پرش به محتوا

ابوالحسن سلیمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:


=تربیت و تحصیل=
=تربیت و تحصیل=
او در سال ۱۴۰۰ از مصر به یمن سفر کرد، به مدت سه ماه به عنوان معلم در منطقه خولان، قبیله بنی بهلول کار کرد و در حالی که در آنجا به سنیه بود دعوت شد. او به ولایت مأریب سفر کرد و در آنجا موافقت کرد که مدارس مدنی متعلق به عبدالعزیز بن عبدالله بن باز را در مأریب وادی عبیده برای علوم اسلامی و حفظ قرآن کریم افتتاح کند که تعداد آن ها حدود سی مدرسه بود و چندین سال در آنجا به عنوان معلم کار می کرد، سپس خود را وقف کاربرد علوم اسلامی کرد و به علوم احاديث، فقه و خاستگاه آن پرداخت. در سال ۱۴۰۶ شیخ ابو عبدالرحمن م قبل ال ودایی از ولایت معمر دیدن کرد و شیخ ابو الحسن از او پرسش های مهمی در علم مدرن پرسید و در کتاب «پیشنهاد شده در پاسخ به پرسش های اصطلاح» اثر شیخ م قبل چاپ شد.
او در سال ۱۴۰۰ه.ق از مصر به یمن سفر کرد، به مدت سه ماه به عنوان معلم در منطقه خولان، قبیله بنی بهلول کار کرد. سپس به ولایت مأرب سفر کرد. ووردش به آنجا همزمان شد با افتتاح مدارس وطنی متعلق به [[عبدالعزیز بن عبدالله بن باز]] در مأریب وادی عبیده برای علوم اسلامی و حفظ قرآن کریم که تعداد آن ها حدود سی مدرسه بود. او چندین سال در آنجا به عنوان معلم کار می کرد. سپس خود را وقف یادگیری علوم اسلامی کرد و به علوم حديث، فقه و اول فقه پرداخت. در سال ۱۴۰۶ با شیخ ابو عبدالرحمن مقبل الوداعی از استان مأرب دیدار کرد و شیخ ابو الحسن پرسش های مهمی در علم حدیث از او کرد و در کتاب "المقترح في الإجابة عن أسئلة المصطلح" اثر شیخ مقبل چاپ شد.


ابوالحسن در سال ۱۴۰۹ به دار ال حدیث داماج در فرمانداری سعدا سفر کرد و سه ماه در الشیه ابو عبدالرحمن مقبل بن هادی ودایی ماند و در درس هایش شرکت کرد و در مسائل وکالت عمومی و خصوصی نشست و کتاب «شفای کوئر را با کلمات و قواعد زخم و تعدیل» در آن زمان چاپ کرد.
ابوالحسن در سال ۱۴۰۹ به دار الحدیث دمّاج در فرمانداری صعدة سفر کرد و سه ماه نزد شیخ ابو عبدالرحمن مقبل بن هادی وداعی ماند و در درس‌هایش شرکت کرد و در مسائل تبلیغ عمومی و خصوصی نشست و کتاب "شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل" را در آن زمان چاپ کرد.


سپس به مریب بازگشت، به فراخوانی به خدا ادامه داد، در دار ال حدیث در مریب آهنگسازی و تدریس کرد و سپس فراخوان خود را نسبت به شبوا، حدراموت و الجوف، استان های مجاور مریب گسترش داد. در سال ۱۴۱۷ به ریاض سفر کرد و شیخ ابن باز چند ماه نشست، در درس های او در مسجد بزرگ و همچنین برخی از درس های شیخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرین و درس های شیخ محمد بن صالح العطیمین در زمانی که در ریاض و مکه بود شرکت کرد و قبل از آن در سال ۱۴۱۰ با شیخ آلبانیایی در شهر پیامبر ملاقات کرد و نوار علمی در علم مدرن و همچنین نشستن در مکه را با شیخ آلبانیایی در شهر پیامبر ضبط کرد و با او نوار علمی در علم مدرن ضبط کرد و همچنین در مکه نشست.
سپس به مأرب بازگشت و به تبلیغ دین و تالیف و تدریس در دارالحدیث ادامه داد. و سپس دعوت خود را به شبوة و حضرموت و جوف که استان‌های مجاور مأرب هستند گسترش داد. در سال ۱۴۱۷ ه به ریاض سفر کرد و چند ماه  پای درس شیخ ابن باز نشست و در درس‌های او در مسجد بزرگ شرکت نمود. او همچنین برخی از درس های شیخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرین و درس های شیخ محمد بن صالح العثیمین در زمانی که در ریاض و مکه بود شرکت کرد و قبل از آن در سال ۱۴۱۰ه.ق با [[شیخ البانی]] در [[مدینة النبی]] ملاقات کرد و با او یک برنامه علمی در علم حدیث ضبط کرد و مدتی با او در مکه نشست و از او بهره برد.


در سال ۱۴۱۶ به اردن سفر کرد، با شیخ آلبانیایی نشست و در حدود یک دوجین شورا، تقریباً هر شورا از بعد از ظهر تا شام، از او سوالاتی پرسید و آن ها را در نوارهای شناخته شده ای در میان دانشجویان علم ضبط کرد و سپس به مریب بازگشت.
در سال ۱۴۱۶ه.ق به اردن سفر کرد و در آنجا نیز از شیخ البانی بهره برد و در حدود 12 جلسه و هر جلسه از عصر تا عشا از او سوالاتی پرسید و آن ها را در نوارهایی که در میان دانشجویان معروف هستند ضبط کرد و سپس به مأرب بازگشت.


=خانواده=
=خانواده=