confirmed
۸٬۲۰۰
ویرایش
محمد بن علی خرد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «محمد بن علی چرد (۸۹۰-۹۶۰ ه . او به علم قصار رفت و آن را گسترش داد تا اینکه امام ح...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
=نسب= | |||
محمد بن علی بن علاوی خرد بن محمد حمیدان بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن علوی بن علوی الغیور بن الفقیه سرهنگ محمد بن علی بن محمد صاحب مربات بن علی خالق بن علاوی بن محمد بن علوی بن العبیدالله بن احمد الموکر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد باقر بن علی زین العابدین بن الحسین الصباح بن امام علی بن ابی طالب و امام علی شوهر فاطمه بنت محمد. | محمد بن علی بن علاوی خرد بن محمد حمیدان بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن علوی بن علوی الغیور بن الفقیه سرهنگ محمد بن علی بن محمد صاحب مربات بن علی خالق بن علاوی بن محمد بن علوی بن العبیدالله بن احمد الموکر بن عیسی بن محمد النقیب بن علی العریدی بن جعفر صادق بن محمد باقر بن علی زین العابدین بن الحسین الصباح بن امام علی بن ابی طالب و امام علی شوهر فاطمه بنت محمد. | ||
او ۲۴مین نوه محمد پیامبر اسلام در سن و سال خود است. | او ۲۴مین نوه محمد پیامبر اسلام در سن و سال خود است. | ||
تولد و تربیت | =تولد و تربیت= | ||
پتریم که در سال ۸۹۰ ه در هادراموت به دنیا آمد، در فضای اشباع شده با علم، عبادت و اطاعت بزرگ شد. او قوی، تیز بین، جاه طلب و منتظر هر علم جدید بود و قرآن بزرگ و بسیاری را در فقه، صفوف و عربی حفظ می کرد و از «هدایت» تا مخارج نجات می یافت و یک چهارم «برنامه درسی» امام هسته ای را حفظ می کرد. او برای بزرگانش چندین کتاب خواندن تحقیق، تحقیق، بررسی و موشکافی خواند که از آن جمله می توان به: «سهیح بخاری»، «الشفا» اثر قاضی ایاد و «احیا» غزالی و دیگران نام برد. او بسیاری از مادران کتاب ها و مراجع را جذب کرد، تا اینکه به مرجع و استدلالی تبدیل شد که به آن تعلق داشت. | پتریم که در سال ۸۹۰ ه در هادراموت به دنیا آمد، در فضای اشباع شده با علم، عبادت و اطاعت بزرگ شد. او قوی، تیز بین، جاه طلب و منتظر هر علم جدید بود و قرآن بزرگ و بسیاری را در فقه، صفوف و عربی حفظ می کرد و از «هدایت» تا مخارج نجات می یافت و یک چهارم «برنامه درسی» امام هسته ای را حفظ می کرد. او برای بزرگانش چندین کتاب خواندن تحقیق، تحقیق، بررسی و موشکافی خواند که از آن جمله می توان به: «سهیح بخاری»، «الشفا» اثر قاضی ایاد و «احیا» غزالی و دیگران نام برد. او بسیاری از مادران کتاب ها و مراجع را جذب کرد، تا اینکه به مرجع و استدلالی تبدیل شد که به آن تعلق داشت. | ||
=سفرها= | |||
او در بسیاری از کشورها گشت و گذار کرد، به دنبال دانش و گرفتن شیخ ها رفت و به همراه پدر و برادرش احمد شریف به ال شهر رفت. او بعدها برای تکمیل درخواست آنجا را تنها گذاشت و به عدن، زوبید در یمن، مکه، مدینه رفت و در حالی که در الحرمان بود، از علمای خود، علمای مصر، عراق، دمشق و مراکش که برای حج به دو مسجد مقدس آمده بودند، گرفت و آن ها را گرفت و تأمین کرد. او بسیار مشتاق بود که با بزرگان قدیمی زمان خود در خارج از کشورش تماس برقرار کند، تا اینکه به سطح زیادی از حمایت رسید که بسیاری از معاصرانش به آن نرسیدند و او را مقصدی برای گرفتن مردم از او و دریافت از او کرد. | او در بسیاری از کشورها گشت و گذار کرد، به دنبال دانش و گرفتن شیخ ها رفت و به همراه پدر و برادرش احمد شریف به ال شهر رفت. او بعدها برای تکمیل درخواست آنجا را تنها گذاشت و به عدن، زوبید در یمن، مکه، مدینه رفت و در حالی که در الحرمان بود، از علمای خود، علمای مصر، عراق، دمشق و مراکش که برای حج به دو مسجد مقدس آمده بودند، گرفت و آن ها را گرفت و تأمین کرد. او بسیار مشتاق بود که با بزرگان قدیمی زمان خود در خارج از کشورش تماس برقرار کند، تا اینکه به سطح زیادی از حمایت رسید که بسیاری از معاصرانش به آن نرسیدند و او را مقصدی برای گرفتن مردم از او و دریافت از او کرد. | ||
