۸۷٬۱۹۹
ویرایش
تحریف قرآن از منظر فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
تحریف قرآن از منظر فریقین (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۵:۳۵
، ۲۵ ژانویهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ابو ' به 'ابو') |
||
| خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
ایشان در کتاب النکت و العیون ذیل آیه شریفه: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ با بیان سه وجه برای کلمه حفظ اظهار می دارد بنابر قول قتاده قرآن کریم از دسترسی شیطان به تحریف ان – ایجاد کمی و زیادتی در قرآن – بدور است. <ref>النکت و العیون ج3 149</ref> | ایشان در کتاب النکت و العیون ذیل آیه شریفه: إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ با بیان سه وجه برای کلمه حفظ اظهار می دارد بنابر قول قتاده قرآن کریم از دسترسی شیطان به تحریف ان – ایجاد کمی و زیادتی در قرآن – بدور است. <ref>النکت و العیون ج3 149</ref> | ||
=== | ===ابوحیان محمد بن یوسف – قرن هشتم هجری –=== | ||
ایشان نیزذیل آیه شریفه حفظ می نویسد: قرآن کریم بدلیل محافظت الهی در تمامی زمانها از خطر تحریف مصون بوده و امکان عروض زیادت یا نقصان در ان از طریق شیاطین وجود ندارد. <ref>تفسیر النهر المارد من البحر المحیط القسم الاول ج2 ص 215</ref> | ایشان نیزذیل آیه شریفه حفظ می نویسد: قرآن کریم بدلیل محافظت الهی در تمامی زمانها از خطر تحریف مصون بوده و امکان عروض زیادت یا نقصان در ان از طریق شیاطین وجود ندارد. <ref>تفسیر النهر المارد من البحر المحیط القسم الاول ج2 ص 215</ref> | ||
| خط ۳۳۲: | خط ۳۳۲: | ||
ایشان در ادامه به روایات دیگری تمسک می کند که بیانگر سیره اهل بیت ع در تمسک به قرآن موجود و معیار قرار دادن ان در مواجهه با احادیث دیگر می باشد: | ایشان در ادامه به روایات دیگری تمسک می کند که بیانگر سیره اهل بیت ع در تمسک به قرآن موجود و معیار قرار دادن ان در مواجهه با احادیث دیگر می باشد: | ||
دلیل دیگر عدم تحریف از نظر روایات، روایاتى است که در آنها امامان اهل بیت ( ع ) آیات کریمه قرآن را در هر باب موافق و هماهنگ با آنچه در قرآن موجود در عصر کنونی قرائت کرده‌اند، حتى در آن روایات، اخبار آحادى که مىخواهند قرآن را تحریف شده معرفى کنند آیه را آن طور که در قرآن عصر کنونی است تلاوت کرده‌اند و این بهترین شاهد است بر اینکه مراد در بسیارى از آنها که دارد آیه فلان جور نازل شده است تفسیر بر حسب تنزیل و در مقابل بطن و تاویل استدلیل دیگر، روایاتى است که از امیر المؤمنین و سائر ائمه معصومین ( ع ) وارد شده که قرآن موجود در دست مردم همان قرآنى است که از ناحیه خدا نازل شده، اگر چه غیر آن قرآنى است که على ( ع ) آن را به خط خود تنظیم نموده است، و در زمان | دلیل دیگر عدم تحریف از نظر روایات، روایاتى است که در آنها امامان اهل بیت ( ع ) آیات کریمه قرآن را در هر باب موافق و هماهنگ با آنچه در قرآن موجود در عصر کنونی قرائت کرده‌اند، حتى در آن روایات، اخبار آحادى که مىخواهند قرآن را تحریف شده معرفى کنند آیه را آن طور که در قرآن عصر کنونی است تلاوت کرده‌اند و این بهترین شاهد است بر اینکه مراد در بسیارى از آنها که دارد آیه فلان جور نازل شده است تفسیر بر حسب تنزیل و در مقابل بطن و تاویل استدلیل دیگر، روایاتى است که از امیر المؤمنین و سائر ائمه معصومین ( ع ) وارد شده که قرآن موجود در دست مردم همان قرآنى است که از ناحیه خدا نازل شده، اگر چه غیر آن قرآنى است که على ( ع ) آن را به خط خود تنظیم نموده است، و در زمان ابوبکر و همچنین در زمان عثمان که به تنظیم و کتابت قرآن پرداختند آن حضرت را مشارکت ندادند. و از همین باب است اینکه به شیعیان خود فرموده‌اند « اقرؤا کما قرء الناس - قرآن را همانطور که مردم مىخوانند بخوانید » <ref>ترجمه المیزان ج 12ص 157</ref> | ||
| خط ۳۵۲: | خط ۳۵۲: | ||
گفتار الوسی در روح المعانى | گفتار الوسی در روح المعانى | ||
ایشان بعد از بیان اجماع اهل سنت بر عدم تحریف قرآن -....لأنهم أجمعوا على عدم وقوع النقص فیما تواتر قرآنا کما هو موجود بین الدفتین الیوم،-می نویسد: | ایشان بعد از بیان اجماع اهل سنت بر عدم تحریف قرآن -....لأنهم أجمعوا على عدم وقوع النقص فیما تواتر قرآنا کما هو موجود بین الدفتین الیوم،-می نویسد: | ||
اری در زمان | اری در زمان ابوبکر ایات غیر متواتر و نیز ایاتی که تلاوت انها نسخ گردید از قرآن موجود حذف شد گرچه این کار – حذف ایات مذکور - بصورت رسمی در عهد عثمان انجام شد اما قبل از او بصورت غیر رسمی انجام گرفته بود. <ref>روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم ج1 26-25</ref> | ||
انگاه روایات زیادی را که بیانگر وقوع تحریف درقرآن می باشد نقل می کند. <ref>روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم ج1 26-25</ref> | انگاه روایات زیادی را که بیانگر وقوع تحریف درقرآن می باشد نقل می کند. <ref>روح المعانى فى تفسیر القرآن العظیم ج1 26-25</ref> | ||