۴۹۴
ویرایش
اخوان المسلمین لبنان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
سازماندهی و تشکیلات از عوامل بنبادین حرکت اسلامی معاصر به ویژه در دنیای [[اهل سنت]] است. مسلمانان سنی همواره خود را در پناه خلافت اسلامی آسوده یافته اند و ضرورتی برای قیام نمی‌دیدند و به همین دلیل نهضت‌های «دولت اسلامی» بر ضد اصلاح طلبان در تاریخ اسلام سنی ، وابسته به کارهای فردی مصلحان بود و آنگونه که باید به سازماندهی و تشکیلات اهمیت نمی‌دادند و ضرورتی برای آن احساس نمی‌کردند. با سقوط نظام خلافت و از بین رفتن مشروعیت حکومتها در اذهان،دیگر مواضع اصلاحگرایانه مصلحان, کافی به نظر نمی‌رسید؛ چرا که بنیاد نظام از بین رفته بود و با ظاهرسازی و نقش و نگار نمی‌شد که ایوان حکومت را مرمت کرد و سر پا نگهداشت. | سازماندهی و تشکیلات از عوامل بنبادین حرکت اسلامی معاصر به ویژه در دنیای [[اهل سنت]] است. مسلمانان سنی همواره خود را در پناه خلافت اسلامی آسوده یافته اند و ضرورتی برای قیام نمی‌دیدند و به همین دلیل نهضت‌های «دولت اسلامی» بر ضد اصلاح طلبان در تاریخ اسلام سنی ، وابسته به کارهای فردی مصلحان بود و آنگونه که باید به سازماندهی و تشکیلات اهمیت نمی‌دادند و ضرورتی برای آن احساس نمی‌کردند. با سقوط نظام خلافت و از بین رفتن مشروعیت حکومتها در اذهان،دیگر مواضع اصلاحگرایانه مصلحان, کافی به نظر نمی‌رسید؛ چرا که بنیاد نظام از بین رفته بود و با ظاهرسازی و نقش و نگار نمی‌شد که ایوان حکومت را مرمت کرد و سر پا نگهداشت. | ||
شاید در میان اهل سنت نخستین کسی که بر ضرورت ایجاد تشکیلات توجه کرد و آن را با مسئله تشکیل نظام اسلامی پیوند داده حسن البنا بود[[اخوان المسلمین لبنان#% | شاید در میان اهل سنت نخستین کسی که بر ضرورت ایجاد تشکیلات توجه کرد و آن را با مسئله تشکیل نظام اسلامی پیوند داده حسن البنا بود[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn1|[1]]]. نخستین نمایندگان اعزامی اخوان المسلمین به فلسطین، سوریه و لبنان عبدالرحمن الساعاتی و محمد اسعد الحکیم بودند که رهبر تونسی، الْثعالبی نیز آنها را همراهی می‌نمود. آنها در بیت المقدس، بیروت و دمشق مورد استقبال قرار گرفتند و در طی این دیدارها افراد زیادی به اخوان المسلمین اعلام وفاداری نمودند. پس از این بازدیدها به دعوت جمعیت مقاصد خیریه در بیروت محمد الهادی عطیه وکیل دادگستری به نمایندگی از اخوان المسلمین به بیروت رفت. انجمن اخوان المسلمین سوریه پس ازانجمن اخوان المسلمین مصر مهمترین انجمن محسوب می‌شود. این انجمن آن قدررشد کرد و مورد توجه قرار گرفت که پس ازترور حسن البنا در سال 1949 میلادی و همچنین انحلال انجمن در سال 1954 بیشترین توجه اخوان ها به اخوان سوریه و شخص مصطفی السباعی که مهمترین کاندیدای رهبری اخوان المسلمین محسوب می گردید، جلب شد[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn2|[2]]]. | ||
