۸۶٬۲۵۵
ویرایش
تفسیر از منظر مفسران و عالمان علوم قرآنی فریقین (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
تفسیر از منظر مفسران و عالمان علوم قرآنی فریقین (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۹
، ۲۷ فوریهٔ ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'می دارد' به 'می‌دارد'
جز (جایگزینی متن - 'می گردد' به 'می‌گردد') |
جز (جایگزینی متن - 'می دارد' به 'می‌دارد') |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
بدرالدین زرکشی در کتاب " البرهان فی علوم القرآن " معتقد است تفسیر، علمی است که بوسیله ان ، فهم کتاب خداوند ، معانی ، احکام و معارف ان ممکن خواهد بود. | بدرالدین زرکشی در کتاب " البرهان فی علوم القرآن " معتقد است تفسیر، علمی است که بوسیله ان ، فهم کتاب خداوند ، معانی ، احکام و معارف ان ممکن خواهد بود. | ||
ایشان در ادامه | ایشان در ادامه اظهارمی‌دارد تفسیر قرآن مستلزم علومی نظیر لغت، نحو، تصریف و ... است که لازم است مفسر بدان اگاه باشد .<ref>البرهان فی علوم القرآن ج 1ص 13 </ref> | ||
====جلال الدین سیوطی==== | ====جلال الدین سیوطی==== | ||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
انگاه ایشان سئوالی را طرح می کند که ایا اطلاق تفسیر به بیان کلماتی که معانی شان ظاهر و متبادرمی باشد صحیح است یا خیر ؟ <ref>همان</ref> | انگاه ایشان سئوالی را طرح می کند که ایا اطلاق تفسیر به بیان کلماتی که معانی شان ظاهر و متبادرمی باشد صحیح است یا خیر ؟ <ref>همان</ref> | ||
ایشان در ادامه به دیدگاه رائج بین مفسرین در معنای تفسیر اشاره کرده و اظهار | ایشان در ادامه به دیدگاه رائج بین مفسرین در معنای تفسیر اشاره کرده و اظهار می‌دارد : از منظر برخی در مفهوم کلمه تفسیر ، نوعی خفاء و پیچیدگی نهفته است که بوسیله تفسیر بر طرف می‌گردد . <ref>همان</ref> | ||
ایشان بعد از دیدگاه مذکور به بیان دیدگاه خویش پرداخته و می نویسد : | ایشان بعد از دیدگاه مذکور به بیان دیدگاه خویش پرداخته و می نویسد : | ||