بحث کاربر:Javadi: تفاوت میان نسخه‌ها

جناب آقاي جوادي زيد عزه سلام عليكم<br>

لطفا مولف مقاله و منبعي كه مقاله از آنجا گرفته شده را مشخص فرماييد .--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۳ (+0330)

سلام عليكم <br>

مقاله فاقد شناسه و منابع مي باشد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۲۶ (+0330)

سلام عليكم<br>

1-فاقد پانويس است <br>

2-نام منبعي و مركزي كه مقاله از آنجا گرفته شده ذكر نشده است .<br>

سلام عليكم <br>

مقاله غير از رده بندي نياز به اصلاحات جدي دارد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۵ (+0330)

سلام عليكم <br>

مقاله فاقد شناسه و منابع مي باشد . --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۱ (+0330)<br>

جناب مستطاب آقاي جوادي<br>

چند نمونه از مقالات حضرتعالي را ارزيابي اجمالي كردم كه در قسمت بحث ملاحظه مي فرماييد. مقالات ديگرتان نيز تماما يا اغلب آنها ايرادات مشابه مقالات قبل را دارد.  لذا ارزيابي بقيه شان بعد از اعمال اصلاحات و بازنگري خواهد بود . موفق باشيد . --[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ‏۱۷ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۳۶ (+0330)

== اعمال تاييد مقاله ==

لطفا در مدخل [[شرح معالم أصول الدين]] لینک آبی و قرمز اضافه نمائید.<br>

== درباره مدخل براءة الأشعريين من عقائد المخالفين(کتاب) ==

لطفا اگر کار بر روی مدخل [[براءة الأشعريين من عقائد المخالفين(کتاب)]] تمام شده است، جهت تایید مدخل، علامت ساعت ویرایشی را بردارید. <br>

همچنین است مدخل [[بعض أفكار ابن تيمية في العقيدة عرض وتحليل]]<br>

الرسالة الفقهية (کتاب) به جای الرسالة الفقهية(کتاب)

فتنة الوهابية (کتاب)

مثلا مدخل [[فتح العلام بشرح الإعلام بأحاديث الأحكام (کتاب)]] جدول زیر عکس کتاب ناقص است و نیز جدول فهرست مطالب مدخل تشکیل نشده است.<br>

ابن حجر الهيتمی در مقدمه كتاب:<br>

«ورد علينا منذ سنين بمكة المشرفة، زادها الله تشريفاً وتكريماً وجلالةً ومهابةً وتعظيماً، رجلٌ من فضلاء القسطنطينية وصلحائهم لجمعه بين العلوم النقلية والعقلية، والقوانين الطبية والرسمية، وعلوم الأخلاق والمواهب والأحوال والمطالب التي فاز بها القوم السالمون من الاعتراض واللوم؛ ساداتنا الصوفية، وأئمتنا الطائفة الجنيدية، فساجلَنا وساجلناه مساجلة الأحبة الذين هم على سرر متقابلون، ومن بحار المعارف يغترفون، إلى أن انجر الکلام إلى الأئمة الجامعين بين العلوم الرسمية والمعارف الوهبية، المتحفين بدوام الشهود وهوامع الكرم والجود، فقال ذلك الفاضل العالم الكامل: أود منكم مختصراً جامعاً، ودستوراً لطيفاً مانعاً، يشتمل على تلخيص ما أطال به الأئمة في مناقب الإمام الأعظم والقدوة المقدم أبي حنيفة النعمان، سقى الله مرقده شآبيب الرحمة والرضوان، وأسكنه أعلى فراديس الجنان.<br>

فبادرت إلى امتثال أمره المحتَّم، وبذلت الجهد في تلخيص تلك المناقب فإنه مقصد أهم، فجاء بحمد الله مختصراً لطيفاً، وأنموذجاً شريفاً، فكتبتُ منه نسخة، وذهب به إلى بلده أعظم بلاد الإسلام، ومحط رحال العلماء الأعلام، ومنبع الأفاضل، ومفزع الأماثل، ثم كتبه الناس بعده، واقتفوا أثره ومجده، وتفرقوا به في البلدان، ولم يبق عندي إلا نسخة الأصل، والله المستعان، فاستعارها بعض الحنفية ليكتبها ويردها، ثم سافر بها غير ملتفت إلى عظيم وزر فقدها، فتأثرت لذلك، وأعدت النظر فيما لأئمة المناقب من المسالك، إلى أن ظفرت بكتاب جامع فيها لصاحبنا الشيخ العلامة الصالح الفهامة الثقة المطلع والحافظ المتبع، الشيخ محمد الشامي الدمشقي ثم المصري، فلخصت مقاصده، ونقحت مصادره وموارده في هذا الكتاب البديع، الجامع المحكم المنيع، وسميته "الخيرات الحسان في مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان"».<br>