بزرگترین تشکل رسمی اخوان المسلمین در لبنان '''الجماعة الاسلامیة'''، که از سال 1964 فعالیت خود را در این کشور آغاز کرده است. این جماعت ضمن اینکه اندیشه های اصلاح طلبانه و میانه را مبنا قرار داده، حامی جریان مقاومت لبنان در قبال تجاوزات رژیم صهیونیستی نیز می باشد. در اوایل دهه پنجاه، جنبش اسلامی در تعدادی از کشورهای عرب رشد نمود و تبدیل به یک روند فکری و سیاسی روشن در عرصه عربی شد. نوشته های حسن البنا،سید قطب و مصطفی السباعی و کتاب های منتشر شده ابو العلامودودی در پاکستان ونسخه های از اخوان المسلمین مثل مجله الدعوه و المسلمون از مصر و الشهاب ازسوریه و الکفاح الاسلامی از اردن شروع به تشکیل روند فکری وسیاسی اسلامی در مناطق مختلفی از لبنان گردید. پناهندگی مصطفی السباعی (رهبر اخوان المسلمین سوریه )به لبنان در سال 1952 در زمان سلطنت سرهنگ ادیب شیشکلی در سوریه،برای تبلور این روند در لبنان کمک نمود[[اخوان المسلمین لبنان#% | بزرگترین تشکل رسمی اخوان المسلمین در لبنان '''الجماعة الاسلامیة'''، که از سال 1964 فعالیت خود را در این کشور آغاز کرده است. این جماعت ضمن اینکه اندیشه های اصلاح طلبانه و میانه را مبنا قرار داده، حامی جریان مقاومت لبنان در قبال تجاوزات رژیم صهیونیستی نیز می باشد. در اوایل دهه پنجاه، جنبش اسلامی در تعدادی از کشورهای عرب رشد نمود و تبدیل به یک روند فکری و سیاسی روشن در عرصه عربی شد. نوشته های حسن البنا،سید قطب و مصطفی السباعی و کتاب های منتشر شده ابو العلامودودی در پاکستان ونسخه های از اخوان المسلمین مثل مجله الدعوه و المسلمون از مصر و الشهاب ازسوریه و الکفاح الاسلامی از اردن شروع به تشکیل روند فکری وسیاسی اسلامی در مناطق مختلفی از لبنان گردید. پناهندگی مصطفی السباعی (رهبر اخوان المسلمین سوریه )به لبنان در سال 1952 در زمان سلطنت سرهنگ ادیب شیشکلی در سوریه،برای تبلور این روند در لبنان کمک نمود[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn3|[3]]]. | ||
هنگام فوران حوادث سال 1958 و همزمان با طبقه بندی ملی و طائفه ای تشکیل یک گروه جدید برای پاسخگویی به خواسته های نهضت اسلامی به شکل جامع تحت عنوان '''الجماعة الاسلامیة''' در دستور کار قرار گرفت. یکی از رهبران این گروه دبیر کل بنیانگذار فتحی محمد عنایه معروف به فتحی یکن می باشد[[اخوان المسلمین لبنان#% | هنگام فوران حوادث سال 1958 و همزمان با طبقه بندی ملی و طائفه ای تشکیل یک گروه جدید برای پاسخگویی به خواسته های نهضت اسلامی به شکل جامع تحت عنوان '''الجماعة الاسلامیة''' در دستور کار قرار گرفت. یکی از رهبران این گروه دبیر کل بنیانگذار فتحی محمد عنایه معروف به فتحی یکن می باشد[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn4|[4]]]. افکار اساسی یکن با اندیشه اخوان المسلمین اشتراک دارد. بعد از ترور رفیق حریری یکن به ائتلاف مخالفان دولت به رهبری حزب الله پیوست. با وجود احترام زیادی که به جایگاه عربستان سعودی می گذارد، به شدت از روش مقاومت و پایداری دفاع می کند. ارتباطات شخصی و دیدارهای متعدد،او را با رهبر تشکیلات القاعده مرتبط کرده از او دفاع می کند و معتقد است بزرگترین دشمن آمریکاست. حوادث 11 سپتامبر را نفی نمی کند ولی با برخی سیاست های القاعده به ویژه به عملکرد ابو مصیب زرقاوی در بریدن سر گروگان ها و... بسیار مخالف است. | ||
=اهداف، ساختار و چارچوب های الجماعة الاسلامیة= | =اهداف، ساختار و چارچوب های الجماعة الاسلامیة= | ||
