۸۷٬۷۷۵
ویرایش
موریتانی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابی طالب' به 'ابیطالب'
جز (جایگزینی متن - 'زین العابدین' به 'زین‌العابدین') |
جز (جایگزینی متن - 'ابی طالب' به 'ابیطالب') |
||
| خط ۳۰۰: | خط ۳۰۰: | ||
یللالِ مفكرشْ عمرْ فلْفتْنَ یعبَّرْ بلفینْ یللالِ مفكرش حیدرْ إفاتنْ فتنتْ عُمَرینْ | یللالِ مفكرشْ عمرْ فلْفتْنَ یعبَّرْ بلفینْ یللالِ مفكرش حیدرْ إفاتنْ فتنتْ عُمَرینْ | ||
حیدر در این بیت اشاره به حضرت علی بن | حیدر در این بیت اشاره به حضرت علی بن ابیطالب داشته و به عنوان نماد شرافت و مرادنگی در ادبیات اصیل موریتانی بكار می‌رود. از سوی دیگر ضربات ذوالفقار یا همان '''سیف عال''' در جنگ جمل همواره در متدولوژی ملی موریتانی دارای جایگاه رفیع و فراموش ناشدنی بوده است. | ||
اشعار شاعران موریتانیایی تنها اختصاص به حضرت علی علیه السلام نداشته بلكه میزان ارادت و محبت شعرای این دیار در مدح حضرت فاطمه زهرا و فرزندانش نیز نمایان است: | اشعار شاعران موریتانیایی تنها اختصاص به حضرت علی علیه السلام نداشته بلكه میزان ارادت و محبت شعرای این دیار در مدح حضرت فاطمه زهرا و فرزندانش نیز نمایان است: | ||
| خط ۳۴۳: | خط ۳۴۳: | ||
موریتانی پس از یک دوره طولانی از حملات دولت مرابطون مراکش و سپس با ورود قبایل بنی معقل و بنو حسان تحت حاکمیت امپراطوری سانغای- و یا سونغای- قرار گرفت. مهاجرت قبایل عرب به موریتانی کنونی و شکل گیری حوزه های فکری و علمی این منطقه را برخی به تشویق خلیفه فاطمی المستنصر بالله ابو تمیم معد (حکومت 427- 487 هجری قمری) دانسته اند. | موریتانی پس از یک دوره طولانی از حملات دولت مرابطون مراکش و سپس با ورود قبایل بنی معقل و بنو حسان تحت حاکمیت امپراطوری سانغای- و یا سونغای- قرار گرفت. مهاجرت قبایل عرب به موریتانی کنونی و شکل گیری حوزه های فکری و علمی این منطقه را برخی به تشویق خلیفه فاطمی المستنصر بالله ابو تمیم معد (حکومت 427- 487 هجری قمری) دانسته اند. | ||
حوزه علمی- دینی شهر وادان کنونی در جوار شنقیط توسط جماعتی از فقها در سال 536 قمری پایه گذاری گردید و ظاهراً در همین ایام شریف عبدالمؤمن در قرن 6 هجری قمری بنیان تیشیت را نهاد. پس از آن با اندک زمانی ولاته نیز نشو و نمای علمی خود را آغاز نمود. به این ترتیب مهاجران بنی معقل که از قبایل عرب جعافره بودند نسب خود را به جعفر بن | حوزه علمی- دینی شهر وادان کنونی در جوار شنقیط توسط جماعتی از فقها در سال 536 قمری پایه گذاری گردید و ظاهراً در همین ایام شریف عبدالمؤمن در قرن 6 هجری قمری بنیان تیشیت را نهاد. پس از آن با اندک زمانی ولاته نیز نشو و نمای علمی خود را آغاز نمود. به این ترتیب مهاجران بنی معقل که از قبایل عرب جعافره بودند نسب خود را به جعفر بن ابیطالب (ع) ملقب به جعفر طیار می رساندند. | ||
با اسکان آل الطالبین در موریتانی کنونی و سپس شکل گیری بنوحسان که از احفاد بنی معقل بودند بر بلاد شنقیط در سال 1000 هجری قمری مصادف با 1591 میلادی فضای فکری- دینی این منطقه پیوستگی بیشتری را با هویت اسلامی متاثر از عترت نبوی (ص) گرفت، چرا که ایشان از طریق ازدواج دخت حضرت زهرا (س) با ابن عم خود عبدالله به نوعی با اهل بیت رسول ا... (ص) نیز وابستگی می یافتند. شاید از این روست که اینک سبب شده توجه به میراث علویان و تاثیر عمیق مناقب علی ابن ابیطالب (ع) بر ذهن و اندیشه اهالی شنقیط کنونی نیز سایه ای سنگین اندازد. | با اسکان آل الطالبین در موریتانی کنونی و سپس شکل گیری بنوحسان که از احفاد بنی معقل بودند بر بلاد شنقیط در سال 1000 هجری قمری مصادف با 1591 میلادی فضای فکری- دینی این منطقه پیوستگی بیشتری را با هویت اسلامی متاثر از عترت نبوی (ص) گرفت، چرا که ایشان از طریق ازدواج دخت حضرت زهرا (س) با ابن عم خود عبدالله به نوعی با اهل بیت رسول ا... (ص) نیز وابستگی می یافتند. شاید از این روست که اینک سبب شده توجه به میراث علویان و تاثیر عمیق مناقب علی ابن ابیطالب (ع) بر ذهن و اندیشه اهالی شنقیط کنونی نیز سایه ای سنگین اندازد. | ||