۲۰٬۸۴۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
<noinclude> | <noinclude> | ||
خط ۵۰: | خط ۴۳: | ||
* [[الرد على الصواعق المحرقة]] اثر محمد باقر سبزوارى؛ | * [[الرد على الصواعق المحرقة]] اثر محمد باقر سبزوارى؛ | ||
* الرد على الصواعق المحرقة اثر عمران بن احمد دعیبل خفاجى نجفى؛ | * الرد على الصواعق المحرقة اثر عمران بن احمد دعیبل خفاجى نجفى؛ | ||
* [[الشهاب الثاقب للمحتج بكتاب الله في الرد على الناصب]] اثر سبيط | * [[الشهاب الثاقب للمحتج بكتاب الله في الرد على الناصب]] اثر سبيط النيلی <ref>فکرت، محمدآصف (۱۳۶۹). «ابن حجر هیتمی». در سید محمدکاظم موسوی بجنوردی. دائرةالمعارف بزرگ اسلامی.</ref>. | ||
= نظر [[آیت الله ناصر مکارم شیرازی]] نسبت به این کتاب = | = نظر [[آیت الله ناصر مکارم شیرازی]] نسبت به این کتاب = | ||
خط ۶۲: | خط ۵۵: | ||
او پس از این سه مقدمه، کتاب خود را در یازده باب تنظیم کرده و در ذیل هر باب چند فصل آورده است. | او پس از این سه مقدمه، کتاب خود را در یازده باب تنظیم کرده و در ذیل هر باب چند فصل آورده است. | ||
سپس تتمّه اى را در تحت چند باب ذکر کرده است. عناوین بابهاى اصلى کتاب به ترتیب زیر است: | سپس تتمّه اى را در تحت چند باب ذکر کرده است. عناوین بابهاى اصلى کتاب به ترتیب زیر است: | ||
- باب اول: کیفیت خلافت ابوبکر و استدلال بر درستى آن; باب دوم: که عنوان مخصوصی براى آن ذکر نشده است; باب سوم: اثبات افضل بودن | - باب اول: کیفیت خلافت [[ابوبکر]] و استدلال بر درستى آن; باب دوم: که عنوان مخصوصی براى آن ذکر نشده است; باب سوم: اثبات افضل بودن ابوبکر از سایر صحابه; باب چهارم: خلافت [[عمر]]; باب پنجم: اثبات فضایل و خصوصیات عمر; باب ششم: خلافت [[عثمان]] ; باب هفتم: فضایل عثمان ; باب هشتم: خلافت على(علیه السلام) که این باب در فهرست کتاب نیامده و در متن کتاب نیز مشخص نیست و هیتمى به طور عمدى عنوان آن را با مسئله قتل عثمان ترکیب کرده است; باب نهم: حالات و فضایل [[على]](علیه السلام); باب دهم: خلافت امام حسن و فضایل ایشان; باب یازدهم: فضایل اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) و آیات نازل شده در حق ایشان.<br> | ||
از بزرگترین تناقض گویى هاى او در این کتاب این است که: به نقل از [[احمد بن حنبل]] مدعى است براى هیچ کس مثل على(علیه السلام) فضائل و مناقب نقل نشده است و از طرفى ابوبکر را افضل صحابه معرفى کرده است. | از بزرگترین تناقض گویى هاى او در این کتاب این است که: به نقل از [[احمد بن حنبل]] مدعى است براى هیچ کس مثل على(علیه السلام) فضائل و مناقب نقل نشده است و از طرفى ابوبکر را افضل صحابه معرفى کرده است. | ||
خط ۷۲: | خط ۶۵: | ||
= منابع = | = منابع = | ||
# خیرالدین زرکلى، الأعلام، بیروت، دارالعلم للملایین، چ 8، 1989م، ج1، ص234; ج6، ص234. | |||
# قاسم نور الله تسترى، الصوارم المهرقة فی نقد الصواعق المحرقة، تحقیق محدث ارموى، تهران، 1327ش. | |||
# ابن العماد حنبلى، شذرات الذهب فى أخبار من ذهب، تحقیق الأرناؤوط، دمشق و بیروت، دار ابن کثیر، 1406ق. | |||
# شیخ آقا بزرگ تهرانى، الذریعة الى تصانیف الشیعة، قم، اسماعیلیان، 1408ق. | |||
# ابو العباس ابن حجر هیتمى، الصواعق المحرقة على اهل الرفض و الضلال والزندقة، تحقیق عبدالرحمن بن عبدالله ترکى و کامل محمد خراط، بیروت، مؤسسة الرسالة، 1997م، (دو مجلد). | |||
# ـ میرزا عبدالله افندى تبریزى، تعلیقة أمل الآمل، قم، کتابخانه آیة الله مرعشى نجفى. | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||