۸۷٬۸۱۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'عبد ال' به 'عبدال') |
||
خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
این طایفه همگى مذهب «[[دروزیه|دروزى]]» داشتند و در اوایل قرن هفدهم میلادى از كلس (سوریه) به [[لبنان]] مهاجرت كردند. سبب هجرت ایشان مطابق با دعوتى بود كه حاکم شوف (منطقه ای در لبنان) به نام امیر فخر الدین معنی دوم (1572- 1635 م) در سال 1630 میلادی از ایشان كرد. وى با جان پولاد عقد دوستى بست تا بتواند با یاری او بر دشمنانش غلبه کند. | این طایفه همگى مذهب «[[دروزیه|دروزى]]» داشتند و در اوایل قرن هفدهم میلادى از كلس (سوریه) به [[لبنان]] مهاجرت كردند. سبب هجرت ایشان مطابق با دعوتى بود كه حاکم شوف (منطقه ای در لبنان) به نام امیر فخر الدین معنی دوم (1572- 1635 م) در سال 1630 میلادی از ایشان كرد. وى با جان پولاد عقد دوستى بست تا بتواند با یاری او بر دشمنانش غلبه کند. | ||
از مشاهیر این خانواده یکی امیر جان پولاد معروف به (ابن عربى) (در گذشته 1572 میلادی) مى باشد كه در معره النعمان و كلس مى زیست. | از مشاهیر این خانواده یکی امیر جان پولاد معروف به (ابن عربى) (در گذشته 1572 میلادی) مى باشد كه در معره النعمان و كلس مى زیست. | ||
و دیگری به نام سعید بن شیخ بشیر جنبلاطی در قرن 19 میلادی و از سرداران ابراهیم پاشا بن محمد على، فاتح مصر و شام بود و در جنگ هایى كه بین «دروز» و «نصارى» در سال 1841 م واقع شد، دست داشت. وى در سال 1841 میلادی درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>بدوی | و دیگری به نام سعید بن شیخ بشیر جنبلاطی در قرن 19 میلادی و از سرداران ابراهیم پاشا بن محمد على، فاتح مصر و شام بود و در جنگ هایى كه بین «دروز» و «نصارى» در سال 1841 م واقع شد، دست داشت. وى در سال 1841 میلادی درگذشت. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143 با ویرایش و اصلاح عبارات</ref> <ref>بدوی عبدالرحمن، مذاهب الاسلامییین، بیروت، سال 1971 میلادی، ج 2، ص 632- 633.</ref> | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
مبانی اعتقادی این فرقه بر محور اعتقادات دروزیه قرار دارد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143</ref> <ref>حنفی | مبانی اعتقادی این فرقه بر محور اعتقادات دروزیه قرار دارد. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ اول، ص 143</ref> <ref>حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 257</ref> | ||
البته بنا بر عقیده برخی، به هیچ وجه نمی توان دروز و جنبلاطیه را از مسلمانان به حساب آورد، زیرا آن ها از قرآن و سنت هیچ اطلاعی ندارند.<ref>حنفی | البته بنا بر عقیده برخی، به هیچ وجه نمی توان دروز و جنبلاطیه را از مسلمانان به حساب آورد، زیرا آن ها از قرآن و سنت هیچ اطلاعی ندارند.<ref>حنفی عبدالمنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص 257</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |