۸٬۲۰۰
ویرایش
محمد الهدار: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
=نسب= | =نسب= | ||
محمد بن عبد الله الهدار بن | محمد بن عبد الله الهدار بن شیخ بن أحمد بن محسن بن علی بن صالح بن محمد بن صالح بن أحمد بن الحسین بن الشیخ أبی بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدویلة بن علی بن علوی الغیور بن الفقیه المقدم محمد بن علی بن محمد صاحب مرباط بن علی خالع قسم بن علوی بن محمد بن علوی بن عبید الله بن أحمد المهاجر بن عیسى بن محمد النقیب بن علی العریضی بن [[امام صادق (ع)|جعفر الصادق]] بن [[امام باقر (ع)|محمد الباقر]] بن علی [[امام سجاد (ع)|زین العابدین]] بن [[امام حسین (ع)|الحسین]] بن امام [[امام علی (ع)|علی بن أبی طالب]]، و امام علی همسر [[فاطمه]] دختر [[محمد]] صلی الله علیه و آله است. | ||
او ۳۶مین نوه محمد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. | او ۳۶مین نوه محمد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است. | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
او در سال ۱۳۴۰ از خانه ای که به علم، آموزش، وکالت و اصلاحات در میان مردم معروف است و مادرش نوور بنت عبدالله بن عوض بشی در روستای عزا در حومه بیدا یمن به دنیا آمد. پدربزرگش محسن بن علی اولین کسی بود که از نمونه های حدرموت به شهر البیضاء مهاجرت کرد و در آنجا بزرگ شد و او مکرراً قاضی محمود الکستبان و | او در سال ۱۳۴۰ از خانه ای که به علم، آموزش، وکالت و اصلاحات در میان مردم معروف است و مادرش نوور بنت عبدالله بن عوض بشی در روستای عزا در حومه بیدا [[یمن]] به دنیا آمد. پدربزرگش محسن بن علی اولین کسی بود که از نمونه های حدرموت به شهر البیضاء مهاجرت کرد و در آنجا بزرگ شد و او مکرراً قاضی محمود الکستبان و مفتی البیضاء، محمد بن حسین الحیثمی را از آنها اصول علوم اولیه اش گرفت. به محض ۱۷ سالگی آماده شد تا برای درخواست دانش با همراهش محسن بن محمد بن عبدالرحمن الحدار آنجا را ترک کند و با پای پیاده به ادن رفت تا سفر خود را به تریم ادامه دهد و به پیوند خود (رباط تریم) بپیوندد، و برای حبیب عبدالله بن عمر الشتری کار کرد، و چندین سال در رباط ادامه داد. | ||
=اساتید= | =اساتید= | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
احمد بن صالح الحداد | احمد بن صالح الحداد | ||
محفوظ بن سالم الزبیری | محفوظ بن سالم الزبیری | ||
محمد بن احمد | محمد بن احمد الشتری | ||
محمد بن سالم بن حافظ | محمد بن سالم بن حافظ | ||
عمر بن عواد هداد | عمر بن عواد هداد | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
=آثار و سفرهای او برای گسترش اسلام= | =آثار و سفرهای او برای گسترش اسلام= | ||
هنگامی که از تریم بازگشت، مدرسه علم الشریف را افتتاح کرد که در سال ۱۳۶۲ ه . سپس به سومالیلند رفت و به عنوان امام در مسجد مرواس در موگادیشو کار کرد، و در آنجا ماند و گهگاه به البیدا و زمان دیگری به سومالی تا سال ۱۳۸۰ ه .خ نقل مکان کرد و مؤسسه علمی (رباط الحدر) را برای علوم پزشکی قانونی در شهر بیدا تحت نظارت او و سهم تعدادی از معلمان مانند آقای زین بن ابراهیم بن سیمیت تأسیس کرد. | هنگامی که از تریم بازگشت، مدرسه علم الشریف را افتتاح کرد که در سال ۱۳۶۲ ه . سپس به سومالیلند رفت و به عنوان امام در مسجد مرواس در موگادیشو کار کرد، و در آنجا ماند و گهگاه به البیدا و زمان دیگری به سومالی تا سال ۱۳۸۰ ه .