۸٬۱۴۴
ویرایش
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱۲: | خط ۳۱۲: | ||
«پس در هر دو نشأه غلبه با اهل رحمت و سلامت است». <ref>(رک به :مجموعه آثار استاد شهید مطهرى (عدل الهى)، ج1، ص: 320-329-)</ref> | «پس در هر دو نشأه غلبه با اهل رحمت و سلامت است». <ref>(رک به :مجموعه آثار استاد شهید مطهرى (عدل الهى)، ج1، ص: 320-329-)</ref> | ||
=نتیجه= | |||
بطور کلی نتیجه ای که از مجموع مباحث مطرح شده در بررسی ایات و روایات و دلیل عقلی بدست آمد این است که: | بطور کلی نتیجه ای که از مجموع مباحث مطرح شده در بررسی ایات و روایات و دلیل عقلی بدست آمد این است که: | ||
خط ۳۱۸: | خط ۳۱۸: | ||
حکم تکفیر منکران امامت تنها در صورتی صحیح است که انکار از روی جحد و عناد باشد و در غیر اینصورت نمی توان حکم تکفیر را بر آنان مترتب نمود. | حکم تکفیر منکران امامت تنها در صورتی صحیح است که انکار از روی جحد و عناد باشد و در غیر اینصورت نمی توان حکم تکفیر را بر آنان مترتب نمود. | ||
حتی آنان که انکارشان معلول عدم احساس نیاز به تحقیق در این مسائل باشد در زمره کفار نخواهند بود. تمامی اینان در زمره قاصران و مستضعفان قرار خواهند گرفت و مصداق مرجون لامر الله خواهند بود. | حتی آنان که انکارشان معلول عدم احساس نیاز به تحقیق در این مسائل باشد در زمره کفار نخواهند بود. تمامی اینان در زمره قاصران و مستضعفان قرار خواهند گرفت و مصداق مرجون لامر الله خواهند بود. | ||
=منابع= | |||
[[پانویس]] | [[پانویس]] |