می توان '''الجماعة الاسلامیة''' را با ادبیات آن شناخت. آنها معتقدند که این جماعت، جماعت مسلمانان نیست بلکه جماعتی از مسلمانان است، همچنین این جماعت گروهی، شخصی نیست و دبیر کل آن خادم گروه است، این جماعت فقط گروهی سیاسی نبوده و نگرانی‌هایی در جهت فرهنگی, تربیتی و اسلامی دارد[[اخوان المسلمین لبنان#% | می توان '''الجماعة الاسلامیة''' را با ادبیات آن شناخت. آنها معتقدند که این جماعت، جماعت مسلمانان نیست بلکه جماعتی از مسلمانان است، همچنین این جماعت گروهی، شخصی نیست و دبیر کل آن خادم گروه است، این جماعت فقط گروهی سیاسی نبوده و نگرانی‌هایی در جهت فرهنگی, تربیتی و اسلامی دارد[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn5|[5]]]. برخی از اهداف اصلی این جماعت عبارتند از: | ||
1- تبیغ ندای اسلام به مردم در ارتباط با زمانه و مشکلات آن» و لزوم پیوند بین مسلمانان در درک ایمان و عمل. | 1- تبیغ ندای اسلام به مردم در ارتباط با زمانه و مشکلات آن» و لزوم پیوند بین مسلمانان در درک ایمان و عمل. | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
4- تلاش برای جمع آوری آموزه‌های فرق اسلامی با رجوع به ریشه‌های اسلام. | 4- تلاش برای جمع آوری آموزه‌های فرق اسلامی با رجوع به ریشه‌های اسلام. | ||
5- مبارزه با فرقه‌گرایی نکوهید[[اخوان المسلمین لبنان#% | 5- مبارزه با فرقه‌گرایی نکوهید[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn6|[6]]]. | ||
البته این اهداف در طول سالیان فعالیت متمادی '''الجماعة الاسلامیة''' در لبنان با توجه به شرایط موجود تغییر، تعدیل و تکمیل شده است. مهمترین زمینه هایی که این گروه به آن توجه دارد، بخش خانواده، بخش عضویت، بخش دانشجویان و بخش فرهنگی است. ساختار منحصر به فرد '''الجماعة الاسلامیة''' مانند جنبش اخوان منحصر به فرد است. ساختار هرمی '''الجماعة الاسلامیة''' که به جای راس به قاعده، از قاعده به راس می باشد در توسعه وگسترش تفکر این گروه در جامعه لبنان نقش بسزایی داشت. | البته این اهداف در طول سالیان فعالیت متمادی '''الجماعة الاسلامیة''' در لبنان با توجه به شرایط موجود تغییر، تعدیل و تکمیل شده است. مهمترین زمینه هایی که این گروه به آن توجه دارد، بخش خانواده، بخش عضویت، بخش دانشجویان و بخش فرهنگی است. ساختار منحصر به فرد '''الجماعة الاسلامیة''' مانند جنبش اخوان منحصر به فرد است. ساختار هرمی '''الجماعة الاسلامیة''' که به جای راس به قاعده، از قاعده به راس می باشد در توسعه وگسترش تفکر این گروه در جامعه لبنان نقش بسزایی داشت. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
5- حمایت از مقاومت در تمامی اشکال آن در برابر اشغالگر اسرائیلی. | 5- حمایت از مقاومت در تمامی اشکال آن در برابر اشغالگر اسرائیلی. | ||
6- محوریت مسئله فلسطین در مناقشه اعراب و اسرائیل[[اخوان المسلمین لبنان#% | 6- محوریت مسئله فلسطین در مناقشه اعراب و اسرائیل[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn7|[7]]] . | ||
البته طبق گفته ابراهیم المصری دبیر کل '''الجماعة الاسلامیة''' سند چشم‌انداز سیاسی در حال بازنگری است و به زودی متشر می‌گردد. به گفته ابرهیم المصری, اخوان المسلمین قوانین بین‌المللی ندارد و این تصوری غلط بین مردم است، در حقیفت موضع گیری اخوان در سرتاسرعالم عربی به نسبت هر کشور و مصالح جنبش های اسلامی در آن کشور متفاوت است. اما در خصوص موضوعات مهم و اساسی مثل موضوع فلسطین، مشورت ها و تصمیمات مشترکی اخذ می گردد[[اخوان المسلمین لبنان#% | البته طبق گفته ابراهیم المصری دبیر کل '''الجماعة الاسلامیة''' سند چشم‌انداز سیاسی در حال بازنگری است و به زودی متشر می‌گردد. به گفته ابرهیم المصری, اخوان المسلمین قوانین بین‌المللی ندارد و این تصوری غلط بین مردم است، در حقیفت موضع گیری اخوان در سرتاسرعالم عربی به نسبت هر کشور و مصالح جنبش های اسلامی در آن کشور متفاوت است. اما در خصوص موضوعات مهم و اساسی مثل موضوع فلسطین، مشورت ها و تصمیمات مشترکی اخذ می گردد[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn8|[8]]]. | ||
بیشتر اسلام گرایانی که در حال حاظر در منطقه خاورمیانه روی کار آمده اند از گرایشات | بیشتر اسلام گرایانی که در حال حاظر در منطقه خاورمیانه روی کار آمده اند از گرایشات | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اخوان المسلمین هستند؛ اما این اخوان المسلمین با اخوان دو دهه پیش که هنوزآرم مبارزه مسلحانه داشت تفاوت دارد؛ سلاح از آرم اخوان المسلمین حذف شده است، در اصول اولیه اخوان المسلمین سعی شده قرائت جدیدی از اسلام را که | اخوان المسلمین هستند؛ اما این اخوان المسلمین با اخوان دو دهه پیش که هنوزآرم مبارزه مسلحانه داشت تفاوت دارد؛ سلاح از آرم اخوان المسلمین حذف شده است، در اصول اولیه اخوان المسلمین سعی شده قرائت جدیدی از اسلام را که | ||
با دموکراسی و فرایندهای زندگی مدرن باشد در جوامع مختلف ارائه کند[[اخوان المسلمین لبنان#% | با دموکراسی و فرایندهای زندگی مدرن باشد در جوامع مختلف ارائه کند[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn9|[9]]]. | ||
=الجماعة الاسلامية و کار رسانه‌ای= | =الجماعة الاسلامية و کار رسانه‌ای= | ||
تقریبا سابقه کار رسانه ها در '''الجماعة الاسلامية''' به عمرخود گروه و شاید حتی قبل ازتاسیس گروه بر می‌گردد. علاوه بر این می‌دانیم که نسل اول از بنیانگذاران الجماعة با فکر اخوان المسلمین و ازطریق مجله‌های الدعوة، المسلمون و سپس الشهاب السورية که در طرابلس توزیع می شد آشنا شدند. اولین مجموعه از مجله ها یا نشریات این گروه تحت عنوان الثائر[[اخوان المسلمین لبنان#% | تقریبا سابقه کار رسانه ها در '''الجماعة الاسلامية''' به عمرخود گروه و شاید حتی قبل ازتاسیس گروه بر می‌گردد. علاوه بر این می‌دانیم که نسل اول از بنیانگذاران الجماعة با فکر اخوان المسلمین و ازطریق مجله‌های الدعوة، المسلمون و سپس الشهاب السورية که در طرابلس توزیع می شد آشنا شدند. اولین مجموعه از مجله ها یا نشریات این گروه تحت عنوان الثائر[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn10|[10]]] در سال 1957 منتشر شد. همچنین مجله المجتمع که در ابتدا با مجوز جماعة عباد الرحمن به چاپ می رسید بعد از جدا شدن نسل اول بنیانگذاران '''الجماعة الاسلامية''' از سال 1958بصورت دوماهنامه به چاپ می رسید. ویرایش، چاپ و توزیع این نشریه در طرابلس انجام می پذیرفت. یکی از کارکنان برجسته این نشریه فتحی یکن مسئول الجماعة بود و او تمامی سرمقالات و نظارت بر نشریه را بر عهده داشت؛ در آن زمان سردبیری مجله المجتمع با ابراهیم المصری[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn11|[11]]] بود. | ||