خ نقل مکان کرد و مؤسسه علمی (رباط الحدر) را برای علوم پزشکی قانونی در شهر بیدا تحت نظارت او و سهم تعدادی از معلمان مانند آقای زین بن ابراهیم بن سیمیت تأسیس کرد. آقای احمد بن عمر بن شیخان الحبشی . این رباط یکی از برجسته ترین نشانه های مذهبی در استان آل بیدا و یمن است. در رباط، سمینارها، درس های علمی، مشروعیت و زبان، خواندن ایده ها، ویس نامه ها، شوراهای خیریه و سخنرانی ها زیر نظر تعدادی از پسرانش پس از او برگزار می شود. دانشجویان بسیاری از استان های مختلف یمن و دیگر کشورها از اندونزی، حجاب و سومالی فارغ التحصیل شده اند. | ||
وله نشاط | وله نشاط كبیر فی طریق الدعوة إلى الله بین المدن والقرى، ورحلات إلى بلدان شرق أفریقیا ودول جنوب شرق آسیا وبلاد العراق والشام وغیرها من بلاد المسلمین. وقد قضى كل حیاته فی العمل والعلم والدعوة إلى الله حتى أخریات عمره، وقد اختار فی أخریات حیاته المجاورة بالحرمین الشریفین. | ||
=تالیفات= | =تالیفات= | ||
كان ذا ثقافة وأدب واسع فطالما قرأ | كان ذا ثقافة وأدب واسع فطالما قرأ فی كتب الأدب، مثل «مغنی اللبیب» و«دیوان المتنبی»، فهو شاعره المفضل الذی یكاد یحفظ دیوانه، وكذلك «دیوان الإمام الحداد»، وكان یقیم درس فی شرح «ألفیة ابن مالك» وكذلك كتاب «مقامات الحریری» وغیرها الكثیر. وله عدة قصائد وخطب ومقالات ومكاتبات بلیغة ومفیدة، وبلغ عدد مؤلفاته 24 مؤلفًا منها: | ||
«كشافة المجهول ومبرئة المعلول» منظومة | «كشافة المجهول ومبرئة المعلول» منظومة شعریة تجاوز عدد أبیاتها الاثنا عشر ألف بیت | ||
«شفاء | «شفاء السقیم فی أحادیث المنقذ العظیم» | ||
«عجلة السباق إلى مكارم الأخلاق» | «عجلة السباق إلى مكارم الأخلاق» | ||
«صاروخ القرآن والسنة على رؤوس الفتنة» | «صاروخ القرآن والسنة على رؤوس الفتنة» | ||
«جواهر الجواهر» | «جواهر الجواهر» | ||
«كیفیة حفظ أهم الواجبات» | |||
«نیل السعادة من مخ العبادة» | |||
«رسالة الحج المبرور» | «رسالة الحج المبرور» | ||
«مفتاح الحج» | «مفتاح الحج» | ||
«ناشئة | «ناشئة اللیل» | ||
«النفحات | «النفحات الرمضانیة» | ||
«الفتح والنصر» | «الفتح والنصر» | ||
«الباقیات الصالحات» | |||
«الفؤاد الاثنا عشر» | «الفؤاد الاثنا عشر» | ||
«كاسحات الألغام» | «كاسحات الألغام» | ||
«التحصین الحصین» | |||
«فوائد ودعوات | «فوائد ودعوات فی العشر وعرفات» | ||
«صاروخ الدعاء» | «صاروخ الدعاء» | ||
«صاروخ الإصابة» | «صاروخ الإصابة» | ||
دیوان شعر | |||
=فرزندان= | =فرزندان= | ||
وقد أعقب أولادًا قال | وقد أعقب أولادًا قال فیهم: "لقد نذرتهم لله وهم فی بطون أمهاتهم آملا من الله سبحانه وتعالى أن یجعلهم من خدمة الشریعة، ومن مبلغیها إلى مشارق الأرض ومغاربها"، ویضیف إلى ذلك قوله: "مع كمال النفع والانتفاع والإخلاص والزهد والعافیة والیقین"، وعددهم أحد عشر من الذكور وهم: الحسن، والحسین، وأحمد، وطاهر، وعبد الله، وزین، وإبراهیم، وهاشم، وطه، وعبد الرحمن، وحمزة، وكلهم من طلبة العلم، كما ترك أربع عشرة بنتا وأربع زوجات. | ||
=وفات= | =وفات= | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
=منبع= | =منبع= | ||
هدیه الاخیر در شرح حال واعظ محمد الحدر حسین الحدر. | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | [[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | ||