۸٬۱۴۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) |
||
خط ۳۶۶: | خط ۳۶۶: | ||
ایشان در فرازی دیگر در این باره میگوید: «عزیزان من! مسلمانان دنیا، زیر نام نبى اکرم(ص)، راحتتر و سهلتر از همه چیز، مىتوانند متحد شوند. این، خصوصیت آن بزرگوار است. من بارها عرض کردهام، آن بزرگوار، مجمع و ملتقاى عواطف مسلمانان است. مسلمان، به پیغمبر خود عشق مىورزد. خدایا! تو شاهدى که دلهاى ما مالامال از محبت پیغمبر است. از این محبت، باید استفاده کرد. این محبت، راهگشا است. امروز مسلمانان به اخوت و برادرى احتیاج دارند. امروز شعار «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ» (حجرات، 10)، از همیشه جدىتر است» <ref>(14/6/1372)</ref> | ایشان در فرازی دیگر در این باره میگوید: «عزیزان من! مسلمانان دنیا، زیر نام نبى اکرم(ص)، راحتتر و سهلتر از همه چیز، مىتوانند متحد شوند. این، خصوصیت آن بزرگوار است. من بارها عرض کردهام، آن بزرگوار، مجمع و ملتقاى عواطف مسلمانان است. مسلمان، به پیغمبر خود عشق مىورزد. خدایا! تو شاهدى که دلهاى ما مالامال از محبت پیغمبر است. از این محبت، باید استفاده کرد. این محبت، راهگشا است. امروز مسلمانان به اخوت و برادرى احتیاج دارند. امروز شعار «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ» (حجرات، 10)، از همیشه جدىتر است» <ref>(14/6/1372)</ref> | ||
== | ==اهل بیت (علیهم السلام)== | ||
«از جمله عواملى که مىتواند محور این وحدت قرار گیرد و همه مسلمانان مىتوانند بر آن اتفاق نظر کنند، تبعیت از اهلبیت پیغمبر است. اهلبیت پیغمبر را همه مسلمانان قبول دارند. البته شیعه اعتقاد به امامت آنان دارد؛ غیر شیعه، آنان را به معناى امامت در اصطلاح شیعى، امام نمىداند، لکن از بزرگان اسلام که مىداند، خانواده پیغمبر که مىداند، مطلع از معارف و احکام اسلامى که مىداند. مسلمانان باید در عمل به کلمات ائمه(ع) و اهلبیت پیغمبر، اتفاق کلمه کنند. این یکى از وسایل وحدت است. البته این، یک کار فنى است؛ کار آسانى نیست و مقدماتى دارد. کسانى که اهل فن هستند، اهل حدیث هستند، اهل علوم وابسته به حدیث هستند، مىدانند که مقدمات این کار چیست» <ref>(24/5/1374)</ref> | «از جمله عواملى که مىتواند محور این وحدت قرار گیرد و همه مسلمانان مىتوانند بر آن اتفاق نظر کنند، تبعیت از اهلبیت پیغمبر است. اهلبیت پیغمبر را همه مسلمانان قبول دارند. البته شیعه اعتقاد به امامت آنان دارد؛ غیر شیعه، آنان را به معناى امامت در اصطلاح شیعى، امام نمىداند، لکن از بزرگان اسلام که مىداند، خانواده پیغمبر که مىداند، مطلع از معارف و احکام اسلامى که مىداند. مسلمانان باید در عمل به کلمات ائمه(ع) و اهلبیت پیغمبر، اتفاق کلمه کنند. این یکى از وسایل وحدت است. البته این، یک کار فنى است؛ کار آسانى نیست و مقدماتى دارد. کسانى که اهل فن هستند، اهل حدیث هستند، اهل علوم وابسته به حدیث هستند، مىدانند که مقدمات این کار چیست» <ref>(24/5/1374)</ref> | ||
==غدبر مایه وحدت== | ==غدبر مایه وحدت== | ||
«مسئله غدیر هم مىتواند مایه وحدت باشد؛ خود مسئله غدیر، غیر از جنبهاى که شیعه آن را به عنوان اعتقاد قبول کرده است ـ یعنى حکومت منصوب امیرالمؤمنین(ع) از طرف پیامبر که در حدیث غدیر آشکار است ـ اصل مسئله ولایت هم مطرح شده است. این دیگر شیعه و سنى ندارد. اگر امروز مسلمانان جهان و ملتهاى کشورهاى اسلامى، شعار ولایت اسلامى سر دهند، بسیارى از راههاى نرفته و گره هاى ناگشوده امت اسلامى باز خواهد شد و مشکلات کشورهاى اسلامى به حل نزدیک خواهد گشت» <ref>(6/1/1379)</ref> | «مسئله غدیر هم مىتواند مایه وحدت باشد؛ خود مسئله غدیر، غیر از جنبهاى که شیعه آن را به عنوان اعتقاد قبول کرده است ـ یعنى حکومت منصوب امیرالمؤمنین(ع) از طرف پیامبر که در حدیث غدیر آشکار است ـ اصل مسئله ولایت هم مطرح شده است. این دیگر شیعه و سنى ندارد. اگر امروز مسلمانان جهان و ملتهاى کشورهاى اسلامى، شعار ولایت اسلامى سر دهند، بسیارى از راههاى نرفته و گره هاى ناگشوده امت اسلامى باز خواهد شد و مشکلات کشورهاى اسلامى به حل نزدیک خواهد گشت» <ref>(6/1/1379)</ref> |