بعد از توقیف مجله المجتمع در سال 1966 مجوز چاپ نشریه الشهاب توسط '''الجماعة الاسلامية''' اخذ گردید. این مجله تا سال 1975 منتشر می شد ولی در آن سال بدلیل جنگ لبنان متوقف گردید. مجله الشهاب فقط یک مجله عادی اسلامی نبود بلکه با تشریح سابقه تاریخی آن می توان از شرایط جهان اسلام درآن زمان مطلع شد. مجله الشهاب تنها نشریه وابسته به حرکت اسلامی در جهان بود بدین خاطر افراد برجسته ای مثل فتحی یکن، شیخ فیصل مولوی، ابراهیم المصری،استاد ابو الاعلی مودودی، دکتر یوسف قرضاوی استاد یوسف العظم و برخی مشاهیر دیگر درآن به نگارش مطالب می پرداختند. این مجله به طور قابل توجهی جنبشی (تشکیلاتی) در ذهن و روح خوانندگان خود کمک نمود. مجله الشهاب ادامه مسیر مجله المجتمع بود با این تفاوت که الشهاب کاملا در اختیار '''الجماعة الاسلامية''' بود و در نشر افکار و نظرات هیچ محدودیت و ملاحظه ای نداشت. | بعد از توقیف مجله المجتمع در سال 1966 مجوز چاپ نشریه الشهاب توسط '''الجماعة الاسلامية''' اخذ گردید. این مجله تا سال 1975 منتشر می شد ولی در آن سال بدلیل جنگ لبنان متوقف گردید. مجله الشهاب فقط یک مجله عادی اسلامی نبود بلکه با تشریح سابقه تاریخی آن می توان از شرایط جهان اسلام درآن زمان مطلع شد. مجله الشهاب تنها نشریه وابسته به حرکت اسلامی در جهان بود بدین خاطر افراد برجسته ای مثل فتحی یکن، شیخ فیصل مولوی، ابراهیم المصری،استاد ابو الاعلی مودودی، دکتر یوسف قرضاوی استاد یوسف العظم و برخی مشاهیر دیگر درآن به نگارش مطالب می پرداختند. این مجله به طور قابل توجهی جنبشی (تشکیلاتی) در ذهن و روح خوانندگان خود کمک نمود. مجله الشهاب ادامه مسیر مجله المجتمع بود با این تفاوت که الشهاب کاملا در اختیار '''الجماعة الاسلامية''' بود و در نشر افکار و نظرات هیچ محدودیت و ملاحظه ای نداشت. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
=مرجع= | =مرجع= | ||
'''اخوان‌المسلمین لبنان''' عنوان مقاله ای است در زمینه شاخه [[لبنان]] گروه [[اخوان المسلمین]]. د راین مقاله تاریخچه، ساختار و رویکردهای این گروه اسلامگرا توضیحاتی داده شده است. | '''اخوان‌المسلمین لبنان''' عنوان مقاله ای است در زمینه شاخه [[لبنان]] گروه [[اخوان المسلمین]]. د راین مقاله تاریخچه، ساختار و رویکردهای این گروه اسلامگرا توضیحاتی داده شده است.[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftn12|[12]]] | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref1|[1]]] آقایی، بهمن؛ صقوي ، خسرو، اخون المسلمین:تایخ پیدایش، تحولات و فعالیتههای جنبش اخوان المسلمین در یک قرن اخیر، تهران، شرکت انتشاراتی رسام، 1365ش. | |||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref2|[2]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref2|[2]]] www.ikhwanwiki.com | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref3|[3]]] www.ikhwanwiki.com | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref3|[3]]]www.ikhwanwiki.com/index.php?title=_فی_لبنان_ الجماعة_ الاسلامیة | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref4|[4]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref4|[4]]] وی از دهه پنجاه قرن بیستم درگیر فعالیت های '''الجماعة الاسلامیة''' در لبنان شد. او در میان نسل اول از بنیانگذاران جنبش اسلامی در لبنان بود که از دهه پنجاه تحت تاثیر تلاش های اخوان المسلمین سوریه و رهبری شیخ مصطفی السباعی سرچشمه گرفت. او بین سالهای 1962 و 1992دبیر کل '''الجماعة الاسلامیة''' شاخه اخوان المسلمین لبنان شد.