۸۷٬۷۷۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'می کرد' به 'میکرد') |
||
خط ۲۶۴: | خط ۲۶۴: | ||
در زمان حکومت کمونیستی ، اقدام به ویرانی 1700 [[مسجد]]<ref>ر.ک:مقاله مسجد</ref>، 200 حسینیه و مدرسه دینی شد . در تمام کشور جز یک مسجد که مسجد مرکزی شهر بود، مسجد دیگری باقی نماند که البته آن را نیز به موزه تبدیل کردند. | در زمان حکومت کمونیستی ، اقدام به ویرانی 1700 [[مسجد]]<ref>ر.ک:مقاله مسجد</ref>، 200 حسینیه و مدرسه دینی شد . در تمام کشور جز یک مسجد که مسجد مرکزی شهر بود، مسجد دیگری باقی نماند که البته آن را نیز به موزه تبدیل کردند. | ||
علاوه بر این، تمام کتاب های دینی را نابود کردند و در سال 1967 قانونی را صادر کردند که به موجب آن، داشتن اعتقادات دینی ممنوع اعلام شد و هر کس که یکی از شعایر دینی را برپا دارد، مثلا [[نماز]] بخواند یا [[روزه]] بگیرد و یا [[قرآن]] تلاوت کند و ... به حبس تا 20 سال محکوم می شدند. بسیاری از بزرگان دین و مردم عادی به حبس تا 20 سال نیز محکوم شدند. جرم آنها این بود که کتاب اسلامی نگهداری | علاوه بر این، تمام کتاب های دینی را نابود کردند و در سال 1967 قانونی را صادر کردند که به موجب آن، داشتن اعتقادات دینی ممنوع اعلام شد و هر کس که یکی از شعایر دینی را برپا دارد، مثلا [[نماز]] بخواند یا [[روزه]] بگیرد و یا [[قرآن]] تلاوت کند و ... به حبس تا 20 سال محکوم می شدند. بسیاری از بزرگان دین و مردم عادی به حبس تا 20 سال نیز محکوم شدند. جرم آنها این بود که کتاب اسلامی نگهداری میکردند یا در نهان نماز می خواندند. هزاران تن از مسلمانان به این اقدامات اعتراض کردند و به زندان رفتند و یا کشته شدند. | ||
در آن دوره، عشق به ائمه و اسلام در وجود مسلمانان به حسرت تبدیل شد. همین حسرت هم باعث شد که بعد از مرگ انور خواجه همگی سر به شورش نهادند و نظام کمونیسم را از جا کندند و آزادی دینی و نظام جمهوری را اعلام نمودند.<ref>آشنائی با کشور آلبانی - Hajij.com | در آن دوره، عشق به ائمه و اسلام در وجود مسلمانان به حسرت تبدیل شد. همین حسرت هم باعث شد که بعد از مرگ انور خواجه همگی سر به شورش نهادند و نظام کمونیسم را از جا کندند و آزادی دینی و نظام جمهوری را اعلام نمودند.<ref>آشنائی با کشور آلبانی - Hajij.com | ||
خط ۳۹۳: | خط ۳۹۳: | ||
اما واقعیت مسئله این است که برخی از مومنان در سال 1620 میلادی مقداری از خاک قبر اباالفضل العباس(علیه السلام) را برای تبرک و شفا از [[کربلا]] به آلبانی بردند و مردم برکت این خاک را دیدند. بنابراین تصمیم گرفتند تا باقی خاک را در قله کوه تیموری که 200 کیلومتر از تیرانا پایتخت آلبانی دورتر است، دفن کردند. سپس در آنجا بقعه ای به عنوان مکان دفن خاک ساخته شد و نام این کوه به کوه <big>عباس علی</big> تغییر یافت. | اما واقعیت مسئله این است که برخی از مومنان در سال 1620 میلادی مقداری از خاک قبر اباالفضل العباس(علیه السلام) را برای تبرک و شفا از [[کربلا]] به آلبانی بردند و مردم برکت این خاک را دیدند. بنابراین تصمیم گرفتند تا باقی خاک را در قله کوه تیموری که 200 کیلومتر از تیرانا پایتخت آلبانی دورتر است، دفن کردند. سپس در آنجا بقعه ای به عنوان مکان دفن خاک ساخته شد و نام این کوه به کوه <big>عباس علی</big> تغییر یافت. | ||
