confirmed، مدیران
۳۶٬۰۹۱
ویرایش
اصول کافی (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴۶: | خط ۱۴۶: | ||
# | # | ||
# [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] که سال ها پیش از ابن ادریس بوده اند، روضه را جزئی از کافی و تألیف کلینی دانسته است. اگر ادعای تالیف روضه از سوی ابن ادریس (م 598) صحیح باشد، چگونه ممکن است نجاشی و شیخ سال ها پیش از وجود و انتساب این کتاب مطلع باشند. | # [[نجاشی]] و [[شیخ طوسی]] که سال ها پیش از ابن ادریس بوده اند، روضه را جزئی از کافی و تألیف کلینی دانسته است. اگر ادعای تالیف روضه از سوی ابن ادریس (م 598) صحیح باشد، چگونه ممکن است نجاشی و شیخ سال ها پیش از وجود و انتساب این کتاب مطلع باشند. | ||
=علت نام‌گذاری= | |||
در علت نام‌گذاری کتاب به کافی دو نکته بیان شده است: | |||
# کلام خود کلینی در خطبه کتاب [[طهارت]] است که می‌گوید: این کتاب، برای همه فنون علم دین کافی است. | |||
# | |||
# نام کتاب برگرفته از کلامی است که به [[امام زمان(عج)]] نسبت داده شده که فرمود: این کتاب، برای [[شیعیان]] ما کافی است. این جمله زمانی صادر گشته که کافی بر امام(ع) عرضه شده و ایشان آن را تحسین کرده است (البته چنین حدیثی وجود ندارد و صرفاً یک ادعا است). | |||
بعضی درباره کافی گفته‌اند که بر امام زمان(عج) عرضه شده و آن حضرت فرمود: | |||
«الکافی کاف لشیعتنا» یعنی کتاب کافی برای شیعه ما بس است، این مطلب صحت ندارد: | |||
[[علامه مجلسی]] می‌گوید: | |||
اینکه بعضی از گزاف گویان به طور یقین می‌گویند همه کتاب کافی بر [[امام قائم(عج)]] عرضه شده است چون کافی در [[بغداد]] شهر نمایندگان آن حضرت بوده است، بطلان سخن آنان بر هیچ عاقلی پوشیده نیست | |||
[[میرزا حسین نوری]] آورده است: | |||
این شایعه که می‌گویند کافی را بر [[حضرت حجت(عج)]] عرضه شده و فرموده است: کافی برای شیعه ما کافی است اصلی ندارد و در تألیفات اصحاب ما از آن اثری نیست» وی از [[محدث استرآبادی]] نقل می‌کند که چنین حدیثی وجود ندارد. | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||