پرش به محتوا

اخوان المسلمین جیبوتی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:
|-
|-
|سال تاسیس
|سال تاسیس
|1944 میلادی
|1935 میلادی
|-
|-
|مؤسس
|مؤسس
خط ۲۳: خط ۲۳:
    
    
= اخوان و رابطه آن با جیبوتی =
= اخوان و رابطه آن با جیبوتی =
نهضت اسلامی (اخوان) در جیبوتی یکی از قدیمی‌ترین سازمان‌های اسلامی معاصر به شمار می‌رود که کاربرد اسلام را در واقعیت مسلمانان پذیرفته و در جهت بالا بردن سطح تعهد جامعه به ارزش‌ها و اصول اسلامی تلاش می‌کند. حقایق تاریخ و جغرافیا، جیبوتی را به دومین ایستگاه اخوان المسلمین که توسط امام حسن البنا تأسیس شد، پس از مصر - کشور مبدأ - تبدیل کرده است.
نهضت اسلامی اخوان در جیبوتی یکی از قدیمی‌ترین سازمان‌های اسلامی معاصر به شمار می‌رود که کاربرد اسلام را در واقعیت مسلمانان پذیرفته و در جهت بالا بردن سطح تعهد جامعه به ارزش‌ها و اصول اسلامی تلاش می‌کند. حقایق تاریخ و جغرافیا، جیبوتی را به دومین ایستگاه اخوان‌المسلمین که توسط امام [[حسن البنا]] تأسیس شد، پس از [[مصر]] تبدیل کرده است.<br>
جیبوتی یکی از اولین کشورهایی است که در خارج از مصر به دعوت اخوان المسلمین وارد شد و این دعوت را پذیرفت، اما این دعوت مانند سایر نقاط کشور از طریق هیئت هایی که امام البناء فرستاده بودند مانند شام به این کشور منتقل نشد. ، سودان و دیگران، اما از طریق یکی از جیبوتی ها - سومالی فرانسوی در شرق آفریقا - که از شعبه اخوان در قاهره بازدید کرد و تحت تاثیر آن قرار گرفت و پس از بازگشت به کشورش نامه ای به قاهره فرستاد. شعبه ای که از تأسیس شعبه ای از اخوان المسلمین در جیبوتی خبر داد.


امام البناء از ایشان می خواهد که درس ها و سخنرانی های لازم را در اختیار ایشان قرار دهد و آن هم در سال 1932 میلادی منطبق با سال 1352 هجری قمری بود و هفته نامه اخوان المسلمین این مطلب را اعلام کرد و گفت: «عده ای از جوانان غیور جیبوتی می خواستند برای انجمن لشکر تشکیل دهند. در آن اداره کل ارشاد به برادر ارجمند عبدالله افندی حسینعلی نورالیمانی تفویض شد تا رابط بین ایشان و اداره باشد.»  این مجله همچنین در شماره چهارم خود تأیید کرد که شیخ عبدالله حسین مروج این روزنامه در جیبوتی است، بنابراین در آن اعلام کرد: با شروع شماره چهارم، شعبه جیبوتی وارد توزیع شد و مقرر کرد که آقای «عبدالله حسینعلی نور الیمانی» رئیس شعبه اخوان المسلمین در جیبوتی است.
جیبوتی یکی از اولین کشورهایی است که در خارج از مصر به دعوت اخوان‌المسلمین وارد شد و این دعوت را پذیرفت، اما این دعوت مانند سایر نقاط جهان از طریق هیئت‌هایی که حسن البنا فرستاده بودند مانند: [[شام]] و [[سودان]] و دیگر کشورها. یکی از اهل جیبوتی که از شعبه اخوان در [[قاهره]] بازدید کرد و تحت تاثیر آن قرار گرفت و پس از بازگشت به کشورش نامه‌ای به قاهره فرستاد. و خبر از تأسیس شعبه‌ای از اخوان‌المسلمین در جیبوتی داد.
