پرش به محتوا

شیعه در آمریکا: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
</div>
</div>


'''نخستین گروه از شیعیان مهاجر در آمریکا''' از حدود صد و هشتاد سال پیش از [[لبنان]] و [[سوریه]] به [[آمریکا]] مهاجرت کردند و در شهرهای دیترویت میشیگان و راس و داکوتای شمالی ساکن شدند. این مهاجرت بین سال های 1824 تا 1878 صورت پذیرفته است.<br>
'''نخستین گروه از شیعیان مهاجر در آمریکا''' از حدود صد و هشتاد سال پیش از [[لبنان]] و [[سوریه]] به [[آمریکا]] مهاجرت کردند و در شهرهای دیترویت میشیگان و راس و داکوتای شمالی ساکن شدند. این مهاجرت بین سال های 1824 تا 1878 صورت پذیرفته است.<br>
=پس از جنگ جهانی دوم=
=پس از جنگ جهانی دوم=
در سال 1924 دولت [[آمریکا]] قانونی را تحت عنوان « قانون منع ورود آسیایی ها »<ref>Asian Exelusion Act</ref> که به نوعی مفهوم [[نژادپرستی]] را نیز دربرداشت وضع کرد و با تمسک به آن از ورود آسیایی هایی که از نظر آنان رنگین پوست محسوب می شدند و از نظر فرهنگ و رفتار  با سفیدپوستان اروپایی تبار آمریکا متفاوت بودند  ممانعت کرد. <br> پس از جنگ جهانی دوم این قانون تعدیل شد و آسیایی ها و از جمله [[مسلمانان]] و [[شیعیان]] توانستند به آمریکا مهاجرت کنند. اینک بزرگ ترین جمعیت شیعی در آمریکا در شهر دیترویت میشیگان با سیصد هزار آمریکایی عرب تبار ساکن است. در جنوب شرقی این شهر یکی از بزرگ ترین مساجد آمریکا، یعنی مرکز اسلامی دیترویت در سال 1920 میلادی ساخته شد. <br>
در سال 1924 دولت [[آمریکا]] قانونی را تحت عنوان «قانون منع ورود آسیایی ها»<ref>Asian Exelusion Act</ref> که به نوعی مفهوم [[نژادپرستی]] را نیز دربرداشت وضع کرد و با تمسک به آن از ورود آسیایی هایی که از نظر آنان رنگین پوست محسوب می شدند و از نظر فرهنگ و رفتار  با سفیدپوستان اروپایی تبار آمریکا متفاوت بودند  ممانعت کرد. <br> پس از جنگ جهانی دوم این قانون تعدیل شد و آسیایی ها و از جمله [[مسلمانان]] و [[شیعیان]] توانستند به آمریکا مهاجرت کنند. اینک بزرگ ترین جمعیت شیعی در آمریکا در شهر دیترویت میشیگان با سیصد هزار آمریکایی عرب تبار ساکن است. در جنوب شرقی این شهر یکی از بزرگ ترین مساجد آمریکا، یعنی مرکز اسلامی دیترویت در سال 1920 میلادی ساخته شد. <br>


=اولین مرکز اسلامی شیعیان=
=اولین مرکز اسلامی شیعیان=
خط ۶۵: خط ۶۵:
البته صوفی ها در آمریکا فرقه ها و شاخه های متعددی دارند و معمولا هم کمتر اهل فعالیت سیاسی هستند. آنان بیشتر می خواهند سیر و سلوک و مکاشفات معنوی داشته باشند و بیشتر آنان نیز از هنرمندان، شعرا و نویسندگان هستند نه از تجار، کارخانه داران و مانند آن. این گروه، فرهنگ حاکم بر آمریکا را دوست ندارند و بوهمی و  nonconformist هستند یعنی تابع فرهنگ عرف نیستند.<br>
البته صوفی ها در آمریکا فرقه ها و شاخه های متعددی دارند و معمولا هم کمتر اهل فعالیت سیاسی هستند. آنان بیشتر می خواهند سیر و سلوک و مکاشفات معنوی داشته باشند و بیشتر آنان نیز از هنرمندان، شعرا و نویسندگان هستند نه از تجار، کارخانه داران و مانند آن. این گروه، فرهنگ حاکم بر آمریکا را دوست ندارند و بوهمی و  nonconformist هستند یعنی تابع فرهنگ عرف نیستند.<br>


=شیعیان سیاهپوست ، فعالیت سیاسی=
=شیعیان سیاهپوست، فعالیت سیاسی=
شیعیان سیاه پوست آمریکا بیش از هر گروه دیگری با سیاست آمریکا مخالفت می کنند، سیاست و فرهنگ آمریکا را ظالمانه می دانند و با هر وسیله ای، حتی با پوششی غیرمتعارف به مقابله با آن می پردازند. شیعیان آمریکایی آفریقایی تبار، به ویژه، به بعد عرفانی امام علاقه خاصی دارند. نکته درخورتوجه درباره شیعیان آمریکا این است که گروه شیعیان مهاجر، بیشتر در جهت همگون شدن با فرهنگ آمریکا و آمریکایی ها حرکت می کنند:در حالی که گروه دوم، یعنی آمریکایی های شیعه شده همواره در مخالفت با آمریکا ـ در عرصه های سیاست و فرهنگ ـ هستند. این دوگانگی، گاه این دو گروه را در برابر یکدیگر قرار می‌دهد.<br>
شیعیان سیاه پوست آمریکا بیش از هر گروه دیگری با سیاست آمریکا مخالفت می کنند، سیاست و فرهنگ آمریکا را ظالمانه می دانند و با هر وسیله ای، حتی با پوششی غیرمتعارف به مقابله با آن می پردازند. شیعیان آمریکایی آفریقایی تبار، به ویژه، به بعد عرفانی امام علاقه خاصی دارند. نکته درخور توجه درباره شیعیان آمریکا این است که گروه شیعیان مهاجر، بیشتر در جهت همگون شدن با فرهنگ آمریکا و آمریکایی ها حرکت می کنند:در حالی که گروه دوم، یعنی آمریکایی های شیعه شده همواره در مخالفت با آمریکا ـ در عرصه های سیاست و فرهنگ ـ هستند. این دوگانگی، گاه این دو گروه را در برابر یکدیگر قرار می‌دهد.<br>


=خوجه ها=
=خوجه ها=
Writers، confirmed، مدیران
۸۸٬۰۰۹

ویرایش