=اساتید= | |||
شیخ های زیادی را از آن ها گرفت و از آن ها علوم مختلف، هنرهای مختلف شنید و آن ها به او اجازه می دهند و لباس می پوشند و به او اجازه رهبری و تدریس می دهند، برای کسانی که آن ها را گرفته اند: | شیخ های زیادی را از آن ها گرفت و از آن ها علوم مختلف، هنرهای مختلف شنید و آن ها به او اجازه می دهند و لباس می پوشند و به او اجازه رهبری و تدریس می دهند، برای کسانی که آن ها را گرفته اند: | ||
| خط ۳۶: | خط ۲۶: | ||
احمد بن عمر المزجد | احمد بن عمر المزجد | ||
ابن هاجرال، هیتمی | ابن هاجرال، هیتمی | ||
=شاگردان= | |||
یکی از مشهورترین شاگردانش که او را برد و از آن فارغ التحصیل شد: | یکی از مشهورترین شاگردانش که او را برد و از آن فارغ التحصیل شد: | ||
| خط ۴۶: | خط ۳۷: | ||
احمد بن الوی باغداب | احمد بن الوی باغداب | ||
عبدالله بن شیخ الایدروش | عبدالله بن شیخ الایدروش | ||
=تالیفات= | |||
او آثار زیادی دارد، زمان خود را تنظیم کرده و آثارش را توزیع کرده است، زمان برای نوشتن، زمان برای تدریس، زمان برای عبادت، زمان دیگری برای خواندن و مانند آن، اما از نوشته های او به غیر از دو کتاب نمی رسید، و سوم کتاب "ناله ها" در یوسف شنیده می شود و هیچ تاثیری ندارد، مانند بقیه نوشته ها و نامه های او که توسط بادهای زمان پاره شده است، و در زیر شن های غفلت و سهل انگاری دفن شده است، در حالی که دو کتاب حاضر عبارت اند از: | او آثار زیادی دارد، زمان خود را تنظیم کرده و آثارش را توزیع کرده است، زمان برای نوشتن، زمان برای تدریس، زمان برای عبادت، زمان دیگری برای خواندن و مانند آن، اما از نوشته های او به غیر از دو کتاب نمی رسید، و سوم کتاب "ناله ها" در یوسف شنیده می شود و هیچ تاثیری ندارد، مانند بقیه نوشته ها و نامه های او که توسط بادهای زمان پاره شده است، و در زیر شن های غفلت و سهل انگاری دفن شده است، در حالی که دو کتاب حاضر عبارت اند از: | ||
| خط ۵۳: | خط ۴۵: | ||
او اشعار و مدح های زیادی دارد، از جمله شعر بلندی که اشعارش به ۲۶۰ خانه در محبوب بزرگ می رسد و دیگرانی مانند تی در ذکر حمایت او و بزرگانش که در کتاب «الغور» ذکر شده اند. | او اشعار و مدح های زیادی دارد، از جمله شعر بلندی که اشعارش به ۲۶۰ خانه در محبوب بزرگ می رسد و دیگرانی مانند تی در ذکر حمایت او و بزرگانش که در کتاب «الغور» ذکر شده اند. | ||
=وفات= | |||
او در شهر تریم که علم در آن به عنوان تدریس، موعظه، نوشتن، نوشتن، رفتار و کار منتشر می شد، باقی ماند تا اینکه در سال ۹۶۰ ه .خ درگذشت و مقبره اش به خاک زنگل معروف بود. | او در شهر تریم که علم در آن به عنوان تدریس، موعظه، نوشتن، نوشتن، رفتار و کار منتشر می شد، باقی ماند تا اینکه در سال ۹۶۰ ه .خ درگذشت و مقبره اش به خاک زنگل معروف بود. | ||
=منبع= | |||
خراد، محمد بن علی (۱۴۰۵ ه. وسیله ای که در افکار مفید، وادهای جهانی و میوه ها رسیده اند. | خراد، محمد بن علی (۱۴۰۵ ه. وسیله ای که در افکار مفید، وادهای جهانی و میوه ها رسیده اند. | ||
=پانویس= | |||
[[رده: شخصیت های جهان اسلام]] | |||