۸۶٬۱۰۷
ویرایش
جلوه های دیدنی و محاسن آثار (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Mollahashem (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «<div class="wikiInfo"> پرونده:نزهة الأبصار و محاسن الآثار.jpg|بندانگشتی|کتاب نزهة الأب...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
'''جلوه های دیدنی و محاسن آثار (نزهة الأبصار و محاسن الآثار)''' عنوان کتابی با محتوای خطبه‌ها، اخبار، الفاظ فصیح و سخنان حکمت‌آمیز [[امام علی(ع)]] که به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است.</div> | '''جلوه های دیدنی و محاسن آثار (نزهة الأبصار و محاسن الآثار)''' عنوان کتابی با محتوای خطبه‌ها، اخبار، الفاظ فصیح و سخنان حکمت‌آمیز [[امام علی(ع)]] که به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] منتشر شده است.</div> | ||
=اهمیت موضوع= | =اهمیت موضوع= | ||
این کتاب گردآوری وقایع و رویدادهای دوران امام علی علیه السلام است و مطالب | این کتاب گردآوری وقایع و رویدادهای دوران امام علی علیه السلام است و مطالب گرانسنگی از آن امام همام علیه السلام توسط توسط فقیه، محدث و یکی از علمای بزرگ شافعی مذهب تالیف شده و نشان از توجه اهل سنت به امام علی علیه السلام می‌باشد. این کتاب می‌تواند مرجعی بر برخی از زوایای مبهم و ناشناخته تاریخی آن دوران و مورد استفاده و توجه خاص پژوهشگران علوم اسلامی واقع شود. | ||
=موضوعات و محتواها= | =موضوعات و محتواها= | ||
برخی از مطالب در بردارنده مطالبی تاریخی هچون موارد زیر است: | برخی از مطالب در بردارنده مطالبی تاریخی هچون موارد زیر است: | ||
# داستان اصحاب فیل؛ | |||
# جدایی قریش و هاشم؛ | #داستان اصحاب فیل؛ | ||
# راهب بحیراء و دلائل حفر چاه زمزم | #جدایی قریش و هاشم؛ | ||
# روایاتی از پیامبر(ص)، امامان حسن و حسین(ع) و سایر ائمه(ع) | #راهب بحیراء و دلائل حفر چاه زمزم | ||
# و ... | #روایاتی از پیامبر(ص)، امامان حسن و حسین(ع) و سایر ائمه(ع) | ||
#و ... | |||
کتاب مجموعاً دارای 362 حدیث می‌باشد که بدون ترتیب خاصی جمع‌آوری و بعضی از آن‌ها نیز تکرار شده است. | کتاب مجموعاً دارای 362 حدیث می‌باشد که بدون ترتیب خاصی جمع‌آوری و بعضی از آن‌ها نیز تکرار شده است. | ||
=اکتشافات مصحح= | =اکتشافات مصحح= | ||
مصحح محترم ضمن بررسی و تصحیح این نسخه، به نکات قابل توجه بسیاری دست یافته است. از جمله این که : | مصحح محترم ضمن بررسی و تصحیح این نسخه، به نکات قابل توجه بسیاری دست یافته است. از جمله این که : | ||
# بسیاری از کتب متأخر احادیثی را از این کتاب نقل کرده‌اند که در این نسخه نیست و این نشان از آن است که مطالب این کتاب بسیار بیش از آن مقداری که اکنون هست بوده است و ایشان با تهیه مستدرکی همه آن‌ها را ضمیمه کتاب نموده است. | |||
# در بسیاری از منابع اهل سنت و شیعه از صاحب اثر مدح و ستایش شده است و این به اهمیت مؤلف و کتابش افزوده است. | #بسیاری از کتب متأخر احادیثی را از این کتاب نقل کرده‌اند که در این نسخه نیست و این نشان از آن است که مطالب این کتاب بسیار بیش از آن مقداری که اکنون هست بوده است و ایشان با تهیه مستدرکی همه آن‌ها را ضمیمه کتاب نموده است. | ||
# در کتاب فقط حدیث نقل نشده است بلکه برخی رفتار آن حضرت و بعضی آثار منسوب به ایشان و احکام دینی و حکومتی نیز آمده و تعدادی از خطبه و سخنان موجود در نهج‌البلاغه در این کتاب وجود ندارد. | #در بسیاری از منابع اهل سنت و شیعه از صاحب اثر مدح و ستایش شده است و این به اهمیت مؤلف و کتابش افزوده است. | ||
= مقدمه و نحوه تحقیق مصحح= | #در کتاب فقط حدیث نقل نشده است بلکه برخی رفتار آن حضرت و بعضی آثار منسوب به ایشان و احکام دینی و حکومتی نیز آمده و تعدادی از خطبه و سخنان موجود در نهج‌البلاغه در این کتاب وجود ندارد. | ||
=مقدمه و نحوه تحقیق مصحح= | |||
مصحح در مقدمه طولانی خویش نخست نام پنج تن از علماء گذشته را که از این کتاب نام برده و از آن استفاده کرده‌اند ذکر کرده، آن گاه به نسخه مورد استفاده خویش که نسخه منحصر به فرد یمنی است که در قرن یازدهم نوشته شده و اکنون در کتابخانه [[واتیکان]] موجود می‌باشد اشاره نموده است. <br> | مصحح در مقدمه طولانی خویش نخست نام پنج تن از علماء گذشته را که از این کتاب نام برده و از آن استفاده کرده‌اند ذکر کرده، آن گاه به نسخه مورد استفاده خویش که نسخه منحصر به فرد یمنی است که در قرن یازدهم نوشته شده و اکنون در کتابخانه [[واتیکان]] موجود می‌باشد اشاره نموده است. <br> | ||
ایشان به مذهب مؤلف کتاب پرداخته و یاد آور شده است که احتمالاً ایشان از زیدیه بوده یا بعدها به این مذهب گرایش یافته است ولی قطعاً شیعه اثنی عشری و یا اشعری و معتزلی نیست. | ایشان به مذهب مؤلف کتاب پرداخته و یاد آور شده است که احتمالاً ایشان از زیدیه بوده یا بعدها به این مذهب گرایش یافته است ولی قطعاً شیعه اثنی عشری و یا اشعری و معتزلی نیست. | ||