و ایشان می خواهد که درس ها و سخنرانی های لازم را در اختیار ایشان قرار دهد و آن هم در سال 1932 میلادی منطبق با سال 1352 هجری قمری بود و هفته نامه اخوان المسلمین این مطلب را اعلام کرد و گفت: «عده ای از جوانان غیور جیبوتی می خواستند جنبشی تشکیل دهند؛ لذا در آن اداره کل ارشاد به برادر ارجمند [[عبدالله افندی حسینعلی نورالیمانی]] تفویض شد تا رابط بین ایشان و اداره باشد.»  این مجله همچنین در شماره چهارم خود اعلام کرد: با شروع شماره چهارم، شعبه جیبوتی وارد کار شد و مقرر کرد که آقای «عبدالله حسینعلی نور الیمانی» رئیس شعبه اخوان‌المسلمین در جیبوتی است.
== تشکیلات اخوان ==
اخوان پس از شعبه قبلی جیبوتی به ساختن سازمان‌هایی برای گروه خود در کشورهای خواهر ادامه داد و مجله آنها در فوریه و مارس سال 1935 پس از میلاد اعلام کرد که شعبه‌هایی در حجاز، شام، فلسطین، مغرب دور، هند دارند. ، و جیبوتی.  مرحله دوم دعوت ثابت نشد که مرحله اول دعوت که در سال 1932 میلادی در جیبوتی راه اندازی شد، ادامه داشته باشد، زیرا ما مدرکی برای توضیح این موضوع پیدا نکردیم و ممکن است پس از ارتباط بین اخوان المسلمین در مصر و برادر عبدالله متوقف شده باشد. یمانی قطع شد و سپس جهان مشغول جنگ جهانی دوم شد که همه را منزوی کرد، به ویژه اینکه جیبوتی نقطه کانونی مهمی برای ورود به باب المندب در طول جنگ بود. سپس اخوان به زودی وارد مصیبت سال 1948 شد. بعد از میلاد و سپس مصیبت عبدالناصر تا اینکه سادات زمام امور را به دست گرفت.
اخوان پس از شعبه قبلی جیبوتی به ساختن سازمان‌هایی برای گروه خود در کشورهای خواهر ادامه داد و مجله آنها در فوریه و مارس سال 1935 پس از میلاد اعلام کرد که شعبه‌هایی در حجاز، شام، فلسطین، مغرب دور، هند دارند. ، و جیبوتی.  مرحله دوم دعوت ثابت نشد که مرحله اول دعوت که در سال 1932 میلادی در جیبوتی راه اندازی شد، ادامه داشته باشد، زیرا ما مدرکی برای توضیح این موضوع پیدا نکردیم و ممکن است پس از ارتباط بین اخوان المسلمین در مصر و برادر عبدالله متوقف شده باشد. یمانی قطع شد و سپس جهان مشغول جنگ جهانی دوم شد که همه را منزوی کرد، به ویژه اینکه جیبوتی نقطه کانونی مهمی برای ورود به باب المندب در طول جنگ بود. سپس اخوان به زودی وارد مصیبت سال 1948 شد. بعد از میلاد و سپس مصیبت عبدالناصر تا اینکه سادات زمام امور را به دست گرفت.
اما مشاور عبدالله العقیل اشاره می کند که نشست سازمان بین المللی اخوان در دهه شصت تشکیل شد، جایی که وی در جلسات هیئت مؤسس که شامل ناظران عمومی اخوان المسلمین بود، که با حضور دکتر مصطفی آل برگزار شد، شرکت کرد. صبایی، ناظر ژنرال اخوان المسلمین در سوریه، و پروفسور محمد محمود الصواف، ناظر عمومی اخوان المسلمین در عراق. پروفسور علی طالب الله ناظر عمومی اخوان المسلمین در سودان، پروفسور محمد عبدالرحمن خلیفه ناظر عمومی اخوان المسلمین در اردن و پروفسور عبدالعزیز آل علی المطوا ناظر عمومی اخوان المسلمین در کویت است. و نمایندگان اخوان المسلمین در فلسطین، مغرب، لبنان و جیبوتی و دیگران.  
