پرش به محتوا

عبدالرحمن بن محمد المشهور: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۲
جز
جایگزینی متن - 'ك' به 'ک'
جز (جایگزینی متن - 'محمد الباقر' به 'محمد‌الباقر')
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک')
خط ۱: خط ۱:
'''عبدالرحمن بن محمد المشهور''' (1250 - 1320ق) امام جماعت، فقیه شافعی، نسب شناس و مفتی ممالک حضرمی بود.<ref>الزركلی, خیر الدین (2002). الأعلام (PDF). الجزء الثالث. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 334. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 22 سبتمبر 2020.</ref> در علوم مختلف از جمله فقه، حدیث، نجوم، نسب و غیره مهارت داشت <ref>زبارة, محمد بن محمد (1376 هـ). أئمة الیمن بالقرن الرابع عشر للهجرة. القاهرة، مصر: المطبعة السلفیة ومكتبتها. صفحة 378.</ref>. او آثار فقهی را تألیف کرد که بعد از او مرجع شد. مانند کتاب «بغیة المسترشدین». او اولین مدیر مرکز علمی تریم است.
'''عبدالرحمن بن محمد المشهور''' (1250 - 1320ق) امام جماعت، فقیه شافعی، نسب شناس و مفتی ممالک حضرمی بود.<ref>الزرکلی, خیر الدین (2002). الأعلام (PDF). الجزء الثالث. بیروت، لبنان: دار العلم للملایین. صفحة 334. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 22 سبتمبر 2020.</ref> در علوم مختلف از جمله فقه، حدیث، نجوم، نسب و غیره مهارت داشت <ref>زبارة, محمد بن محمد (1376 هـ). أئمة الیمن بالقرن الرابع عشر للهجرة. القاهرة، مصر: المطبعة السلفیة ومکتبتها. صفحة 378.</ref>. او آثار فقهی را تألیف کرد که بعد از او مرجع شد. مانند کتاب «بغیة المسترشدین». او اولین مدیر مرکز علمی تریم است.


=نسب=
=نسب=
خط ۷: خط ۷:


=تولد و تربیت=
=تولد و تربیت=
وی در بیست و نهم شعبان سال 1250 هجری قمری در تریم حضرموت متولد شد. مادرش شیخه دختر عبدالرحمن بن علی الحداد است<ref>الكاف, عمر بن علوی (1422 هـ). الخبایا فی الزوایا (PDF). بیروت، لبنان: دار الحاوی. صفحة 70.</ref>. از ابتدا عابد و دوستدار خیر و اهل خیر بود و دوست داشت صدقه را پنهانی عطا کند و در خفا اطاعت کند. در سنین جوانی از کتابها رونویسی می کرد و دستمزد آن را صدقه می داد. در دوازده سالگی حافظ قرآن شد. سپس به طلب علم پرداخت و کوشید تا از همسالان خود پیشی گرفت و در بیست و یک سالگی اجازه تدریس یافت و شاگردان از جاهای مختلف نزد او می آمدند تا جایی که بسیاری از اساتیدش در گوشه مسجد شیخ علی بن ابوبکر السکران و دیگر مجالس خصوصی و عمومی به درس او می آمدند و بعد از ظهر به تدریس عرفان و حدیث و سیره روحیاتش می پرداخت.
وی در بیست و نهم شعبان سال 1250 هجری قمری در تریم حضرموت متولد شد. مادرش شیخه دختر عبدالرحمن بن علی الحداد است<ref>الکاف, عمر بن علوی (1422 هـ). الخبایا فی الزوایا (PDF). بیروت، لبنان: دار الحاوی. صفحة 70.</ref>. از ابتدا عابد و دوستدار خیر و اهل خیر بود و دوست داشت صدقه را پنهانی عطا کند و در خفا اطاعت کند. در سنین جوانی از کتابها رونویسی می کرد و دستمزد آن را صدقه می داد. در دوازده سالگی حافظ قرآن شد. سپس به طلب علم پرداخت و کوشید تا از همسالان خود پیشی گرفت و در بیست و یک سالگی اجازه تدریس یافت و شاگردان از جاهای مختلف نزد او می آمدند تا جایی که بسیاری از اساتیدش در گوشه مسجد شیخ علی بن ابوبکر السکران و دیگر مجالس خصوصی و عمومی به درس او می آمدند و بعد از ظهر به تدریس عرفان و حدیث و سیره روحیاتش می پرداخت.


=اساتید=
=اساتید=
نزد بسیاری از علمای بزرگ از وادی حضرموت و حرمین شریفین کسب علم کرد از جمله<ref>باذیب, محمد بن أبی بكر (1430 هـ). جهود فقهاء حضرموت فی خدمة المذهب الشافعی (PDF). الجزء الثانی. عمان، الأردن: دار الفتح. صفحة 1022.</ref>:  
نزد بسیاری از علمای بزرگ از وادی حضرموت و حرمین شریفین کسب علم کرد از جمله<ref>باذیب, محمد بن أبی بکر (1430 هـ). جهود فقهاء حضرموت فی خدمة المذهب الشافعی (PDF). الجزء الثانی. عمان، الأردن: دار الفتح. صفحة 1022.</ref>:  


أحمد بن علی الجنید
أحمد بن علی الجنید
خط ۴۹: خط ۴۹:


=شاگردان=
=شاگردان=
از جمله کسانی که از علم او بهره بردند، عبارتند از<ref>ابن الشیخ أبی بكر بن سالم, سالم بن حفیظ (1426 هـ). منحة الإله فی الاتصال ببعض أولیاه. تریم، الیمن: دار المقاصد. صفحة 97.</ref>:  
از جمله کسانی که از علم او بهره بردند، عبارتند از<ref>ابن الشیخ أبی بکر بن سالم, سالم بن حفیظ (1426 هـ). منحة الإله فی الاتصال ببعض أولیاه. تریم، الیمن: دار المقاصد. صفحة 97.</ref>:  


پسرش علی بن عبدالرحمن المشهور
پسرش علی بن عبدالرحمن المشهور
خط ۸۲: خط ۸۲:


=فعالیت ها=
=فعالیت ها=
بیشتر وقت خود را صرف مطالعات علمی و تدریس می کرد. او دریایی از علوم مختلف اعم از فقه، تفسیر، حدیث، اصول، عرفان و نجوم و مانند آن بود<ref>عیدید, محمد بن حسن (1433 هـ). إتحاف المستفید بذكر من أخذ عنهم وواخاهم السید محمد بن حسن عیدید. صفحة 267.</ref>. اگر به تدریس اشتغال نداشت، به فتوا، تألیف، خواندن و تنقیح، یا نوشتن شجره نامه های انساب، یا جدول سازی در نجوم برای پی بردن به اول وقت نماز و غیر آن مشغول بود و یا به امور عام المنفعه غیر علمی‌مانند تلاش برای آشتی دادن رابطه ها و اصلاح زوایای آسیب دیده و معابد و خاک در تریم و غیر آن می پرداخت.<ref>المشهور, أبو بكر بن علی. لوامع النور. الجزء الأول. صنعاء، الیمن: دار المهاجر. صفحة 173.</ref>
بیشتر وقت خود را صرف مطالعات علمی و تدریس می کرد. او دریایی از علوم مختلف اعم از فقه، تفسیر، حدیث، اصول، عرفان و نجوم و مانند آن بود<ref>عیدید, محمد بن حسن (1433 هـ). إتحاف المستفید بذکر من أخذ عنهم وواخاهم السید محمد بن حسن عیدید. صفحة 267.</ref>. اگر به تدریس اشتغال نداشت، به فتوا، تألیف، خواندن و تنقیح، یا نوشتن شجره نامه های انساب، یا جدول سازی در نجوم برای پی بردن به اول وقت نماز و غیر آن مشغول بود و یا به امور عام المنفعه غیر علمی‌مانند تلاش برای آشتی دادن رابطه ها و اصلاح زوایای آسیب دیده و معابد و خاک در تریم و غیر آن می پرداخت.<ref>المشهور, أبو بکر بن علی. لوامع النور. الجزء الأول. صنعاء، الیمن: دار المهاجر. صفحة 173.</ref>


در آغاز قرن چهاردهم هجری قمری مرکز علمی تریم برای تدریس علوم دینی و عربی افتتاح شد و سرپرستی و رهبری علمی کامل به عبدالرحمن بن محمد المشهور واگذار شد. سپس شاگردش عبدالله بن عمرالشاطری پس از او اداره امور را به دست گرفت <ref>المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الأول والثانی. جدة، السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 140، 455. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 2 ینایر 2020.</ref>.  
در آغاز قرن چهاردهم هجری قمری مرکز علمی تریم برای تدریس علوم دینی و عربی افتتاح شد و سرپرستی و رهبری علمی کامل به عبدالرحمن بن محمد المشهور واگذار شد. سپس شاگردش عبدالله بن عمرالشاطری پس از او اداره امور را به دست گرفت <ref>المشهور, عبدالرحمن بن محمد (1404 هـ). شمس الظهیرة (PDF). الجزء الأول والثانی. جدة، السعودیة: عالم المعرفة. صفحة 140، 455. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 2 ینایر 2020.</ref>.  


=تالیفات=
=تالیفات=
کتابهایی که از او به جای مانده است عبارتند از<ref>بلفقیه, صالح بن عبدالإله (1428 هـ). دخول وقت صلاة العصر من التقریب إلى التحقیق (PDF). تریم، الیمن. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 05 أكتوبر 2019.</ref>:
کتابهایی که از او به جای مانده است عبارتند از<ref>بلفقیه, صالح بن عبدالإله (1428 هـ). دخول وقت صلاة العصر من التقریب إلى التحقیق (PDF). تریم، الیمن. مؤرشف من الأصل (PDF) فی 05 أکتوبر 2019.</ref>:


«بغیة المسترشدین فی تلخیص فتاوى بعض الأئمة من العلماء المتأخرین»
«بغیة المسترشدین فی تلخیص فتاوى بعض الأئمة من العلماء المتأخرین»
خط ۱۱۰: خط ۱۱۰:


=وفات=
=وفات=
او در نیمه ماه صفر سال 1320 هجری قمری در تریم وفات یافت و مزارش در زنبل در کنار قبر محمد بن عبدالله بعلوی صاحب مسجد مقالد است.<ref> باكثیر, عبدالله بن محمد (1405 هـ). رحلة الأشواق القویة إلى مواطن السادة العلویة. صفحة 52.</ref>  
او در نیمه ماه صفر سال 1320 هجری قمری در تریم وفات یافت و مزارش در زنبل در کنار قبر محمد بن عبدالله بعلوی صاحب مسجد مقالد است.<ref> باکثیر, عبدالله بن محمد (1405 هـ). رحلة الأشواق القویة إلى مواطن السادة العلویة. صفحة 52.</ref>  


=منبع=
=منبع=
Writers، confirmed، مدیران
۸۶٬۲۵۵

ویرایش