط1979</ref>. | ||
خداوند دنیا را با تنهایی عجین کرده است تا انس اطاعت کنندگان فقط با خداوند باشد. | خداوند دنیا را با تنهایی عجین کرده است تا انس اطاعت کنندگان فقط با خداوند باشد. |