۸۶٬۲۵۵
ویرایش
مبانی اعتقادی جریان‌های تکفیری (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
مبانی اعتقادی جریان‌های تکفیری (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۰۱:۰۹
، ۲۶ ژانویهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'علاء ال' به 'علاءال'
جز (جایگزینی متن - 'صدر ال' به 'صدرال') |
جز (جایگزینی متن - 'علاء ال' به 'علاءال') |
||
| خط ۲۹۵: | خط ۲۹۵: | ||
- ابن عابدین از عالمان اهل سنت ( | - ابن عابدین از عالمان اهل سنت ( علاءالدین) در تکملة حاشیة رد المحتار) - ج 1 - ص 580 – 581می نویسد : | ||
.......والحاصل : أن الحکم بالکفر على ساب الشیخین أو غیرهما من الصحابة مطلقا قول ضعیف لا ینبغی الافتاء به ولا التعویل علیه کما حققه سیدی الوالد رحمه الله تعالى فی کتابه تنبیه الولاة والحکام فراجعه 46. ‹ | .......والحاصل : أن الحکم بالکفر على ساب الشیخین أو غیرهما من الصحابة مطلقا قول ضعیف لا ینبغی الافتاء به ولا التعویل علیه کما حققه سیدی الوالد رحمه الله تعالى فی کتابه تنبیه الولاة والحکام فراجعه 46. ‹ | ||
خلاصه انکه حکم به کفر کسی که به شیخین یا دیگر صحابه سب می کند قول ضعیفی است و شایسته نیست کسی چنین فتوایی بدهد و اعتماد به چنین فتوایی نیزنباید کرد | خلاصه انکه حکم به کفر کسی که به شیخین یا دیگر صحابه سب می کند قول ضعیفی است و شایسته نیست کسی چنین فتوایی بدهد و اعتماد به چنین فتوایی نیزنباید کرد | ||
| خط ۳۰۵: | خط ۳۰۵: | ||
اما برخی از عالمان اهل سنت در این زمینه ارای دیگری دارند چنانکه در کتاب الغدیر – علامه أمینی - ج 10 از قول برخی اهل سنت نقل می کند که ساب الصحاب ه مطلقا حتی سب و شتم افرادی مثل عمروعاص موجب کفر شده و چنین شخصی قتلش لازم و واجب است : | اما برخی از عالمان اهل سنت در این زمینه ارای دیگری دارند چنانکه در کتاب الغدیر – علامه أمینی - ج 10 از قول برخی اهل سنت نقل می کند که ساب الصحاب ه مطلقا حتی سب و شتم افرادی مثل عمروعاص موجب کفر شده و چنین شخصی قتلش لازم و واجب است : | ||
...... وقال القاضی أبو یعلى : الذی علیه الفقهاء فی سب الصحابة إن کان مستحلا لذلک کفر ، وإن لم یکن مستحلا فسق ولم یکفر ، سواء کفرهم أو طعن فی دینهم مع إسلامهم وقد قطع طائفة من الفقهاء من أهل الکوفة وغیرهم بقتل من سب الصحابة وکفر الرافضة . وقال أبو بکر بن عبد العزیز فی المقنع : فأما الرافضی فإن کان یسب فقد کفر فلا یزوج . وقال الشیخ | ...... وقال القاضی أبو یعلى : الذی علیه الفقهاء فی سب الصحابة إن کان مستحلا لذلک کفر ، وإن لم یکن مستحلا فسق ولم یکفر ، سواء کفرهم أو طعن فی دینهم مع إسلامهم وقد قطع طائفة من الفقهاء من أهل الکوفة وغیرهم بقتل من سب الصحابة وکفر الرافضة . وقال أبو بکر بن عبد العزیز فی المقنع : فأما الرافضی فإن کان یسب فقد کفر فلا یزوج . وقال الشیخ علاءالدین أبو الحسن الطرابلسی الحنفی فی [ معین الحکام فیما یتردد بین الخصمین من الأحکام ] ص 187 : من شتم أحدا من أصحاب النبی علیه السلام أبا بکر أو عمر أو عثمان أو علیا أو معاویة أو عمرو بن العاص فإن قال : کانوا على ضلال وکفر . قتل وإن شتمهم بغیر هذا من مشاتمة الناس نکل نکالا شدیدا . | ||
ایشان در ادامه از ذهبی نقل می کند که ساب به صحابه از دین الهی خارج شده و عملش به انکار ایات الهی در مدح صحابه برمی گردد و انگاه به روایاتی در این باب استشهاد می کند 48 - | ایشان در ادامه از ذهبی نقل می کند که ساب به صحابه از دین الهی خارج شده و عملش به انکار ایات الهی در مدح صحابه برمی گردد و انگاه به روایاتی در این باب استشهاد می کند 48 - | ||
احادیثی نیزدراین رابطه در برخی منابع اهل سنت امده است49 | احادیثی نیزدراین رابطه در برخی منابع اهل سنت امده است49 | ||