از آن زمان به بعد، مردم آلبان با ادیان و اعتقادات مختلف به مدت پنج روز هرساله از 20 تا 25 آگوست به برپایی مراسم اقدام | از آن زمان به بعد، مردم آلبان با ادیان و اعتقادات مختلف به مدت پنج روز هرساله از 20 تا 25 آگوست به برپایی مراسم اقدام میکردند. به طوری که ارتفاع دو هزار و 417 متری این کوه را می پیمودند و به ذبح و طبخ غذا و توزیع آن بین فقیران و نیازمندان به نام اباالفضل العباس(علیه السلام) اقدام میکردند. | ||
یک هنرمند بلغاری به نام <big>استفان پوپ دیمترو</big> مجسمه ای فوق العاده از حضرت عباس(ع) طراحی کرده است که درحالی که دو کودک عطشان در آغوش دارد، سوار بر اسب است و می خواهد به آنها آب بدهد. این مجسمه بر فراز صخره ای در این کوه نصب شده است.<ref>مقام «اباالفضل العباس(ع)» بر قله کوه تیموری در آلبانی ... | یک هنرمند بلغاری به نام <big>استفان پوپ دیمترو</big> مجسمه ای فوق العاده از حضرت عباس(ع) طراحی کرده است که درحالی که دو کودک عطشان در آغوش دارد، سوار بر اسب است و می خواهد به آنها آب بدهد. این مجسمه بر فراز صخره ای در این کوه نصب شده است.<ref>مقام «اباالفضل العباس(ع)» بر قله کوه تیموری در آلبانی ... | ||
خط ۴۸۵: | خط ۴۸۵: | ||
اعضای سازمان بر اساس توافق با آمریکا در سال ۲۰۱۲ و با توجه به ضربالاجل دولت عراق برای ترک این کشور، به کمپ لیبرتی منتقل شدند تا به کشور دیگری ترانزیت شوند. بر پایهٔ کنوانسیون ژنو، اسیران، پس از آزادی میتوانند یا به کشور محل زندگی خود قبل از اسارت بازگردند یا در کشور ثالث یا بیطرفی اقامت گزینند یا نهایتاً به کشور اصلی خود، بازگردانده شوند. | اعضای سازمان بر اساس توافق با آمریکا در سال ۲۰۱۲ و با توجه به ضربالاجل دولت عراق برای ترک این کشور، به کمپ لیبرتی منتقل شدند تا به کشور دیگری ترانزیت شوند. بر پایهٔ کنوانسیون ژنو، اسیران، پس از آزادی میتوانند یا به کشور محل زندگی خود قبل از اسارت بازگردند یا در کشور ثالث یا بیطرفی اقامت گزینند یا نهایتاً به کشور اصلی خود، بازگردانده شوند. | ||
اندیشکده آمریکایی رند در گزارش تحقیقی خود، بازگشت به ایران را بهترین گزینه برای بسیاری از اعضای سازمان دانست؛ چون دولت ایران، بدنه این سازمان را از چندین سال قبل، عفو | اندیشکده آمریکایی رند در گزارش تحقیقی خود، بازگشت به ایران را بهترین گزینه برای بسیاری از اعضای سازمان دانست؛ چون دولت ایران، بدنه این سازمان را از چندین سال قبل، عفو عمومیکرده بود و بر خلاف برخی انتظارات، بسیاری از اعضای سازمان که زیر نظر صلیب سرخ به [[ایران]] بازگشتهاند، تحت تعقیب قرار نگرفتهاند. از سوی دیگر، بر اساس گزارش تحقیقی مؤسسه رند، بسیاری از اعضای سازمان که در اشرف مستقر بودند، با فریب، به مقر سازمان انتقال یافته بودند. بسیاری از آنان از اسیران ایرانی در جنگ بودند که به آنان گفته شده بود که اگر به اشرف بیایند، امکان بازگشت به ایران را خواهند داشت.<ref>"The Mujahedin-e Khalq in Iraq: A Policy Conundrum" (PDF)</ref> | ||
=پانویس= | =پانویس= |