۸۷٬۸۱۰
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ابو ال' به 'ابوال') |
جز (جایگزینی متن - 'صدر ال' به 'صدرال') |
||
خط ۴۸۹: | خط ۴۸۹: | ||
به عقیده طرفداران این مشرب، اینکه در قرآن کریم آمده است که انبیا از کسانى شفاعت مىکنند که دین آنها را بپسندند، مقصود دین فطرى است نه دین اکتسابى که از روى قصور به آن نرسیدهاند ولى عنادى هم با آن نورزیده اند. | به عقیده طرفداران این مشرب، اینکه در قرآن کریم آمده است که انبیا از کسانى شفاعت مىکنند که دین آنها را بپسندند، مقصود دین فطرى است نه دین اکتسابى که از روى قصور به آن نرسیدهاند ولى عنادى هم با آن نورزیده اند. | ||
ایشان در این مساله نکات مهمی را از بوعلی سینا و | ایشان در این مساله نکات مهمی را از بوعلی سینا و صدرالمتالهین نقل می کند: | ||
بو على سینا مىگوید: | بو على سینا مىگوید: | ||
خط ۵۰۶: | خط ۵۰۶: | ||
«رحمت الهى را وسیع بدان و آن را در انحصار یک عده معدود مشمار». («اشارات» اواخر نمط هفتم.) | «رحمت الهى را وسیع بدان و آن را در انحصار یک عده معدود مشمار». («اشارات» اواخر نمط هفتم.) | ||
صدرالمتألّهین در مباحث خیر و شرّ «اسفار» از جمله اشکالات آنجا این مطلب را ذکر مىکند که: | |||
«چگونه مىگویید خیر بر شر غلبه دارد و حال آنکه وقتى که به انسان که اشرف کائنات است نظر مىافکنیم مىبینیم اکثر انسانها از لحاظ عمل گرفتار اعمال زشت، و از لحاظ اعتقاد دچار عقاید باطله و جهل مرکّباند و اعمال زشت و اعتقادات باطله، امر معاد آنها را ضایع، و آنان را مستحق شقاوت مىگرداند. پس عاقبت نوع انسان که ثمره و گل سرسبد هستى است شقاوت و بدبختى است». | «چگونه مىگویید خیر بر شر غلبه دارد و حال آنکه وقتى که به انسان که اشرف کائنات است نظر مىافکنیم مىبینیم اکثر انسانها از لحاظ عمل گرفتار اعمال زشت، و از لحاظ اعتقاد دچار عقاید باطله و جهل مرکّباند و اعمال زشت و اعتقادات باطله، امر معاد آنها را ضایع، و آنان را مستحق شقاوت مىگرداند. پس عاقبت نوع انسان که ثمره و گل سرسبد هستى است شقاوت و بدبختى است». | ||
صدرالمتألّهین در جواب این اشکال اشاره به سخن بو على مىکند و مىگوید: | |||
«مردم در آن جهان از نظر سلامت و سعادت مانند این جهان از نظر سلامتند. | «مردم در آن جهان از نظر سلامت و سعادت مانند این جهان از نظر سلامتند. | ||
خط ۵۱۷: | خط ۵۱۷: | ||
صدرالمتألّهین پس از این سخن چنین مىگوید: | |||
فلاهل الرّحمة و السّلامة غلبة فى النّشأتین. | فلاهل الرّحمة و السّلامة غلبة فى النّشأتین. |