۸۷٬۱۷۲
ویرایش
ضرورت تشکیل حکومت در اسلام (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'قران' به 'قرآن') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
بااین بیان توهم کسانی که حوزه دین را محصور در امورات فردی و شخصی نموده و به تفکیک دین از حکومت تن داده اند دفع می گردد. | بااین بیان توهم کسانی که حوزه دین را محصور در امورات فردی و شخصی نموده و به تفکیک دین از حکومت تن داده اند دفع می گردد. | ||
==2- | ==2-قرآن : وجوه استدلال به قرآن در زمینه ضرورت حکومت در اسلام== | ||
===الف – جامعیت و جاودانگی :=== | ===الف – جامعیت و جاودانگی :=== | ||
بر اساس ایات | بر اساس ایات قرآنی اسلام مکتبی است که پاسخگوی تمامی نیازهای فردی و اجتماعی جامعه بوده و قادر است در همه اعصار نقش خویش را در هدایت و سعادت افرینی انسان ایفا کند. برخی از ایاتی که بیانگر چنین اندیشه هایی هستند عبارتند از : | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
1-لزوم تشکیل نظام سیاسی – حکومت اسلامی – ازاحکام قطعی اسلامی می باشد . | 1-لزوم تشکیل نظام سیاسی – حکومت اسلامی – ازاحکام قطعی اسلامی می باشد . | ||
2-اندیشه علمانیت یا تز جدائی دین از سیاست – سکولاریزم – با روح اسلام و | 2-اندیشه علمانیت یا تز جدائی دین از سیاست – سکولاریزم – با روح اسلام و قرآن منافات دارد . | ||
==پاسخ برخی از شبهات:== | ==پاسخ برخی از شبهات:== | ||
| خط ۱۶۰: | خط ۱۶۰: | ||
پاسخ :قبل از پاسخ این سوال لازم است توجه کنیم که در هنگام مطالعه و تدبر در | پاسخ :قبل از پاسخ این سوال لازم است توجه کنیم که در هنگام مطالعه و تدبر در قرآن هیچگاه نباید ایات را جدا از یکدیگر نگریست چون بر اساس روایاتی که وارد شده است ایات قرآن بوسیله یکدیگر تفسیر می شوند :یفسر بعضه بعضا | ||
بر این اساس می گوئیم: | بر این اساس می گوئیم: | ||
اولا ایات متعددی که در زمینه لزوم تشکیل حکومت در | اولا ایات متعددی که در زمینه لزوم تشکیل حکومت در قرآن وجود دارد با برداشت مذکور از ایات فوق مخالفت دارد . | ||
ثانیا مفاداین ایات ان است که انسانها در پذیرش دین مجبور نیستند و پیامبرص نمی تواند انها را با اکراه مومن گرداند. مردم در پذیرش حق مختارند و این غیر از مساله رهبری سیاسی و اجتماع پیامبر ص است که به حکم عقل و نقل امری ضروری است . | ثانیا مفاداین ایات ان است که انسانها در پذیرش دین مجبور نیستند و پیامبرص نمی تواند انها را با اکراه مومن گرداند. مردم در پذیرش حق مختارند و این غیر از مساله رهبری سیاسی و اجتماع پیامبر ص است که به حکم عقل و نقل امری ضروری است . | ||
| خط ۱۷۱: | خط ۱۷۱: | ||
ثالثا اگرایات فوق بیانگر نفی تشکیل حکومت است در اینصورت با سیره انبیاء‌الهی از جمله سیره نبی اکرم ص که تشکیل حکومت دادند منافات خواهد داشت – و نیز حکومت موسی علیه السلام بعد از مبارزه با فرعون حکومت سلیمان علیه السلام و .... | ثالثا اگرایات فوق بیانگر نفی تشکیل حکومت است در اینصورت با سیره انبیاء‌الهی از جمله سیره نبی اکرم ص که تشکیل حکومت دادند منافات خواهد داشت – و نیز حکومت موسی علیه السلام بعد از مبارزه با فرعون حکومت سلیمان علیه السلام و .... | ||
رابعا اگر رسالت انبیاء‌فقط پیام رسانی بود پس چگونه در | رابعا اگر رسالت انبیاء‌فقط پیام رسانی بود پس چگونه در قرآن امده است که : | ||
وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکَانُوا ۗ وَاللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ <ref>ال عمران /146</ref>: | وَکَأَیِّنْ مِنْ نَبِیٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّیُّونَ کَثِیرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَکَانُوا ۗ وَاللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ <ref>ال عمران /146</ref>: | ||