او به عنوان یک عضو مجلس نمایندگان در سال 1992 جبهه العمل الاسلامی را در حالی که عضویت در گروه '''الجماعة الاسلامیة''' را حفظ می کرد. تاسیس نمود. او متولی یک ابتکار سیاسی برای خروج از بحران قدرت بین دولت لبنان به ریاست فواد سینیوره و متحدان آن و مخالفان دولت به رهبری سید حسن نصرالله،میشل عون و نبیه بری بود. او در بزرگترین تظاهرات مخالفان در روز جمعه 8 دسامبر 2006 در میدان صلح بیروت خطیب نماز جمعه بود. به نظر می رسد نوشته های او به سید قطب تمایل داشته. اگرچه عملکرد سیاسی او معتدل توصیف می شود. او احترام مراکز اسلامی و سیاسی لبنان و مراکز بین المللی عام را به دست آورده و مدافع بهبود روابط میان شیعه و سنی بود. | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref5|[5]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref5|[5]]] www.ikhwanwiki.com/index.php?title=_فی_لبنان_الجماعة_ الاسلامیة | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref6|[6]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref6|[6]]] ibid | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref7|[7]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref7|[7]]] برگرفته از سایت www.al-jamaa.org- الرؤیته السیاسیه للجماعة الاسلامیة فی لبنان | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref8|[8]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref8|[8]]] مصاحبه ابراهیم المصری با شبکه المیادین | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref9|[9]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref9|[9]]] www.irdiplomacy.ir | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref10|[10]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref10|[10]]] شورشی | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref11|[11]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref11|[11]]] وی متولد سال 1937 در طرابلس لبنان و سومین دبیر کل الجماعة الاسلامیة در لبنان می باشد. او سردبیری مجله های الامان اللبنانیة، المجتمع و الشهاب را در سال های مختلف بر عهده داشت.در سال 1978 موسسه اسلامی چاپ،مطبوعات و نشر را تشکیل داد؛ همچنین مجله هفتگی سیاسی الامان را منتشر نمود.ابراهیم المصری از سال2006تا2010 نائب دبیر کل و از ابتدای سال 2010 به جای شیخ فیصل مولوی به عنوان دبیر کل الجماعة الاسلامیة انتخاب شد. | ||
[[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref12|[12]]] | [[اخوان المسلمین لبنان#%20ftnref12|[12]]] ناصری، جمال الدین؛برگرفته از مقاله نگاهی به پیشینه جنبش اسلامی در لبنان مطالعه موردی: الجماعة الاسلامیة فی لبنان (اخوان المسلمین لبنان) در مجله پژوهش های منطقه ای شماره 5، پاییز 1393. | ||