اما مشاور عبدالله العقیل اشاره می کند که نشست سازمان بین المللی اخوان در دهه شصت تشکیل شد، جایی که وی در جلسات هیئت مؤسس که شامل ناظران عمومی اخوان المسلمین بود، که با حضور دکتر مصطفی آل برگزار شد، شرکت کرد. صبایی، ناظر ژنرال اخوان المسلمین در سوریه، و پروفسور محمد محمود الصواف، ناظر عمومی اخوان المسلمین در عراق. پروفسور علی طالب الله ناظر عمومی اخوان المسلمین در سودان، پروفسور محمد عبدالرحمن خلیفه ناظر عمومی اخوان المسلمین در اردن و پروفسور عبدالعزیز آل علی المطوا ناظر عمومی اخوان المسلمین در کویت است. و نمایندگان اخوان المسلمین در فلسطین، مغرب، لبنان و جیبوتی و دیگران.  
شرایط سیاسی، اقتصادی و اجتماعی حاکم بر آن عصر تأثیرات عمیق خود را بر رشد آگاهی اسلامی در کشور گذاشت که مانع از توسعه و گسترش نهضت اسلامی شد. در اینجا پس از پایان دوران استعمار، لازم بود که جایگزین ها و ابزارهای دیگری برای حرکت جنبشی اسلامی در کنار تحولات جدید پیدا شود و پس از استقلال، نشانه هایی از بیداری بزرگ اسلامی پدیدار شد که دوره ای را تشکیل داد که در آن نهضت اسلامی شاهد گسست بزرگی در نهضت مسیحایی و گسترش تشکیلاتی بود.
شرایط سیاسی، اقتصادی و اجتماعی حاکم بر آن عصر تأثیرات عمیق خود را بر رشد آگاهی اسلامی در کشور گذاشت که مانع از توسعه و گسترش نهضت اسلامی شد. در اینجا پس از پایان دوران استعمار، لازم بود که جایگزین ها و ابزارهای دیگری برای حرکت جنبشی اسلامی در کنار تحولات جدید پیدا شود و پس از استقلال، نشانه هایی از بیداری بزرگ اسلامی پدیدار شد که دوره ای را تشکیل داد که در آن نهضت اسلامی شاهد گسست بزرگی در نهضت مسیحایی و گسترش تشکیلاتی بود.


کسانی که تاریخ اخوان را در جیبوتی دنبال می کنند متوجه خواهند شد که این تاریخ با تاریخ اخوان در سومالی مرتبط است، جایی که جیبوتی ها سومالی را - علیرغم معنای آن - جنبش پیشرو برای خود می دانند. تاریخچه اخوان در دوره قبل از استقلال چندان شناخته شده نبود، اما ممکن است "جنبش اصلاحی در شاخ آفریقا" - اخوان سومالی - که در سومالی ظاهر شد، پرچم جهاد اشغالگران فرانسوی را حمل می کرد. دلیل تماس برای ورود دوباره به جیبوتی بود. ..
کسانی که تاریخ اخوان را در جیبوتی دنبال می کنند متوجه خواهند شد که این تاریخ با تاریخ اخوان در سومالی مرتبط است، جایی که جیبوتی ها سومالی را - علیرغم معنای آن - جنبش پیشرو برای خود می دانند. تاریخچه اخوان در دوره قبل از استقلال چندان شناخته شده نبود، اما ممکن است "جنبش اصلاحی در شاخ آفریقا" - اخوان سومالی - که در سومالی ظاهر شد، پرچم جهاد اشغالگران فرانسوی را حمل می کرد. دلیل تماس برای ورود دوباره به جیبوتی بود.  
= منبع =  
= منبع =